金自太祖以來即透過猛安謀克組織的擴張，迅速在軍事上掌握新征服的 地區，然而隨著疆域的日廣，尤其是在取得漢地之後，猛安謀克制不能取代 州縣的行政體系，卻成為女真皇帝鞏固其華北統治的軍事力量。在熙宗及海 陵帝時期，女真猛安謀克一方面受命遷往華北居住，一方面也面臨組織上的 一再重整，這些客觀環境的變化直接影響了移居華北女真人的生活方式，及 原本上下一心的族群情感，間接疏遠了女真統治者與原居地生女真諸部之間 的聯繫。
海陵帝時期，為了擺脫宗室貴族對君權的約束，不僅將政治重心南移，
並且舉全國之力南進侵宋，鎮戍西北方的契丹猛安謀克在海陵全面簽軍後起 兵叛變，主因是簽發契丹所有男丁，將使得他們的老弱無法抵抗鄰國侵擾，
這裡所指的鄰國，很可能就是自熙宗朝即持續擾邊的蒙古諸部。世宗自立於 東京後，面臨的就是契丹叛亂，與宋的戰爭，還有西北邊的蒙古諸部、西 遼、西夏的潛在威脅，世宗在平定契丹窩斡之亂，又與宋達成和議之後，仍 必須面對蒙古勢力擾邊與契丹離心的問題。
大定五年與宋達成和議後，世宗接受了群臣所上的尊號，可說是度過了 初期的動盪不安，面臨一個新的開始，此後世宗的種種措置，都與振興女真 的戰鬥力、強化女真的團結、增加上京地區女真與統治階層的完顏部之間的 聯繫有關。略舉其中最重要的三項來看，第一是女真猛安謀克內部秩序的重 整。世宗即位初期，對猛安謀克制既有發展並不滿意，因此進行了一些改 革，例如對屯田於山東的猛安謀克，使「自為保聚，其田土與民田犬牙相入 者，互易之」，又省併海陵時無功而授之猛安謀克等等。79但到了大定中葉，
79〈完顏思敬傳〉的記載是：「初，猛安謀克屯田山東，各隨所受地土，散處州縣。世宗不欲 猛安謀克與民戶雜處，欲使相聚居之，遣戶部郎中完顏讓往元帥府議之。思敬與山東路總管 徒單克寧議曰：『大軍方進伐宋，宜以家屬權寓州縣，量留軍眾以為備禦。俟邊事寧息，猛
世宗累積了每年「如春水」、「秋獵」、「冬獵」時，視察所經州縣或沿邊地 區的吏治與民生的經驗，80對華北猛安謀克戶所受土地貧瘠導致生活貧困，81 以及山後之地為權勢之家所占82等情況，都已了然於胸，而於大定20年至23
年（1180-1183）間進行大規模的改革，除了徹底整頓猛安謀克的組織，又為
了解決猛安謀克內部貧富不均的問題，而進行了通檢推排，以全面調查猛安 謀克戶的戶口、田地、奴婢、牛具等，來改正科差不公的弊病。此外，還嚴 格禁止權勢之家冒占田地。透過這些改革，將清查出來的田地及其他財產用 來賑濟貧窮的猛安謀克戶。83積極面對猛安謀克制發展到此所出現的種種問 題，並希望能夠由此改善部分女真人漸忘本俗，不習武藝的情況。
第二是女真進士科的設置。世宗自大定初年，即以女真大小字譯儒家的 經書，並設置女真字學校，針對猛安謀克子弟推廣女真文字的修習，等到人 數漸增，再選拔其中優秀者到京師進修。到了大定11年（1171），採納完顏 思敬等人的建議，開始商議設立專考女真人的策論進士，13 年（1173）制定 了考試的辦法，並舉行第一次考試，錄取徒單鎰等27 人。到了大定20年，
由於徒單鎰等人「教授中外，其學大振，遂定制」。84通過女真進士科考試的 女真子弟或擔任各級女真學校的教授，85或進入尚書省擔任令史，86或出任監
安謀克各使聚居，則軍民俱便。』還奏，上從之。其後遂以猛安謀克自為保聚，其田土與民 田犬牙相入者，互易之。三年四月，召還京師，以為北京留守，賜金鞍、勒馬。七年，召為 平章政事。先是，省併猛安謀克，及海陵時無功授猛（安謀）克者，皆罷之，失職者甚眾。
思敬請量才用之，上從其請。」《金史》，卷70，頁1626。
80 世宗本紀大定十年（1170）十月「甲寅，如霸州，冬獵。乙丑，上謂大臣曰；『比因巡獵，
聞固安縣令高昌裔不職，已令罷之。霸州司候成奉先奉職謹恪，可進一階，除固安令。』」
《金史》，卷6，頁147。
81《金史》，卷47〈食貨〉二，頁1045，田制，大定17年6月條，「（世宗）又謂參知政事張汝 弼曰：『先嘗遣問女直土地，皆云良田。及朕出獵，因問之，則謂起移至此，不能種蒔，斫 蘆為席，或斬芻以自給。卿等其議之。』」
82 《金史》，卷7，頁175。大定20年10月「壬午，上謂宰臣曰：『察問細微，非人君之體，
朕亦知之。然以卿等殊不用心，故時或察問。如山後之地，皆為親王、公主、權勢之家所 占，轉租於民，皆由卿等之不察。卿等當盡心勤事，毋令朕之煩勞也。』」
83 對於這次改革的深入討論，請見三上次男，《金代女真研究》，頁205-214。
84《金史》，卷51〈選舉〉一，頁1140-1141。並參考陶晉生，〈金代的女真進士科〉，頁64-76。 85《金史》，卷52〈選舉〉二，頁1163。
86《金史》，卷52〈選舉〉二，頁1170。世宗對女直進士補省令史，實有特別的期許，見《金 史》，卷8，頁185。
察御史，87仕途雖不如女真貴族的子弟，甚至不如漢人進士，卻是選拔女真 平民中優秀人才的重要管道，對女真政權的維繫有重要的作用。
第三是上京會寧府的重建與世宗長達一年的巡行與駐蹕當地。世宗自大 定三年大局大致安定起，就依照女真習俗，於重五射柳，重九出獵，十月至 十一月間冬獵。自大定四年起，於正月，如春水，射頭鵝。《金史》〈世宗本 紀〉也在這些記載之後，加上「自是歲以為常」的字句。88顯示世宗朝這些
「國朝舊俗」是被刻意保存與延續的。大定13 年，針對海陵遷都，毀上京建 築對女真人保存舊俗的影響，世宗有這樣一段談話：
（三月）乙卯，上謂宰臣曰：「會寧乃國家興王之地，自海陵遷都永安，女直人寖忘 舊風。朕時嘗見女直風俗，迄今不忘。今之燕飲音樂，皆習漢風，蓋以備禮也，非 朕心所好。東宮不知女直風俗，第以朕故，猶尚存之。恐異時一變此風，非長久之 計。甚欲一至會寧，使子孫得見舊俗，庶幾習效之。」89
同年四月乙亥，又「御睿思殿，命歌者歌女直詞」，並對皇太子及諸王說：
「朕思先朝所行之事，未嘗暫忘，故時聽此詞，亦欲令汝輩知之。汝輩自幼惟 習漢人風俗，不知女直純實之風，至於文字語言，或不通曉，是忘本也。汝 輩當體朕意，至於子孫，亦當遵朕教誡也。」90同年七月，世宗便「復以會 寧府為上京」，91開始積極籌劃巡行會寧之事。大定24 年（1184）三月間世 宗離開中都，於重五至上京，「燕勞鄉間宗室父老」，在上京期間下詔「於速 頻、胡里改兩路猛安下選三十謀克為三猛安，移置于率督畔窟之地，以實上 京。」92更於25 年（1185）四月將離上京回中都之前，宴請上京當地的宗室 戚屬，並賜官階，銀絹各有差。〈世宗本紀〉對這次的餞別，有詳細的記 載：
（上）曰：「朕尋常不飲酒，今日甚欲成醉，此樂亦不易得也。」宗室婦女及群臣故 老以次起舞，進酒。上曰：「吾來數月，未有一人歌本曲者，吾為汝等歌之。」命 宗室子弟敘坐殿下者皆坐殿上，聽上自歌。其詞道王業之艱難，及繼述之不易，至
「慨想祖宗，宛然如睹」，慷慨悲激，不能成聲，歌畢泣下。右丞相元忠率群臣、宗
87《金史》，卷73，頁1688。 88《金史》，卷6，頁131、132、133。 89《金史》，卷7，頁158-159。 90《金史》，卷7，頁159。 91《金史》，卷7，頁159。
92《金史》，卷8，頁188。大定二十五年四月。
戚捧觴上壽，皆稱萬歲。於是，諸夫人更歌本曲，如私家之會。既醉，上復續調，
至一鼓乃罷。93
離開上京前，「宗室戚屬奉辭。上曰：『朕久思故鄉，甚欲留一二歲，京師 天下根本，不能久於此也。太平歲久，國無征徭，汝等皆奢縱，往往貧乏，
朕甚憐之。當務儉約，無忘祖先艱難。』因泣數行下，宗室戚屬皆感泣而 退。」94〈本紀〉的這段記載，描繪的是一場女真皇帝回到祖宗龍興之地，
與留在原居地的宗室親戚敘舊的宴會，然而深入地解讀這段文字，尤其像是
「命宗室子弟敘坐殿下者皆坐殿上，聽朕自歌」；「諸夫人更歌本曲，如私家 之會」等字句，可以看出世宗的上京之行正是要重新塑造一個女真族內和諧 無間、共懷先祖王業艱難的情境，並藉此激發當地的女真宗室與隨行的諸王 的團結與認同。無論是世宗的舉措，或是史官的記載，都有高度的政治意 涵，因此世宗的上京之行，不能看成是世宗個人的懷舊之旅，而應當將之放 在這個時期女真政權所處的大環境中去思考這些作為的用意與目的。95
整體來說，世宗的女真政策既不限於女真猛安謀克的重行編組，也無關 乎個別宗室貴族勢力的削弱或強化，而是要凝聚起一個以全女真民族為範疇 的族群認同，與找到能夠有效地聯結所有女真人力量的組織方式，這不能不 說是女真政權在內部有猛安謀克制遇到極大的困境，外有契丹的離心，蒙 古、西遼的威脅等等危機的內外交攻下，發展出來的應變方法。本文限於篇 幅，只能簡單提出了解這些政策所需要的脈絡，至於針對這些政策做徹底全 面的討論，則有待於來日。
93《金史》，卷8，頁189。 94 同上註。
95 劉肅勇認為世宗此次出巡並非一般之帝王出巡，而有遷移權力中樞於上京之意。出巡期間，
許多重要決定仍由世宗親自決定。世宗出巡前就皇太子守國的權限，也有明確的規定。若非 皇太子完顏允恭於大定25年（1185）病死於中都，上京的朝廷可能會繼續存在下去。《金 世宗傳》，頁133-137。
漢學研究第19卷第2期
參見：譚其驤主編，《中國歷史地圖集》第6冊《宋、遼、金時期》（上海：地圖出版社，1982），頁48-51。
金北方防線與契丹窩斡變亂所經地域圖