史者關注過去之人事。寫史起於意識到有問題，問題非自始客觀存 在，乃起於作者之覺識（Jenkins, 1995∕江政寬譯，2000: 282）。作者 為今人，問題自是當下之問題。問題興而求解，乃蒐羅過往人事遺跡，
以為證據，是謂史纂。
蒐集故實，貴在取菁汰蕪，無關問題者，取之徒勞，也數如河沙，
取之不盡。問題既出於覺識，蒐羅往事遺跡，何為當收，何可不收，端 賴覺識敏感，是謂史識。
史纂所得，非即為史料，查證稽考，信實可靠者，才足為據。考辨 之勞，是謂史考。「信實可靠」非關語言學所議之「符號」或概念，乃 類於冬夏晴雨、晝夜生死之辨，毫不含糊。
史料具，問題並不自然得解。解題者，還待人智，或理史料之關 連，或出史料之（證據）意義。牽連出義，古來都稱疏通，今人習謂詮
釋。詮釋需才、識、學以成其功，人人所見難免不同，卻非天馬行空，
任由無根無據。所據者還是信實之史料與合乎人情世理。當然，人情世 理於時間之流中不免變異，所以殊世而異詮，史所得見。
纂考詮之外，撰史不免有評，時下學者習稱論述。史評也好，論述 也好，自有立場，所以歷史也形同「力場」，眾人競逐出聲。但聲大聲 小，也還是得有根據，所據還是信實之史料與人情世理。
講史乃講生命故事，須能使聽眾興味盎然，引發感情共鳴。採何體 式，如何筆裁，前者古來習稱史例，後者則稱史選（章學誠，1973:
345）。史例史選都須講究創發，否則論述如何感人奏功？
論述必有目的，目的必為個人理想境地，修史者筆筆段段都渴望人 世義當如此，是謂史義，正反映論者之價值判斷與人生追求。評史當然 要看史義，以驗論者立場。
修史莫不望人能知興替，避覆轍，是謂史鑑。儘管後現代歷史學者 強調「過去只有當下意義，也無法串構於未來」（Jenkins, 1995∕江政 寬譯，2000: xvi），然能不能是一回事，希望不希望又是一回事。研討 會揭幟為「臺灣電視四十年回顧與前瞻」，回顧者史，前瞻者鑑，六文 皆應聘和題而撰，顯見作者皆不以史鑑為虛妄，則前瞻之論有無，非引 後現代史論所能辯。即使以史為鑑終究虛幻，仍存史鑑之心者，正見其 人文癡情，而情理殊物，是可不相礙。
後現代史論所謂「過去只有當下意義」，理甚得人，歷史的確非過 去之人事，而是當下人關注過去之人事。後現代史學視歷史為論述，
可，然當以據信實史料為前提始可。確屬論述，但歷史仍是當下人論述 過去「時流」中之人事。後現代史論主張時流脈絡為妄，唯有現在，是 一文本（Jenkins, 1995∕江政寬譯，2000: xvi），則論述所能，大可集 司馬相如、李白、曹雪芹、周星馳等人於同一牌桌鬥智；拙見以為：論
述中有時流脈絡之想像，與只據平面論述，全不須理時間縱深，仍自不 同。
人不只浮沈於時流脈絡中，亦俯仰於社會空間，論述也不能漠視其 因素。論述人事，當然還貴乎能感同身受，以免強作解人，喪失口碑信 用，而失服人之效。
以上數條，係愚屢讀六文而揣摩歸納之法度，依撰史次第而出，不 得不然。論述作史，雖學養各異，言人人殊，然作史順序，應不能外乎 此。當然，狹思淺見，不過一家言，目前所能立者，也僅及於此，實作 以驗，願有來日。
據聞各文作者 2002 年 4 月受聘研究，同年 9 月底截稿。11時不過 半年而獻其宏裁，期間勞心絀神，大可想像。其不惜成敗，各盡所學為 臺灣電視立史之擔待，實教人敬佩。鄙人雖愚，將心比心，亦知各文來 之不易。兩年多來反覆苦讀各文之際，更覺史能成於一年半載者幾希。
評者易為，然論學切磋，旨在砥礪，倘效鄉愿之圓滑而失攻錯之誠，豈 非無益於學術發展，徒費資源時光爾？是以寧願直言，庶幾學門日益精 進；悖乎流俗，則不敢太矜惜。唯良願讀者矜六君子之勞，美其勇，感 其誠，披閱有得，且激發深思卓見，若能補其失慮淺鋤，更出深廣史 論，開我學門荒野，慰莫大焉，喜莫甚焉。蓋感天之道，同人之情，以 尋事理，本即撰史論史之關鍵心法。
註釋
1 本文醞釀期間，曾蒙往日課堂賢棣張煜麟、蔡珮等及研究助理劉慧 雯分享知識或史料，特此誌謝。拙論初稿曾以〈臺灣電視史寫什 麼？怎麼寫？——評《臺灣電視四十年回顧與前瞻》論文集〉為
題，宣讀於紀念曾虛白先生新聞獎卅周年所辦之「當前新聞生態的 挑戰與出路」研討會（台北：福華國際文教會館前瞻廳，2004 年 9 月 21 日）。增寫近倍成目前風貌，都拜兩位未具名評審暨編委會 期許督促之賜，感佩他們盡忠職守；不過，愚還是敝帚自珍，獨鍾 原稿一氣呵成，可證人生的確無奈。
2 國內第一家電視業者「臺灣電視事業股份有限公司」1962 年 4 月 28 日成立董事會，正式申請公司登記；雙十節中午 12 時開播（台 視四十年編輯委員會，2002: 164）。
3. 引句出自當年研討會主事者政治大學傳播學院前任院長翁秀琪 2005 年 1 月 26 日賜覆函文。
4. 三長指史家應具備之三種特有能力，即史才、史學與史識，語始見 劉昫（1965: 11a）；議論則見劉知幾（1975: 178）。
5 章 學 誠 有 專 篇 論 史 德 ， 即 著 述 之 心 術 ， 見 章 學 誠 （ 1973: 144-45）。
6 台視 1967 年就從美國公司訂購兩部錄影機，9 月 8 日運抵台北，
但 當 時 多 數 節 目 仍 使 用 膠 卷 （ 台 視 四 十 年 編 輯 委 員 會 ， 2002:
166）。中視後起，為了競爭，也與美方簽約，租用兩部特殊效果 的錄影機以現場轉播 1971 年的世界少棒賽（聯合報，1971.08.24:
8）。似此轉播球賽的競爭激使台視 1974 年 7 月又購進變速錄影設 備一套，為遠東地區的第一號買主（台視四十年編輯委員會，2002:
176）。
7 「時報廣告金像獎」項目最多，涵蓋層面廣，備受業界矚目，至 2003 年已辦 26 屆，歷史最久，影響也最深遠（丁珮玉，2003）。
「 4A 自 由 創 意 獎 」 為 台 北 市 綜 合 廣 告 業 經 營 者 聯 誼 會 （ The Association of Accredited Advertising Agents of Taiwan R.O.C.）主
辦，獎名即見其特色，以鼓勵前衛實驗作品為宗旨，可反映業者的 創新意志和生命元氣，以此意義，也備受期許重視。
8 業界通論，廣告公司若能有廣告量可觀之汽車客戶，即表徵其執業 能力，形象可如水漲船高。
9 見陳百齡、林美伶、張煜麟、陳慧紋等人 1996 年 12 月 12 日一起 訪問早年共同天線業者莊士勳之紀錄，訪談地點台中縣大甲鎮莊士 勳宅。此次訪談紀錄未出版，但陳慧紋 1998 年在交通大學傳播研 究所獲碩士學位之論文即運用了此筆紀錄。
10 國內共同天線或曰「第四台」的起源眾說分歧。除上述說法，尚有 1969 年始於台北石牌（翁秀琪，1993: 493）和 1979 年起於基隆市
（賴國洲，1988: 304-309）兩說。
11 研討會主事者政治大學傳播學院前任院長翁秀琪 2003 年 8 月初賜 告。