清廷頒布預備立憲以後，改革之說大盛，《圖畫日報》以其通俗性的圖 說形式，以啟發民智，開通風氣自許，展現其普及傳播現代性知識之知識份 子關懷，
過去有關報刊史的研究，多以文字報刊為主，畫報的分析多被忽略。近 年來，學者漸注意到畫報的史料價值。唯對晚清畫報研究，多集中在《點石 齋畫報》。
關於《點石齋畫報》的研究，有對其內容做全面性探討者；有從刊行風 格及運作機制來觀察者；也有發掘畫報中的潛在社會訊息者；近年來更有不 少學者從畫報中探討上海其所隱含傳統與現代關係；此外，亦有學者從藝術 的角度去觀察圖畫與畫報關係者，不一而足。69
69李孝悌將 1880s— 1930s 這段期間分成三部份，其中則以《點石齋畫報》來探討第一時期
的上海，在十九世紀末上海雖日趨現代化，但仍是個深受傳統籠罩的城市，各種腥煽驚悚 的社會新聞充斥其中，《點石齋畫報》固然符合現代新聞的某些特質，但是傳統志怪、果報 的情節，卻更符合商業新聞的訴求。見李孝悌，〈上海近代城市文化中的傳統與現在，1880s—
1930s〉收入李孝悌，《戀戀紅塵——中國的城市、慾望與生活》，（台北：一方，2002 年）。
另外李孝悌試圖分析《點石齋畫報》研究大致有幾個不同的觀點：一、將這畫報視為老嫗 都能解的大眾文化的代表性刊物；二、強調畫報在新知傳播、思想啟發上所扮演的重要角 色；三、著重在這份城市刊物中所顯現的傳統文化的質素和志怪的鄉野圖像。見李孝悌，〈走 向世界，還是擁抱鄉野—觀看《點石齋畫報》的不同視野〉，《中國學術》第 11 輯，頁 287。
王爾敏則從《點石齋畫報》的刊行來探討中國近代知識的普及化，強調《點石齋畫報》並 非無關大局，而對新知的傳播、思想啟發均是開其先例。見王爾敏，〈中國近代知識普及化 傳播之圖說形式〉，《中研院近史所集刊》，1980 年，第 19 期。康無為則是從《點石齋畫報》
來研究近代大眾文化產生的淵源及其背景，見康無為（Havold Kohn），〈畫中有話：點石齋 畫報與大眾文化形成之前的歷史（Drawing Conclusions：Illustration and the Pre-history of mass culture）〉，收入康無為，《讀史偶得：學術演講三篇》，臺北：中央研究院近代史研究所，1993 年。魯道夫瓦格納(Rudolf Wagner) 從全球化的角度出發，對《點石齋畫報》的意涵，提供 了新的觀察視野。見魯道夫瓦格納(Rudolf Wagner)，〈進入全球想象圖景：上海的《點石齋
相較於《點石齋畫報》的眾多研究成果，頗能反映清末立憲運動時期氛 圍的《圖畫日報》，卻鮮有人注意。大體而言，在 2000 年以前研究《圖畫日 報》的文章極少，且多侷限於對《圖畫日報》的簡要介紹，例如張若谷的〈紀 元前五年上海、北京畫報之一瞥〉。70葉再生的《中國近代現代出版通史》
一書中，對《圖畫日報》的形式內容稍有提及。71
除了簡單的提及之外，倒是有不少書籍運用《圖畫日報》作為佐證之史
料，例如熊月之主編《上海通史》之晚清部分，除了揭示《圖畫日報》的求 真、警示、知識性的特質。72更以《圖畫日報》中〈上海之建築〉、〈上海著 名商場〉專欄的圖畫作為晚清上海重要地點的插圖。羅蘇文的《上海傳奇－
文明嬗變的側影（1553~1949）》也是以《圖畫日報》作為晚清社會現象的徵 實圖片。73
近年來，開始出現以《圖畫日報》為主體的文章。有的仍是側重該刊物 的史料價值，如徐小蠻的〈《圖畫日報》及其中的文化史料〉；74有的則是對
《圖畫日報》本身的歷史特性加以研究，如吳麗雯的〈晚清石印畫報的發展
－以《圖畫日報》為例〉即是，其介紹了《點石齋畫報》及《圖畫日報》比 較下的石印畫報的進展，在《圖畫日報》部分，除了說明《圖畫日報》的史 料價值之外，還指出《圖畫日報》的新思想－破除迷信及倡導新智識的功能。
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以此為發端，近年來也開始出現探討《圖畫日報》內容相關的文章。其 討論的對象多為如《圖畫日報》中的單一專欄所顯現的時代變遷。吳億偉的
畫報》〉，《中國學術》總第八輯，2001 年。
70張若谷，〈紀元前五年上海、北京畫報之一瞥〉，收入上海通社編，《舊上海史料匯編（下）》，
（北京：圖書館，1998 年），頁 329。
71葉再生，《中國近代現代出版通史》，（北京：華文，2002 年），頁 909。
72熊月之主編，《上海通史》，（上海：上海人民出版社，1999 年），卷 6，頁 489-493。
73羅蘇文，《上海傳奇－文明嬗變的側影（1553~1949）》，（上海：人民，2004 年）。
74徐小蠻，〈《圖畫日報》及其中的文化史料〉，《美術之友》，2002 年，第 6 期，頁 44~45。
75吳麗雯，〈晚清石印畫報的發展－以《圖畫日報》為例〉，《出版與圖書館學術研討會 論文集》，（台北：淡江大學資訊與圖書館學系，2002 年），頁 99-104。
《近代上海畫報戲劇畫之研究（1884-1912）》探討了晚清畫報中的戲劇畫，
其中亦討論到《圖畫日報》中的〈世界新劇〉及〈三十年來伶界之拿手戲〉
兩個專欄以圖像紀錄了舞台、佈景，更將視角延伸至演員。76羅蘇文的〈清 末上海都市女裝的演變（1880—1910）—《以點石齋畫報》、《圖畫日報》為 例〉，則是主要藉二種畫報中的女性圖像來探討上海租界女性的服裝演變，
並說明其所代表的社會意義；77林怡伶在〈圖像智識傳播：以新智識雜貨店 為考察〉一文中，著重探討了《圖畫日報》中的〈新智識雜貨店〉專欄中一 些知識的傳播的特色。78唯此類以「專欄」為主體的分析，大多呈現片面性、
零碎性，對於歷史脈絡、時空背景均無精確的掌握。
由於過去《圖畫日報》往往被作為展現或佐證上海社會變遷的史料，而 與知識傳播相關的研究又呈現片斷零碎而缺乏時空性、脈絡性，因此本文擬 對《圖畫日報》的現代知識啟蒙內容作較全面性的探討，期能進一步掌握《圖 畫日報》在晚清現代知識啟蒙的關聯。
76吳億偉，《近代上海畫報戲劇畫之研究（1884-1912）》，（台北：台北藝術大學戲劇系 碩士論文，2005 年）
77羅蘇文，〈清末上海都市女裝的演變（1880—1910）——《以點石齋畫報》、《圖畫日報》
為例〉，收入游鑑明主編，《無聲之聲（ II ）：近代中國的婦女與社會（ 1600~1950 ）》，（台 北：中研院近史所，2003 年），頁 109~140。
78林怡伶，〈圖像智識傳播：以新智識雜貨店為考察〉，《中極學刊》，國立暨南大學中國語 文學系，第四輯，2004 年，頁 171-189。
第三節 研究方法與資料說明
本文的研究大抵利用了內容分析、量化分析、文本分析三種。在內容分 析方面，本文試圖探討分析《圖畫日報》中現代性啟蒙涉及的內容，透過 內容訊息及其變化，發現事實和變化趨勢，進一步揭示當時社會關注的 焦點。為力求深入，本文並補以量化分析，將《圖畫日報》的專欄及其內 容指涉的事物，透過數量的計算，進一步，發掘其所隱涵的意義。
此外，本文擬以文本分析的方式，對《圖畫日報》中的圖片、文字等資 料的呈現方式加以探究，期能窺知《圖畫日報》中晚清的思想意向。
本研究所利用的資料，主要是《圖畫日報》。其次，由於《圖畫日報》
刊行的時代背景，係為晚清實施新政時期，當時清廷為應付亡國滅種危機，
主動推行的一場規模空前的改革，全面地開啟了現代化的大門，朝野士紳所 推動立憲運動，更使這一次的改革達到高潮。要理解《圖畫日報》所呈現現 代性知識啟蒙的內涵，自須理解本時期的歷史發展概況，因此與新政和立憲 運動相關的史料與研究自是本文重要的參考資料。
此外，《圖畫日報》既然為上海刊物，其報導的內容自然與上海密不可 分。晚清的上海，已經是人口超過百萬，備受中外矚目的特大城市。以其在 近代史上獨特的魅力，持續地吸引眾多史學研究者的關注，關於上海的研 究，至今已是令人目不暇給。這些與上海相關的研究成果自然也是撰寫本文 所當重視者。