人類幹細胞具有自我複製和分化的潛能，被廣泛運用在以「細胞治療」為主的醫學研究 及各層面應用領域。人類幹細胞的取得來源多元，部分人類胚胎幹細胞在醫學研究的取得來 源，雖涉及到必須犧牲胚胎生命的道德問題，但在醫學研發及應用有較高的成功率，仍為現 今許多國家生醫科技研發所採用，而引發有關研究應用與生命倫理的爭議。人類胚胎具足與 成人相同23對染色體，非半套染色體的單一精、卵細胞，能發展成完整的人類生命個體，應 尊重其生命存在，而不是基於胚胎是否為一法律上的權利主體而決定是否尊重。
據儒家仁愛思想與禮制文獻所載對待胎兒的態度，並不能如部分學者所主張依儒家等差 原則而推導出同意人類胚胎可有條件地被利用於醫學實驗的結論；相反地，依於孔子「恕」
道「推己」、「為他」精神的實踐，人類胚胎並不需要從胚胎是否具有「位格」或是否為
「權利主體」來證成其是否具有「道德地位」才應受到尊重，而唯有當實踐者基於尊重「生 生之德」的仁愛精神，強調不忍人之心，尊重與成人同樣具足23對染色體的胚胎生命，將其 生命無條件地納為自身的道德責任時，人類胚胎即在吾人的道德實踐中具備「道德地位」，
如此方可謂符合儒家仁愛的道德理想。依佛教戒律觀點，胚胎屬於「似人」，奪取「似人」
的生命所犯殺戒之罪與殺「人」無異。依於尊重人類胚胎生命不應被客體化為工具的信念，
本文反對我國《民法》僅保障母體內胎兒的條件限制，認為應積極修法保障基於新科技體外 人類胚胎也應得到相當的生存尊重，反對基於功利考量將人類胚胎客體化為工具，任意宰 制。因此，在以科技為本位的思考下，醫學研究如何在謀求更為精進的技術以提昇人類生命 品質的同時，應以不扼殺人類胚胎生命的作為前提，兼顧胚胎生命的尊嚴與提昇生存品質，
避免衍生相關環境倫理問題、落入喪失人文關懷之末途，將是未來生命科技研究應用時所不
得不嚴肅以對的課題。
人類胚胎的使用與墮胎不同的地方，在於墮胎（人流）是由母親身體自主權的決定，母 胎在此時為生命共同體，而人類胚胎若是自然流產得到，則已是死胎，與墮胎不同。利用人 類胚胎幹細胞進行醫學研究利益眾生的目的，不應以必須犧牲胚胎生命為前提。若有其他替 代方式，或更精進的醫學技術，胚胎生命可不必要被犧牲；即使為追求醫療技術的精進，為 必須以尊重胚胎亦有生命權為優先考量。治療性複製的醫學倫理須經審慎的評估，在效益主 義高唱犧牲少數胚胎生命，以拯救多數人幸福利益與尊重生命的兩難之間，應尋求避免多數 的暴力，積極尋找無倫理爭議的可替代醫療方式，如成體幹細胞、臍帶血等。
不論儒家還是佛教，對於作為有情生命的「人」，在本質上應以不忍人之心為本，以 慈悲為本，人所之為人，是因為對其他生命有著平等關懷與慈悲的愛護，不是為了滿足他人 的利益而以宰制操控為本；而人類胚胎的生命無論是否借用西方神學位格的定義，還是法律 上的權利主體來描述人類胚胎，都只不過是對這些無法自我保護的弱勢生命在言語定義上暴 力宰制的表現。在真實的世界裏，人類胚胎是活生生的生命體，並不會因為被定義為位格或 權利主體與否，而妨礙他可以長成一個完整的生命個體的事實。由推己到及人的完滿實現，
說明胚胎不應由身體自決或道德意識之有無，乃至道德實踐證明其具有人的位格，並由位格 的證明才得到生命權保障。儒家基於仁愛的精神，對待人類自身以外的弱小生命尚且不忍傷 害，更何況同樣是作為同類的人類胚胎這些弱小的生命。況且，儒家的仁愛精神，並非單 以「盡己」自身的角度去談自我道德價值與道德人格的建立去證成忠道，更是從恕道的「推 己」去談在日常生活中，在自他關係上如何達到《禮記‧禮運》：「故人不獨親其親，不獨 子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。」此種道德秩序 和諧圓滿的理想，必當是在互為主體的相互對待中證成，而不是對自我以外的有情生命預設 條件地其應具備道德地位或權力主體的位格，才予以尊重。人類生命的發展是一個連續的過 程，並沒有一個能夠被切割出來的特殊時刻―那一刻人的生命才突然變得值得被尊重、才 擁有人權，這種生命價值是內在的。人類胚胎，不應該被用作手段結束生命，這是儒家和佛 教對人類胚胎的共同尊重與愛護。我國現行法令的修訂應與時俱進地有所做為，也不應停留 在片面修補而且毫無核心統一的法學哲學思考，期待未來我國「人類胚胎幹細胞」相關法 令，也能更審慎評估生醫研究與人文價值衝突時的優先考量基礎，不應以犧牲人類胚胎生命 作為成就目的為前提。
誌謝
本論文為教育部委託國立臺灣師範大學漢學研究中心頂尖計畫成果，總計畫「國際漢學 研究計畫―跨文化視域下的儒家倫常」（總計畫編號：101J1A21）之子計畫「儒禮‧僧
儀‧鬼用―儒家倫常禮制與禪僧、幽鬼之變俗」（子計畫編號：101J1A2101）部分研究 成果。初稿曾於2012年10月20日國立臺灣師範大學國文學系、中央研究院中國文哲研究所主 辦，第五屆「儒道國際學術研討會―宋元」上宣讀。承蒙學報匿名審查委員提供寶貴修改 意見，謹此深致謝忱。