(一) “aw”的語義
楊漢川 (2002) 在《泰漢雙解詞典》解釋“aw”為四組語義：
1. 要、需要；例如，
泰：รองเทา คู นี้ ผม ยัง จะ เอา อยู
rONthaw khu ni phom jaN ca aw u 鞋子 雙 這 我 還 將 要 著 漢：這雙鞋子我還要呢。
2. 拿、取；例如，
泰：ใคร เอา ปากกา ของ ผม ไป khrai aw pakka khON phom pai 誰 拿 筆 的 我 去 漢：誰把我的筆拿走了。
3. 拿、用、以；例如，
泰：เอา ความจริง มา พิสูจน กัน Aw khuamciN ma phisut kan 拿 事實 來 證明 一起 漢：拿事實來證明。
4. 帶、帶去、帶領、隨身；例如，
泰：เอา รม (ติดตัว) ไป ดวย Aw rom tidtua pai duaj
帶 雨傘 隨身 去 一起 漢：帶把傘去。
蕭少雲 (2003) 在《泰漢詞典》解釋“aw”為漢語的五組語義概念：
1. 拿、取；例如，
泰：ไป เอา pai aw
去 拿 漢：去拿。
2. 帶、領；例如，
泰：เอา หนังสือ มา Aw naNs= ma 帶 書 來 漢：帶書來。
3. 要、需；例如，
泰：ไม เอา mai aw 不 要 漢：不要。
4. 用、以、把、將；例如，
泰：เอา มีด ตัด Aw mit tat 用 刀 切 漢：用刀切。
5. 有；例如，
泰：เอา ผัว Aw phua
有 丈夫 漢：有丈夫 / 嫁人。
從上述楊漢川 (2002) 與蕭少雲 (2003) 對“aw”語義的解釋，只有一條意 義解釋“aw”為“把”：即蕭所解釋的第 4 項，但其所舉的例句並不符合於
“把”意義的概念 (不存在位移或變化的意義)。不過，楊漢川的第 2、第 3、
第 4 項與蕭少雲的第 2 項的例句，其句式意義相當符合於“把”結構句式的部
分意義—後面成分具備“位移”之義。為了更深入理解“aw”的語義，以下筆 者乃參考泰泰詞典對“aw”的解釋。
泰國的《國王學會詞典》(The Royal Institute Dictionary)(1999) 解釋“aw”
為七種語義：
1. “aw”是動詞，有“ยึด”(y=t = 握住) 的意思，例如，
泰： เอา ไว อยู
Aw wai u 握住 住 著 漢：能夠握住。
2. “aw”是動詞，有“รับไว”（rabwai = ~收34）的意思，例如，
泰： เขา ให ก็ เอา khaw hai kO aw 他 給 就 收 漢：他給了，就收啊。
3. “aw”是動詞，有“พา”(pha = ~帶)、“นํา”(nam = ~拿) 的意思，
例如，
泰： เอา ตัว มา Aw tua ma 帶 個子 來 漢：帶他來。
4. “aw”是動詞，有“ตองการ”(tONkan = ~要) 的意思，例如，
泰： ทํา เอา ชื่อ tham aw ch=
做 要 名譽 漢：為了名譽而做。
34 筆者使用“~”符號代表“幾乎等於”或“相似於”的意思。
5. “aw”是動詞，有“ถือเปนสําคัญ”(th=pensamkhan = ~以…為重要) 的 意思，例如，
泰： เอา พี่ เอา นอง Aw phi aw nON
以 兄 以 弟 (為重要) 漢：以兄弟之情為重要。
6. “aw”是動詞，用來代替其他動詞。
7. “aw”是副詞，用來強調動詞不斷地執行，例如，
泰： กิน เอา กิน เอา kin aw kin aw 吃 直 吃 直 漢：一直吃，一直吃。
筆者僅就上述《國王學會詞典》35對“aw”語義所解釋的第 1 - 5 項36加以 討論分析，並釐出“aw”的核心語義及其語法類型。至於“aw”的核心意義，
筆者是根據 Phanthumetha (2001) 的理論：“aw”的語義為“ทําใหอยูหรือไปกับตน”
(thamhai u r= pai kab ton = 使得某事物處於身邊或隨著移動)。其原因在於，
筆者認為上述五種語義皆能夠歸成或延伸自於該理論的定義，即是第1、第 2 項 可歸納成“使得事物處於身邊”之義；第 4 與第 5 是從該語義延伸而來的 (將 事物靠近身邊因為其是需要的或重要的)；第 3 項的語義是“使得事物隨著移 動”。因此，若重新整理動詞“aw”的語義類型，其可分成兩種：一為“不含 位移義”—使得事物處於身邊 (如第 1、第 2、第 4、第 5 項)，另為“含位移 義”—使得事物隨著移動 (如第 3 項)(泰語“aw”語義功能的總結請見表二-7)。
35筆者採用《國王學會詞典》為解釋泰語“aw”語義的根據之原因在於，其是泰國教育部所編 的現代泰語規範詞典。
36 由於第 6 項未解釋可代替動詞的範圍且未舉例，以及副詞“aw”的第 7 項在語義層面與語法 層面顯然不符合於現代漢語“把”字句，於是筆者在此不予討論。
表二-7 泰漢、泰泰詞典所解釋現代泰語“aw”的語義功能
(二) “thamhai”的語義
蕭少雲 (2003) 解釋“thamhai”為“使”、“使到”、“使得”、“致 使”、“促使”等意義。例句如，
泰：ทําให ปริมาณ การผลิต เพิ่ม มาก ขึ้น เรื่อยเรื่อย thamhai pariman kanphalit phKm mak kh=n r=ajr=aj
使 數量 生產 增 多 上 不斷 漢：使產量不斷增長。
泰國國王學會 (1999) 所編的詞典，解釋“thamhai”為“ เปนเหตุให”（penhet-hai = 致使），例如，
泰：ทําให เขา ได ไป เมืองนอก thamhai khaw dai pai m=aNnOk 致使 他 可以 去 國外 漢：使得他可以到國外去。
泰：ทําให เขา เหนื่อย แทบ ตาย thamhai khaw n=aj th<b taj 致使 他 累 快要 死 漢：把他累得要死。
相近於《國王學會詞典》，Phanthumetha (2001) 解釋“thamhai”為“เปนผล ให”(penphonhai = 使得) 或“สงผลให”(soNphonhai = 促使)，例如，
泰：ความตาย ของ ลูก ทําให แม เสีย สติ
khuamtaj khON luk thamhai m< sia sati 去世 的 孩子 使得 母親 失去 理智
漢：孩子去世的事情使媽媽發瘋了。
上述的文獻皆顯示“thamhai”的語義是與因果關係之義有關的。由於
“thamhai”的主語總是含有“使因性”(起因) 的語義特徵，於是筆者假設該 特徵則是“thamhai”與現代漢語“把”字句的語義之聯繫。
總之，漢泰詞典顯示泰語所具語義概念 對應於現代漢語介詞“把”為
“aw”與“thamhai”。其與漢語介詞“把”的語義概念之聯繫即是，“aw”
具有位移之義 (漢語“把”以“位移性”為常態)，“thamhai”表達前後成分 的因果關係 (漢語“把”的前面成分促使後面成分的發生)。