宋史 ·３５２３·
列传第一百九十七 儒林八
汤汉 何基 王柏 徐梦莘 弟得之 从子天麟附 李心 传 叶味道 王应麟黄震
汤汉，字伯纪，饶州安仁人。与其兄干、巾、中皆知名当 时，柴中行见而奇之。真德秀在潭，致汉为宾客。尝造赵汝谈，
汝谈曰 ：“第一流也 。”江东提刑赵汝腾荐汉于朝，诏免解差，
充象山书院堂长。赴礼部别院试，正奏名，授上饶县主簿。江 东转运使赵希塈言：“汉，今海内知名士也，岂得吏之州县哉！” 诏循两资，差信州教授兼象山书院长。
淳祐十二年，差充史馆校勘，改国史实录院校勘。会大水，
上封事曰 ：“君心敬肆之分，实上天喜怒之由。一念之敬，上 帝临汝，祥风庆云所从出也。一念之肆，上帝震怒，妖浸阴沴 所从生也 。”火灾，应诏上封事曰：
臣闻任天下之大，立心不可不公；守天下之重，持心不可 不敬。陛下膺皇天之眷命，受祖宗之宝图，则不当怀私恩；为 天下共主，为亿兆寄命，则不当隆私亲。大臣迩臣，服休服采，
皆陛下所倚仗也，则不当信私人。三省、密院者，陛下之朝廷，
发号布政所从出也，则不当有私令。四海九州，土宇昄章，皆 陛下之仓廪府库也，则不当殖私财。陛下于皇天祖宗之德弗永 念，而报答私恩；于群黎百姓之疾苦弗深恤，而富贵私亲；公 卿在廷，其信任不若近习之笃；中书造命，其除行不若内批之
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专，则陛下之立心，既未能尽合乎天下之公矣。
往者陛下上畏天戒，下恤人言，内则拘制于权臣，外则恐 怯于强敌，敬心既不敢尽弛，则私意亦未得尽行。比年以来，
天戒人言既以玩熟，而贪浊柄国，黩货无厌，彼既将恣行其私，
则不得不纵陛下之所欲为。于是前日之敬畏尽忘，而一念之私 始四出而不可御矣。姑以近事迹之：定策之碑，忽从中出，乡 未欲亲其文也；贵戚子弟，参错中外，乡不如是之放也；土木 之祸，展转流毒，讼牒细故，胥吏贱人皆得藉群榼之势，彻清 都之邃，乡不如是之炽也；御笔之出，上则废朝令，下则侵有 司，乡不如是之多也；贿赂之通，书致之操，乡不如是其章也。
故凡陛下之所以未能任大守重，而至于召怨宿祸者，始于 立心之未公，成于持心之不敬，私以为主，而肆以行之。此所 以感动天地，而水火之灾捷出于数月之内也。陛下得不亟为治 乱持危之计，而可复以常日玩易之心处之乎！
授太学博士，转对，言 ：“太祖之天下坏其半者，蔡京、
王黼也。高宗之天下坏其半者，郑清之也 。”又曰 ：“苟有志 焉，则其纪纲必先正，其根本必先强，其藩篱必先固。夫然后 心广体胖，泮涣而优游，其乐无极矣。舍此不务，而徒以九重 之深、一笑之适以为乐。乐极而思之，吾有朝廷而不能治也，
吾有黎民而无与保之也，起视四境，而外侮又至矣。虽有郑、
卫之音，燕、赵之色，建章之丽，琼林之积，亦独何乐哉 ！” 召试馆职，迁秘书省校书郎。皇太子冠，差充太常博士，
引宾赞，受命进《冠箴 》，诏令太子拜谢。升秘书郎，转对，
极言边事，以为 ：“今日扶危救乱无复他策，在乎人主清心无 欲，尽用天下之财力以治兵。大臣公心无我，尽用天下之人才 以强本，庶几尚有以亡为存之理耳 。”
提举福建常平，劾福州守史岩之、泉州守谢埴。召为礼部
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郎官兼太子侍读。寻以直华文阁、福建运判，改知宁国府。迁 提举江西常平兼知吉州。移江东运判、知隆兴府。召为尚左郎 官兼太子侍读、兼玉牒所检讨官，入奏 ：“愿陛下端本澄源，
虚己尽下，恢大公之道，开不讳之门，使朝廷之上，光明洞达，
而无邪孽之根以挠其正。四海之内，欢欣交通，而无怨戾之气 以奸其和。臣之忠爱，莫切于此 。”
迁太府少卿，升兼太子谕德，改秘书少监。疏论 ：“比年 董宋臣声焰薰灼，其力能去台谏，排大臣，结连凶渠，恶德参 会，以致兵戈相寻之祸。陛下灼见其故，斥而远之，臣意其影 灭而迹绝矣。岂料夫阴消而再凝，冰解而骤合，既得自便，即 图复用，以其罪戾之余，一旦复使之出入壶奥之中，给事宗庙 之内，此其重干神人之怒，再基祸乱之源，上下皇惑，大小切 齿。而陛下方为之辨明，大臣方与之和解，臣窃重伤此过计也。
自古小人复出，其害必惨，将逞其愤怨，啸其俦伍，颠倒宇宙，
陛下之威神有时而不得以自行，甚可畏也 。”
乞休致，擢太常少卿，太子以书勉留。求补外，以秘阁修 撰知福州、福建安抚，改知隆兴府。
度宗即位，召奏事，授太常少卿兼国史院编修官、实录院 检讨官。迁起居郎兼侍读，入奏，言 ：“愿陛下持一敬心以正 百度，则追养继孝，所以报先帝者，必益致其隆，先意承志，
所以事太母者，必益致其谨。其爱身也，必不以物欲挠其和平；
其正家也，必不以私昵隳其法度。政事必出于朝廷，而预防于 多门，人才必由于明扬，而深杜于邪径。
兼权中书舍人，权兵部侍郎，升兼同修国史、实录院同修 撰兼直学士。累请致仕，授华文阁待制、知宁国府，赐金带。
久之，又召为刑部侍郎兼侍读，以龙图阁待制知福州，福建安 抚使。改知太平州、权工部尚书兼侍读。以显文阁直学士提举
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玉隆宫。进华文阁学士，以端明殿学士致仕。卒，年七十一。
特赠正奉大夫，谥文清。
汉介洁有守，恬于进取，有文集六十卷。
何基，字子恭，婺州金华人。父伯熭为临川县丞，而黄干 适知其县事，伯熭见二子而师事焉。干告以必有真实心地、刻 苦工夫而后可，基悚惕受命。于是随事诱掖，得闻渊源之懿。
微辞奥义，研精覃思，平心易气，以俟其通，未尝参以己意，
立异以为高，徇人而少变也。凡所读无不加标点，义显意明，
有不待论说而自见者。
朱熹门人杨与立一见推服。来学者众，尝谓 ：“为学立志 贵坚，规模贵大，充践服行，死而后已。读《诗》之法，须扫 荡胸次净尽，然后吟哦上下，讽咏从容，使人感发，方为有功。” 谓 ：“以《洪范》参之《大学 》、《中庸》，有不约而符者 。” 谓 ：“读《易》者，当尽去其胶固支离之见，以洁净其心，玩 精微之理，沉潜涵泳，得其根源，乃可渐观爻象 。”盖其确守 师训，故能精义造约。
王柏既执贽为弟子，基谦抑不以师道自尊。柏高明绝识，
序正诸经，弘论英辨，质问难疑，或一事至十往返，基终不变 以待其定。尝曰 ：“治经当谨守精玩，不必多起疑论。有欲为 后学言者，谨之又谨可也 。”基淳固笃实，绝类汉儒。虽一本 于熹，然就其言发明，则精义新意愈出不穷。基文集三十卷，
而与柏问辨者十八卷。
郡守赵汝腾守婺，延聘请讲，辞不就。复首荐于朝，又率 名从官列荐。通判郑士懿、守蔡抗、杨栋相继以请，皆辞。景 定五年，诏举贤，特荐基与建人徐几，同被命添差婺州学教授，
兼丽泽书院山长，力辞未竟，理宗崩。咸淳初，授史馆校勘兼 崇政殿说书，屡辞，改承务郎，主管西岳庙，终亦不受也。卒，
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年八十一。国子祭酒杨文仲请于朝，谥文定。
所著《大学发挥》、《中庸发挥》、《大传发挥》、《易启蒙发 挥 》、《通书发挥 》、《近思录发挥 》。
王柏，字会之，婺州金华人。大父崇政殿说书师愈，从杨 时受《易 》、《论语》，既又从朱熹、张栻、吕祖谦游。父瀚，
朝奉郎、主管建昌军仙都观，兄弟皆及熹、祖谦之门。
柏少慕诸葛亮为人，自号长啸。年逾三十，始知家学之原，
捐去俗学，勇于求道。与其友汪开之著《论语通旨 》，至“居 处恭 ，执事敬”，惕然叹曰 ：“长啸非圣门持敬之道 。”亟更 以鲁斋。
从熹门人游，或语以何基尝从黄干得熹之传，即往从之，
授以立志居敬之旨，且作《鲁斋箴》勉之。质实坚苦，有疑必 从基质之。于《论语》、《大学》、《中庸 》、《孟子 》、《通鉴纲 目》标注点校，尤为精密。作《敬斋箴图 》。夙兴见庙，治家 严饬。当暑闭阁静坐，子弟白事，非衣冠不见也。
少孤，事其伯兄甚恭。季弟早丧，抚其孤，又割田予之。
收合宗族，周恤扶持之。开之没，家贫，为之敛且葬焉。
来学者众，其教必先之以《大学 》。蔡抗、杨栋相继守婺，
赵景纬守台，聘为丽泽、上蔡两书院师，乡之耆德皆执弟子礼。
理宗崩，率诸生制服临于郡。
柏之言曰 ：“伏羲则《河图》以画八卦，文王推八卦以合
《河图》者，先天后天之宗祖也。《河图》是逐位奇偶之交，
后天是统体奇偶之交，惟四生数不动。以四成数而下上之，上 偶下奇，莫匪自然 。”又曰 ：“大禹得《洛书》而列九畴，箕 子得九畴而传《洪范》，范围之数，不期而暗合。《洪范》者，
经传之宗祖乎 ！‘初一曰五行’以下六十五字为《洪范》，‘五 皇极 ’以下六十四字为皇极经 ，此帝王相传之大训，非箕子
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之言也 。”又曰 ：“今《诗》三百五篇，岂尽定于夫子之手？
所删之诗，容或有存于闾巷浮薄之口，汉儒取于补亡 。”乃定
《二南》各十有一篇，两两相配。退《何彼穠矣》、《甘棠》归 之《王风》，削去《野有死麕》，黜郑、卫淫奔之诗。又作《春 秋发挥 》。又曰 ：“《大学致知格物章》未尝亡。”还《知止》
章于《听讼 》之上。谓“《中庸》古有二篇，诚明可为纲，不 可为目 。”定《中庸》诚明各十一章，其卓识独见多此类也。
其卒，整衣冠端坐，挥妇人勿近。国子祭酒杨文仲请于朝，
谥曰文宪。
所著有《读易记 》、《涵古易说》、《大象衍义 》、《涵古图 书 》、《读书记 》、《书疑 》、《诗辨说 》、《读春秋记》、《论语 衍义》、《太极衍义 》、《伊洛精义》、《研几图》、《鲁经章句》、
《论语通旨 》、《孟子通旨 》、《书附传 》、《左氏正传 》、《续 国语 》、《阃学之书 》、《文章复古 》、《文章续古 》、《濂洛文 统 》、《拟道学志 》、《朱子指要》、《诗可言》、《天文考》、《地 理考 》、《墨林考 》、《大尔雅 》、《六义字原》、《正始之音》、
《帝王历数 》、《江左渊源 》、《伊洛精义杂志》、《周子》、《发 遣三昧 》、《文章指南 》、《朝华集 》、《紫阳诗类 》、《家乘》、 文集。
徐梦莘字商老，临江人。幼慧，耽嗜经史，下至稗官小说，
寓目成诵。绍兴二十四年举进士。历官为南安军教授。改知湘
寓目成诵。绍兴二十四年举进士。历官为南安军教授。改知湘