「集體記憶」與我們的生活其實早已「形影不離」，「二二八」的
省籍衝突、「美麗島」的白色恐怖，不僅影響我們對過往歷史的瞭解，
更富含對於未來的展望。不僅歷史事件屬於集體記憶的範疇，周遭遍 野所及皆有可能是集體記憶鑿刻下的產物。由於社會中的組織團體都 有各自的集體記憶，這些被建構出來的記憶通常可以強調群體的凝 聚，網路龍迷所建構的龍魂記憶即為一例。
然而，在「跨地域」以及「即時性」特性下，網路已經造就「流 動空間」16以及「無時間之時間」17的環境（Castells，2000：526），
也挑戰Halbwachs所提，每一種集體記憶都需要一個具有時空界域的 團體作支撐的說法（1992：22）。在一個真實社區中，成員間必須產 生面對面互動，才足以發展進一步的人際交往（Foster，1997）。然而，
在失卻實體形貌的網際空間裡，最吸引人的就是時空壓縮下形成的互 動環境，其傳播模式有別於主流的「傳送」模式而偏向「儀式」觀點，
捨棄資訊的控制，尋求信念的共享，經由一套群體認可的符號系統，
在互動過程中享受非功利性的歡愉與自在，以達內在需求的滿足
（Carey，1992）。
檢視龍板上虛擬社群的儀式互動：首先，龍迷認為，並非一定要 參與發言，即使只是瀏覽文章，依然能夠產生互動。其次，討論龍隊 紀錄或喜愛球員並非僅在於獲取資訊，更是一種支持同一球隊的信念 分享。最後，由於球隊解散被龍迷視為龍體消殞，不僅增添濃厚的宗 教意味，也讓儀式行為充斥於龍板，龍迷不僅化身為守護「龍靈」、
護衛「龍魂」的教眾，眾人更屢屢透過言說形式（在板上發表文章）
舉辦追思儀式，追憶與龍隊朝夕相伴的美好時光。
換言之，龍迷虛擬社群並未隨球隊消失而煙飛灰滅，退下歷史舞 台，反而透過持續回憶的儀式性互動過程，增強成員間的凝聚力，亦
16 Catells提出三個層次的物質支持結合來形構資訊化社會的流動空間：第一層 次，由奠基於資訊科技的電子脈衝（微電子+電子通訊）電腦處理及高速運輸迴 路構成；第二層次，由節點與中繼站構成；第三層次，處於支配地位精英的空間 組織操縱流動空間的接合。
17 由同時性（simultaneity）與無時間性（timelessness）促成，前者為瞬間流傳全 球的資訊，提供前所未有的立即性，後者為一種時間拼貼，在同一個平面上同時 並存，沒有開端、終結與序列。
即眾人追憶龍隊所建構的集體記憶，已經成為社群成員的新認同重 心，而儀式行為在其中扮演關鍵角色，不僅表現於特定節日（如龍隊 解散日）的哀悼追思，更反映於成員間的日常互動。因此，龍板成為 寄託眾人心靈的莊嚴聖殿，龍迷則化身為虔誠的僧侶信徒，藉由細數 龍隊創下的輝煌紀錄，不僅傾訴對於紅龍的追思懷念，更憑藉集體力 量護衛深藏心中的一縷「龍魂」，只因他們堅信，「龍體」可能消殞，
但凝聚的「龍魂」卻從未消逝！
本研究以 BBS 上的龍板作為研究對象，結果發現：雖然歷經味 全龍職棒球隊解散（形同認同物已然消逝），但是板上匯聚的球迷並 沒有一哄而散，反而憑藉共同支持龍隊的執守信念，繼續在網路世界 經營、耕耘屬於龍迷的專屬園地。觀察龍板文章即可發現，龍隊留下 的紀錄甚至球員拼戰畫面三不五時就被網友提及，雖然只是某位龍迷 筆下的模糊輪廓，往往能引起他人共鳴並回文響應，在眾人持續回憶 的過程中，專屬於龍隊與龍迷的集體記憶於焉形成。
倘若分析回憶場景，隊史上奪冠的光榮時刻通常位居首位，至於 龍困淺灘的低潮時期透過刻意的遺忘，龍迷大多隱而不談。因此，藉 由選擇性記憶過程（但前提仍應注意），龍隊偉大的形象深深烙印在 龍迷心中，非但以支持紅衫軍為榮，凝聚力量也油然而生，由於成員 間具備相同的集體記憶，更以此作為「我族」、「他族」的劃分依據，
在面臨外侮侵犯時，足以號召成員群起抵禦。藉由龍迷虛擬社群呈現 特性，本研究歸納虛擬社群成員的互動並非基於功利或以控制為目 的，乃以儀式性模式為主，進而建構出屬於社群本身的集體記憶，藉 以區隔我族與他族，以展現社群的凝聚力量。
不過訪談對象也不諱言地指出，情感會跟隨前龍隊球員或教練作 些許轉移，但是即使給予較多的認同，比較關心某支特定球隊，也只 是將其當作龍隊「影子」，會更加堅持己身龍迷的認同，彰顯龍隊記 憶的「無可取代」。然而，集體記憶建構屬於一「動態」過程，其間 充滿權力競逐，本研究經由深度訪談也發現，相較於傳統大眾媒介，
網路賦予個人或團體更多主動性（也有可能帶來束縛與限制），網路 龍迷組織日益增多，在記憶龍魂的認知上不盡相同，也為集體記憶的
建構帶來更多不確定性，尤其在國內兩大職棒聯盟合併之後，棒球熱 潮逐漸生溫，龍迷往何處去？更是一個值得繼續深究的現象。
在研究限制方面，由於時間及能力侷限，取樣分析文本以特定期 間內板上文章為主，若能將蒐集時間拉長將更具效力。此外，由於遲 未能與龍板版主取得聯繫，無法得知龍板管理情形以及歷史變遷，只 能針對板上文章進行分析。最後，為能更加瞭解虛擬社群內部樣貌，
建議可以民族誌或參與觀察法進行研究，以更深入描繪社群成員互動 情形。
雖然網路世界中的個體常被譏為虛無的化身，但是當這些個體相 遇、相識後，卻展現出在現實生活都難以想像的力量。以本研究個案
─網路龍迷為例，在球隊面臨解散時，成功發起國內史上第一遭為棒 球走上街頭的抗議活動，凝聚力量已經不可小覷，在球隊宣告解散 後，龍迷更將網路視為安頓龍魂處所，以延續龍魂精神，最終創造「龍 魂不滅」的真實傳說！然而，網路媒介的「儀式性」互動，雖然提供 龍迷集體記憶的暫棲空間，但在主動性提高的同時，必然也得面臨言 論市場的「眾聲喧嘩」（然而，每個市場裡也有可能隱藏言論的「壓 制」），龍魂雖然不滅，記憶也不容斷然抹去，但是否會呈現多種記憶 面貌，影響集體記憶的型塑，是將集體記憶概念置放於網路脈絡下討 論，值得繼續深思的課題。