在參照天橋與天橋媽兩份文本後，天橋的例子給了我們最大的啟示，
可能就是「課堂文化與內容」和「表達方法的取得」的問題。
■ 哲學課
「讀詩」，原是「教師我」為召告課堂開始的設計，然而後來課堂文 化的部份，而事實上這是課堂改進的結果對照以下兩學期的期末評量：
…不過每次上課由大家分享生活所得的「儀式」不算成功，倒是易霖每次 誦詩誦的很樂…（「哲學課期末評量總報告」89 學年上，2001.01.16)
非常非常棒的一堂課，基本上整個課堂氣氛已經營造起來了，孩子日 漸習以用詩歌的方式作開頭，並且也有以詩的形式作表達的了。在期中之 後的改變最明顯的有二，一是可以談心中的事，而不只在教材文本打轉…
(「哲學教室、哲學閱讀、讀書會」教師觀察，89 學年度下 2001.06.27)
天橋所參與的課堂正是以詩形塑為課堂文化的成熟期，同時課堂也開 始請學長姊來分享（這成為另一個聯結的方式，但此時還不成熟），嚴格 來說，他的寫作是自哲學課出發，這「或許」是天橋媽標誌哲學課是給出 方法而非寫作課的原因，我在 2001.06.27 給他的評量如是寫下：
[…]一門怎樣的課算是成功的？我想，讓每個課堂中的人都有所貢獻，相 互支持是重要的元素，如果氣氛營造起來讓孩子們感受到這是＂他們自己 的課＂那幾乎不管教材為何，都能得到相當的成效！很感謝天橋每回都 (也許這麼誇張…。)提供了可以分享的作業與心得，甚至是詩[…]( 易霖 給天橋的評量， 89 學年下 2001.06.27)
前述提及我在焦點團體發現 2002.11.22「詩為什麼這麼重要？」的問 題得到某種解答；在天橋這兒，詩是以課堂氣氛、文化出現的。而哲學課 堂的內容主要是標誌在《人子》這本書和對這本書的分享上，此外對詩的
「解讀」也可以給形構課程一些啟示。另外，關於鹿橋的著作《人子》，「研 究我」在分析文本時回想其內容而有了靈感，找出來比照而有有趣的發 現，見本節後段詳述。
■ 寫作課
天橋的寫作原先是為了和世界建立關係，且彰顯自身的存在，寫作課 主要提供了他「被看見」的機會，而教師這個作為「家庭外的重要他人」，
使他得到認可，這認可甚至是他在家裡的異質部分(周星馳的電影)，此點 將在末章討論。
寫作看得出來「外化」有助梳理思緒的好處；課堂設計使得「外化」
可能，讓他得到鼓勵，「被看見」，我們無法斷定天橋愈寫愈出的情形是不 是熟練結果，但在閱讀與書寫困難的時候他就選擇「寫作」了，就「教師 我」的印象，課堂間同學的等待與支持的氣氛功不可沒，因為他幾乎沒辦 法讀完一首簡短的詩17，我還深切的記得大家等待並為他鼓掌的那幾節課。
17 不只是在北政時代的哲學課如此，在他(九十上)國文丁組評量裡(2002.01.22)，「說的能力」我 是這樣登錄的：good！(但較無法即刻朗誦)，總評也提出無法依本朗誦。
初任導師時便向天橋媽提出他語言學習可能有障礙的情形，之後得到 天橋媽的證實，現在看他的文章卻是難以想像的事18；同時，所謂的「學 習」，到底是學到了什麼？「如果學習是為了更好的回憶，那我願意去做」， 在這裡，瑞士的學習由依附於外在他人肯定，進入為自己釀造回憶的自我 行動，同時也給出了適當的隱喻「締造美好的回憶」，那麼「研究我」認 為他已然進入新的階段。
■ 《人子》與課堂內容
Coles(2001:122-141)藉著在哈佛大學授課時與學生「班」的故事，說 出了人如何選擇書作自我探索。「班」透過書名《隱形人》的書，連結自 身生命經驗取得書中「隱形人」的觀點：不想當局外人，然而自身卻是；
從而進行一連串「隱形人」觀點探索；例如，同理身旁黑人身處這個白人 世界的感受。一本書的情節成了人成長過程中的指引，與現實的對照。
《人子》是鹿橋《未央歌》作者所寫一連串值得賞玩的小品，結構簡 潔，意義深達，可看作成長故事，也是鹿橋人生經歷的縮影。「天橋」這 名字不無向鹿橋致意的味道。而其中〈忘情〉寫旅人所見所聞，許多精靈 趕著給新生兒送禮，但是「感情」卻遲到了，這個孩子什麼都好，就是沒 有最珍貴的「感情」，而旅人回家後發現自己的孩子出生了。記得讓當堂 回家作業是：接寫出一個讓孩子「獲得」感情的故事。天橋寫什麼，我記 不得了，但是當堂最受歡迎的故事似乎是，他因被愛而學會了愛。此外〈幽 谷〉是關於選擇與責任的、〈人子〉〈獸言〉等無不含帶情感敘說人生哲思 與生命體驗，在理想與迷惘中美麗且哀傷。
那學期讀了《先知》和《人子》兩本書，都很有共鳴：我保留著那學
18 在他轉學就讀一般高中後，曾寄文章給我，談詩人陳黎的〈魔術師〉，而這首詩是民 90 學年 度上學期大旅行我們組成團隊拜訪詩人陳黎時，陳黎簽名的那一頁。這篇文章的手筆無論思維與 情感，依教師我的經驗，是遠遠超齡的，可見於 2004.01.17 置於「靈修院」〈陳黎筆下的魔術師〉
http://mypaper.pchome.com.tw/news/schelling/3/1235013688/20040117152226/
期的教學日誌，製簡表如下：
日期(週五) 「哲學閱讀」內容
2001.02.23 上課權利、義務確定；卡夫卡 03.02 語言的客觀脈絡與作者意圖 03.09 普羅米修斯，讀者，敘述者 03.16 《人子》〈汪洋〉，作者意向 03.3019 〈汪洋〉時間比喻
04.0620 Individual-persona-happiness 04.20 〈忘情〉經驗與個人創作分享
04.27 教育與善惡分辨《人子》〈人子〉檢核
05.04 〈人子〉自我檢核，預訂報告指導，討論；龔自珍〈秋心〉
05.11 《人子》期中報告，互評，自評〈不成人子〉〈皮相〉
05.18 期中報告(詩，敻虹〈彩色的圓夢〉)；〈人子〉報告結束 05.25 《先知》初探
06.01 《先知》
06.08 《先知》痛苦，死亡
06.15 《先知》學長經驗分享；會心 06.23 學長分享，期末檢測，聆聽
表四之 3 哲學閱讀教學日誌(2001.02-2001.06)