發之，天真縱逸中自緊密，波磔遒麗外不廢拙古，所謂信手拈來頭頭 是道。
277王世貞對趙孟頫約三十跋，爾雅樓珍藏二十件，其中書歸去來辭、枯樹賦真
遷右諭，後參與英宗復辟，改名時已四十五歲。
274《弇州續稿》卷一百四十六＜吳中往哲畫像贊＞《文淵閣四庫全書》1284 冊 133 頁。按：王世 貞以「杜璚」《御定佩文齋書畫譜》杜瓊世稱東原先生，又稱鹿冠道人。《文淵閣四庫全書》820 冊 629 頁。
275《弇州四部稿》卷一百三十一＜徐天全二札＞《文淵閣四庫全書》1281 冊 189 頁。
276 米芾《海嶽名言》見華正人編《歷代書法論文選》，（臺北：華正書局，1997 年 4 月），332 頁。
277《弇州四部稿》卷一百三十一＜趙文敏公行書＞《文淵閣四庫全書》1281 冊 184 頁。亦可見《古 今法書苑》卷之四十四，頁 401。
蹟、篆書千文、千文四件墨蹟有二跋，于歸帖乃王世懋澹圃藏書，趙吳興詩蹟和 趙子昂二帖後未見爾雅樓藏書品中。王世貞以趙孟頫的行書，有全力而無先意，
天真縱逸中自緊密，不廢拙古時時以大令發之，信手拈來頭頭是道，推崇趙孟頫 綜合李北海和米芾法。在跋于歸帖以「淳雅有古法是合作者」278，而跋濟禪師塔 銘「精臨池詣極八法…本右軍骨，調以大令肉。」279趙孟頫能綜合二王的骨肉。
所書的行書唐詩「余嘗評吳興作北海書…風骨秀逸，天機爛熳佻而能緊，真有出 藍之媺」280風骨秀逸青出於藍，王世貞還將趙孟頫所臨的枯樹賦，與褚遂良雙勾 真蹟作比較：「褚妙在取態，趙貴主藏…若買褚得趙，當亦不失所望矣。」281趙孟 頫書歸去來辭極多本，王世貞認為他所藏的這一本，可以和枯樹賦的結法相甲乙，
趙孟頫「妙在藏鋒不但取態，往往筆盡意不盡。」282王世貞有二紙李應禎墨蹟，
其中一紙臨蘭亭記，行筆皆趙吳興，遂令王世貞不解，「公平生以奴書誚吳興，此 何也？」283李應禎既以奴書誚趙孟頫，為何此書蹟卻步武吳興？從另一面的角度 可以看出王世貞對趙孟頫筆法的淳雅有古法。再看祝允明的綜合書風，王世貞跋
＜祝京兆卷＞：
此希哲中年書，雖不無出入，然往往自楊少師、豫章、襄陽來，而疏 瘦橫放不求盡合，所以可重也。
284徐有貞的女婿是李應禎，李應禎的女婿是祝允明，家學淵源的祝允明，年輕 時曾受外祖父的書學影響，因此能綜合楊凝式、黃庭堅、米芾各家的筆法完成自 己的書風，為明代書法史締造新頁值得敬重。而＜墨蹟跋＞中王世貞對三吳書家 前輩，書蹟詳贍整理收集，必影響後學者上追古法，造成三吳文風盛況＜墨蹟跋
＞功不可沒。
除以上風格在＜墨蹟跋＞中王世貞認為還有晉人意如：王韋之子王逢元、顧 璘；仿趙孟頫如：俞和（1307-1382）金琮（1449-1501）、唐寅（1470-1523）、陸 深（1477-1544）、楊慎（1488-1599）、王榖祥（1501-1568）、李應禎（1431-1493）
等，而書蹟有鍾繇意如陳鎏（1506-1575）、徐獻忠（1493-1569），顏真卿麻姑壇筆
278《弇州四部稿》卷一百三十一＜趙文敏公于歸帖＞《文淵閣四庫全書》1281 冊 185 頁。
279《弇州四部稿》卷一百三十一＜趙文敏書濟禪師塔銘＞《文淵閣四庫全書》1281 冊 184 頁。
280《弇州續稿》卷一百六十二＜趙松雪行書唐詩＞《文淵閣四庫全書》1284 冊 342 頁。
281《弇州四部稿》卷一百三十一＜趙子昂枯樹賦真蹟＞第二跋《文淵閣四庫全書》1281 冊 182 頁。
282《弇州續稿》卷一百六十二＜趙松雪書歸去來辭＞《文淵閣四庫全書》1284 冊 340 頁。
283《弇州續稿》卷一百六十四＜有明三吳楷法＞《文淵閣四庫全書》1284 冊 371 頁。
284《弇州四部稿》卷一百三十二＜祝京兆卷＞《文淵閣四庫全書》1281 冊 195 頁。
法有陸師道（1517-1580），聖教序筆意有劉麟（1474-1561）等，書家個人在當時 有書名，雖然未足以成為書法史大家，王世貞都能在＜墨蹟跋＞中關照，提供完 整的明代書家歷史。
第四節 第四節 第四節
第四節 遒縱怪逸書家的評論 遒縱怪逸書家的評論 遒縱怪逸書家的評論 遒縱怪逸書家的評論
明代書家各有不同的風貌姿態，有人追求晉人尚意，有人以庸俗的館閣，有 人入趙吳興的堂廡，有人以蘇軾、黃庭堅、米芾等家為宗，有才氣者能博雜各家 筆法自創風貌，本節則以王世貞在＜墨蹟跋＞中對張弼（1425-1487）的幾件作品，
其中「書昌黎石鼓歌，是其最得意筆，遒縱怪逸高一世而不能去世法。」285以怪 逸面貌稱之，多有含蓄和包容。以下就對張弼、楊珂、馬一龍、蕭顯、桑悅
（1447-1503）、王瓚等人以「遒縱怪逸」書風名之。
一 一 一
一、 、 、張弼 、 張弼 張弼、 張弼 、 、 、蕭顯 蕭顯 蕭顯 蕭顯、 、 、 、王瓚 王瓚 王瓚 王瓚
項穆在《書法雅言‧規矩》：
後世庸陋無稽之徒，妄作大小不齊之勢，或以一字而包絡數字，或以一傍 而攢促數形，強合鈎連相排相紐，點畫混沌突縮突伸。如楊祕圖、張汝弼、
馬一龍之流，且自美其名曰梅花體。正如瞽目丐人爛手折足，繩穿老幼惡 狀醜態，齊唱俚詞游行村市也。286
項穆描述其字形大小不一致，點畫筆順與世不同，還自稱如梅花綻放，或半 開或向上，或向下，或朝東面西，或左顧右盼。誠然觀梅可知書，不察而漫學，
梅花綻放豈有參差不等，或過大或過小。在其他墨蹟的詩作，或倒韻或用語平平，
還自詡為李杜之後的衣缽傳人，王世貞則對張弼「多狂草，吾吳人又不好收之。
今此小行雜楷法幾於優鉢曇花，然純熟中有緊密，恐不減李貞伯。」287張弼的狂 草不為吳人所愛，然而楷書的結構緊密，與李應禎前輩不相上下。項穆對當時狂 草評論，譬喻為乞丐爛手折足般的殘缺，用詞不堪入目。除張弼（字汝弼）外還 有楊珂和馬一龍。王世貞在藝苑巵言提出較為公允的評論「余見其蹟頗多，誠然 雖豐逸妍美，而結法實疏，腕力極弱，去素、旭不啻天壤。」288形體豐逸妍美，
在用筆上則腕力不足，結構不緊密，與懷素和張旭的點畫有天壤之別。筆畫越是
285《弇州續稿》卷一百六十三＜三吳墨妙卷上＞《文淵閣四庫全書》1284 冊 362 頁。張弼《明史》
卷二百八十六，文苑二：成化二年進士，自幼穎拔善詩文工草書，怪偉跌宕震撼一世。
286項穆《書法雅言》見華正人編《歷代書法論文選》，（臺北：華正書局，1997 年 4 月），485 頁。
287《弇州續稿》卷一百六十四＜有明三吳楷法二十四冊＞《文淵閣四庫全書》1284 冊 373 頁。
288《弇州四部稿》卷一百五十四《文淵閣四庫全書》1281 冊 480 頁。
微小的部分，用筆越要精到，意態才能自足。旭、素瘦近勁，勁近古，肥易豐，
豐則近俗。藝苑巵言則又評論為：「張汝弼非不圓熟，而疏軟村野種種可鄙，是旭、
素之重儓，壞家法者。」王世貞認為豐美就是俗的另外一面，勁道不足則易疏軟，
對於知古法的王世貞，壞家法是何等的沉重評論。
以「豐美」的用語評論張弼，王世貞似乎有更多的包容，在藝苑巵言則明確 指出其用筆的缺失。張弼為南安知府，世人以「南安體」名之，尚有蕭顯、桑悅
（1447-1503）、王瓚等模仿張弼書體，王世貞分別評：
蕭顯書名彷彿張南安而圉圉未稱。雪賦禁體復步險稱奇，宜其都不成 語也。
289王瓚贈王父司馬公一章，倣汝弼而稍粗勁。
290桑悅詠懷詩在弘治庚申（1500 年），具意似以米魯用兵故耳，書法視 南安又鄒魯矣。
291步險與古雅的審美截然不同，過度放縱筆勢，則不能藏雅。蕭顯的步險，桑 悅的縱誕可惱，都與古雅的審美有所違背。王世貞以魏晉為書學的楷模，遠離書 學的正統則無古法可言。與王世貞同時的詹景鳳在《詹氏理性小辨》也有一段評 論：「如張汝弼則俗之俗，而亂之亂矣。」292更能彰顯王世貞不認同的觀點。古雅 則不會俗，不會亂，遒縱怪逸書風雖能變古，可以變古卻不可以亂古法，缺乏古 法則俚俗。變古是對古典典範的反省，復古是古典典範的再生；經由不斷的反省 與不斷的嘗試，最後表現出創新，但這創新卻非無中生有，而是以古典所蘊藏的 內涵最為基礎的。復古是變古的一種手段，復古就是為了要創新，復古也就是變 古；二者其實是一體之兩面，相反相成殊途同歸。293過猶不及的變古，展現怪逸 荒誕的自我性格，則王世貞頗不能認同的書風。
王瓚曾給王世貞的父親歸田一章墨蹟，王世貞先收在＜續名賢遺墨卷＞，後 又更換位置與百位＜國朝名賢遺墨＞放在一起。有二處則有二跋，＜國朝名賢遺 墨＞跋「書似學高閑、光，而不得筆。」294與＜續名賢遺墨卷＞的「仿汝弼而
289《弇州續稿》卷一百六十三＜國朝名賢遺墨第三卷＞《文淵閣四庫全書》1284 冊 357 頁。
290《弇州續稿》卷一百六十三＜續名賢遺墨卷＞《文淵閣四庫全書》1284 冊 368 頁。按：王瓉字 思獻、廷獻，諡文定，浙江永嘉人，正德十二年（1517）為南京禮部侍郎。此墨蹟亦收在＜國朝 名賢遺墨第四卷＞「其書似學高閑、光而不得筆。」得到「文定」的嘉諡，王世貞以感概的語 氣「事固難料也」。又「光」言的左上「工」右上「几」已造字，然電腦不同無法印出來。
291《弇州續稿》卷一百六十四＜三吳墨妙卷上＞《文淵閣四庫全書》1284 冊 362 頁。
292 詹景鳳《詹氏理性小辨》卷四十，（海南：海南出版社，2001 年 1 月 1 刷），103 頁。
293 周鳳五《書法》，（台北：幼獅文化公司，1985 年 2 月 7 刷），91 頁。
294《弇州續稿》卷一百六十三＜國朝名賢遺墨＞《文淵閣四庫全書》1284 冊 359 頁。
稍粗勁」有不同。在續名賢的跋評為「仿張弼」，在用筆的略粗帶勁有不同；而國 朝名賢所賞鑒的觀點，則以尚未得到高閑和光的筆意，遠離張弼的影響。畢竟 王瓚乃父執輩的長者，王世貞並不希望王瓚是與張弼書風相同，所以在國朝名賢 作如此修正。
王世貞以「名賢遺墨卷」為名的墨卷，在四部稿有＜名賢遺墨卷＞有三十七 位，在續稿有＜續名賢遺墨卷＞有二十七位名賢。前後收集典藏已有六十四位名 賢，到＜國朝名賢遺墨＞時則增為百位名賢，先後不同的收集和分卷整理，可見 王世貞對自己能擁有墨蹟，非常謹慎的斟酌並加以整理分類。同一件墨蹟而王世 貞的跋略有修正，誠如自己所言「又數載稍稍識書法」295以更精闢專業的賞鑒，
認為高閑和光才是王瓚的筆意所在。從墨蹟跋中可以想見當時的人，對遒縱怪 逸的書風有不同觀點。
二 二
二 二、 、 、桑悅 、 桑悅 桑悅、 桑悅 、 、 、楊珂 楊珂 楊珂 楊珂、 、 、 、馬一龍 馬一龍 馬一龍、 馬一龍 、 、 、陳鶴 陳鶴 陳鶴 陳鶴
遒縱怪逸的書風以當時而言，非「正統」的書學，王世貞在藝苑巵言引用陳 獻章的評論「好到極處，俗到極處」296，好壞的極處是過由不及，不是執兩端行 中庸的古雅美學思維，必然受到許多的評論。要創新風貌則從傳統中汲取養分，
如果脫離書學的古法，瘦險醜怪不免有惡札之譏。以張弼和桑悅有創作的理念，
二人在當時都有才氣且有書名，王世貞對他們的墨蹟評論：
二人在當時都有才氣且有書名，王世貞對他們的墨蹟評論：