北齐书 ·３８８·
列传第四十一
方伎由吾道荣 王春 信都芳 宋景业 许遵 吴遵世赵辅和 皇甫玉 解法选
魏宁 綦母怀文 张子信 马嗣明
易曰：定天下之吉凶，成天下之亹亹，莫善于蓍龟。是故 天生神物，圣人则之。又神农、桐君论本草药性，黄帝、岐伯 说病候治方，皆圣人之所重也。故太史公着龟策、日者及扁鹊 仓公传，皆所以广其闻见，昭示后昆。齐氏作霸以来，招引英 俊，但有艺能，无不毕策，今并录之以备方伎云。
由吾道荣，琅邪人。少好道法，与其同类相求入长白、太 山潜隐，具闻道术。仍游邹、鲁之间，习儒业。晋阳人某，大 明法术，乃寻之，是人为人家庸力，无识之者，久乃访知。其 人道家符水、咒禁、阴阳历数、天文、药性无不通解，以道荣 好尚，乃悉授之。是人谓道荣云 ：“我本恒岳仙人，有少罪过，
为天官所谪。今限满将归，卿宜送吾至汾水 。”及河，值水暴 长，桥坏，船渡艰难。是人乃临水禹步，以一符投水中，流便 绝。俄顷水积将至天，是人徐自沙石上渡。唯道荣见其如是，
傍人咸云水如此长，此人遂能浮过，共惊异之。道荣仍归本部，
隐于琅邪山，辟谷，饵松朮茯苓，求长生之秘。寻为显祖追往 晋阳。至辽阳山中，有猛兽去马十步，所追人惊怖将走。道荣 以杖画地成火坑，猛兽遽走。俄值国废，道荣归周。隋初乃卒。
又有张远游者，显祖时令与诸术士合九转金丹。及成，显祖置 之玉匣，云 ：“我贪世间作乐，不能即飞上天，待临死时取服。”
北齐书 ·３８９·
王春，河东人。少好易占，明风角，游于赵、魏之间，飞 符上天。高祖起于信都，引为馆客。韩陵之战，四面受敌，从 寅至午，三合三离。高祖将退军，春叩马谏曰 ：“比未时，必 当大捷 。”遽缚其子诣王为质，不胜请斩之。俄而贼大败。其 后每从征讨，其言多中，位徐州刺史，卒。
信都芳，河间人。少明算术，为州里所称。有巧思，每精 研究，忘寝与食，或坠坑坎。尝语人云 ：“算之妙，机巧精微，
我每一沉思，不闻雷霆之声也 。”其用心如此。以术数干高祖 为馆客，授参军。丞相仓曹祖珽谓芳曰 ：“律管吹灰，术甚微 妙，绝来既久，吾思所不至，卿试思之 。”芳遂留意，十数日，
便云 ：“吾得之矣，然终须河内葭莩灰 。”后得河内葭莩，用 其术，应节便飞，余灰即不动也。不为时所重，竟不行，故此 法遂绝云。芳又撰次古来浑天、地动、欹器、漏刻诸巧事，并 画图，名曰器准。又着乐书、遁甲经四术、周髀宗。芳又私撰 历书，名为灵宪历，算月有频大频小，食必以朔，证据甚甄明。
每云 ：“何承天亦为此法，不能精，灵宪若成，必当百代无异 议 。”书未就而卒。
宋景业，广宗人。明周易，为阴阳，纬候之学，兼明历数。
魏末，任北平守 。显祖作相，在晋阳，景业因高德政上言 ：
“易稽览图曰 ：‘鼎，五月，圣人君，天与延年齿，东北水中，
庶人王，高得之 。’谨案东北水谓渤海也，高得之，明高氏得 天下也 。”是时，魏武定八年五月也。高德政、徐之才并劝显 祖应天受禅，乃之邺。至平城都，诸大臣沮计，将还。贺拔仁 等又云 ：“景业误王，宜斩之以谢天下 。”显祖曰 ：“景业当 为帝王师，何可杀也 。”还至并，显祖令景业筮，遇干之鼎。
景业曰 ：“干为君，天也。易曰：‘时乘六龙以御天。’鼎，五 月卦也。宜以仲夏吉辰御天受禅 。”或曰 ：“阴阳书，五月不
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可入官，犯之卒于其位 。”景业曰 ：“此乃大吉，王为天子，
无复下期，岂得不终于其位 。”显祖大悦。天保初，授散骑侍 郎。
又有荆次德，有术数，预知尒朱荣成败，又言代魏者齐。
葛荣闻之，故自号齐王。待次德以殊礼，问其天人之事。对曰：
“齐当兴，东海出天子，今王据渤海，是齐地。又太白与月并，
宜速用兵，迟则不吉 。”荣不从也。
许遵，高阳人。明易，善筮，兼晓天文、风角、占相、逆 刺，其验若神。高祖引为馆客，自言禄命不富贵，不横死，是 以任性疏诞，多所犯忤，高祖常容借之。邙阴之役，遵谓李业 兴曰 ：“彼为火阵，我木阵，火胜木，我必败 。”果如其言。
清河王岳以遵为开府田曹记室。岳封王，以告遵，遵曰 ：“蜜 蜂亦作王 。”岳后将救江陵，遵曰 ：“此行致后凶，宜辞疾勿 去 。”岳曰 ：“势不免去，正当与君同行 。”遵曰 ：“好与生 人相随，不欲共死人同路 。”还。岳至京寻丧。显祖无道日甚，
遵语人曰 ：“多折算来，吾筮此狂夫何时当死 。”遂布算满床，
大言曰 ：“不出冬初，我乃不见 。”显祖以十月崩，遵果以九 月死。
吴遵世，字季绪，渤海人。少学易，入恒山从隐居道士游 处。数年，忽见一老翁谓之云 ：“授君开心符 。”遵世跪取吞 之，遂明占候。后出游京洛，以易筮知名。魏武帝之将即位也，
使遵世筮之，遇明夷之贲曰 ：“初登于天，后入于地 。”帝曰：
“何谓也？”遵世曰 ：“初登于天，当作天子。后入于地，不 得久也 。”终如其言。世祖以丞相在京师居守，自致猜疑，甚 怀忧惧，谋将起兵，每宿蓍令遵世筮之，遵世云 ：“不须起动，
自有大庆 。”俄而赵郡王奉太后令以遗诏追世祖。及即祚，授 其中书舍人，固辞疾。
北齐书 ·３９１·
赵辅和，清都人。少以明易善筮为馆客。高祖崩于晋阳，
葬有日矣，世宗书令显祖亲卜宅兆相于邺西北漳水北原。显祖 与吴遵世择地，频卜不吉，又至一所，命遵世筮之，遇革，遵 世等数十人咸云不可用。辅和少年，在众人之后，进云 ：“革 卦于天下人皆凶，唯王家用之大吉。革彖辞云 ：‘汤武革命，
应天顺人。’”显祖遽登车，顾云：“即以此地为定。”即义平陵 也。有一人父疾，是人诣馆别托相知者筮之，遇泰，筮者云：
“此卦甚吉，疾愈 。”是人喜。出后，和谓筮者云 ：“泰卦 干下坤上，然则入土矣，岂得言吉？”果以凶问至。和大宁、
武平中筮后宫诞男女及时日多中，遂授通直常侍。
皇甫玉，不知何许人。善相人，常游王侯家。世宗自颍川 振旅而还，显祖从后，玉于道旁纵观，谓人曰 ：“大将军不作 物，会是道北垂鼻涕者 。”显祖既即位，试玉相术，故以帛巾 其眼，而使历摸诸人。至于显祖，曰 ：“此是最大达官 。”于 任城王，曰 ：“当至丞相 。”于常山、长广二王，并亦贵，而 各私掐之。至石动统，曰 ：“此弄痴人 。”至供膳，曰 ：“正 得好饮食而已 。”玉尝为高归彦相，曰 ：“位极人臣，但莫反。” 归彦曰 ：“我何为反？”玉曰 ：“不然，公有反骨 。”玉谓其 妻曰 ：“殿上者不过二年 。”妻以告舍人斛斯庆，庆以启帝，
帝怒召之。玉每照镜，自言当兵死，及被召，谓其妻曰 ：“我 今去不回，若得过日午时，或当得活 。”既至正中，遂斩之。
世宗时有吴士，双盲而妙于声相，世宗历试之。闻刘桃枝 之声，曰 ：“有所系属，然当大富贵，王侯将相多死其手，譬 如鹰犬为人所使 。”闻赵道德之声，曰 ：“亦系属人，富贵翕 赫，不及前人 。”闻太原公之声，曰 ：“当为人主 。”闻世宗 之声，不动，崔暹私掐之，乃谬言 ：“亦国主也 。”世宗以为 我群奴犹当极贵，况吾身也。
北齐书 ·３９２·
解法选，河内人。少明相术，鉴照人物，皆如其言。频为 和士开相中，士开牒为府参军。
魏宁，钜鹿人。以善推禄命征为馆客。武成亲试之，皆中。
乃以己生年月托为异人而问之，宁曰：“极富贵，今年入墓。” 武成惊曰 ：“是我 ！”宁变辞曰 ：“若帝王自有法 。”又有阳 子术，语人曰：“谣言：‘卢十六，雉十四，犍子拍头三十二。’ 且四八天之大数，太上之祚，恐不过此 。”既而武成崩，年三 十二也。
綦母怀文，不知何郡人。以道术事高祖。武定初，官军与 周文战于邙山。是时官军旗帜尽赤，西军尽黑。怀文言于高祖 曰 ：“赤火色，黑水色，水能灭火，不宜以赤对黑。土胜水，
宜改为黄 。”高祖遂改为赭黄，所谓河阳幡者。
又造宿铁刀，其法烧生铁精以重柔铤，数宿则成刚。以柔 铁为刀脊，浴以五牲之溺，淬以五牲之脂，斩甲过三十札。今 襄国冶家所铸宿柔铤，乃其遗法，作刀犹甚快利，不能截三十 札也。怀文云 ：“广平郡南干子城是干将铸剑处，其土可以莹 刀。怀文官至信州刺史。
又有孙正言，谓人曰 ：“我昔武定中为广州士曹，闻城人 曹普演言：‘高王诸儿，阿保当为天子，至高德之承之，当灭。’” 阿保谓天保，德之谓德昌也，灭年号承光，即承之也。
张子信，河内人也。性清净，颇涉文学。少以医术知名，
恒隐于白鹿山。时游京邑，甚为魏收、崔季舒等所礼，有赠答 子信诗数篇。后魏以太中大夫征之，听其时还山，不常在邺。
又善易卜风角。武卫奚永洛与子信对坐，有鹊鸣于庭树，
斗而堕焉。子信曰 ：“鹊言不善，向夕若有风从西南来，历此 树，拂堂角，则有口舌事。今夜有人唤，必不得往，虽敕，亦 以病辞 。”子信去后，果有风如其言。是夜，琅邪王五使切召
北齐书 ·３９３·
永洛，且云敕唤。永洛欲起，其妻苦留之，称坠马腰折。诘朝 而难作。子信，齐亡卒。
马嗣明，河内人。少明医术，博综经方，甲乙、素问、明 堂、本草莫不咸诵。为人诊候，一年前知其生死。邢卲子大宝 患伤寒，嗣明为之诊，候脉，退告杨愔云 ：“邢公子伤寒不治 自差，然脉候不出一年便死，觉之晚，不可治 。”杨、邢并侍 燕内殿，显祖云 ：“子才儿，我欲乞其随近一郡 。”杨以此子 年少，未合剖符。燕罢，奏云 ：“马嗣明称大宝脉恶，一年内 恐死，若其出郡，医药难求 。”遂寝。大宝未期而卒。
杨令患背肿，嗣明以练石涂之便差。作练石法：以粗黄色 石鹅鸭卵大，猛火烧令赤，内淳醋中，自屑，频烧至石尽，取 石屑曝干，捣下簁。和醋以涂肿上，无不愈。后迁通直散骑常 侍。针灸孔穴，往往与明堂不同。
从驾往晋阳，至辽阳山中，数处见牓，云有人家女病，若 有能治差者，购钱十万。诸名医多寻牓至，问病状，不敢下手。
唯嗣明独治之。问其病由，云曾以手将一麦穟，即见一赤物长 二寸似蛇，入其手指中，因惊怖倒地，即觉手臂疼肿，渐及半 身俱肿，痛不可忍，呻吟昼夜不绝。嗣明为处方服汤。比嗣明
唯嗣明独治之。问其病由，云曾以手将一麦穟，即见一赤物长 二寸似蛇，入其手指中，因惊怖倒地，即觉手臂疼肿，渐及半 身俱肿，痛不可忍，呻吟昼夜不绝。嗣明为处方服汤。比嗣明