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第三章 創作理念與實踐

第三節 創作過程與實踐

然油彩慢乾的特性曾讓筆者頭疼,但油彩使用堆疊讓畫面能夠不斷修改的特性也 讓初接觸新媒材的我受益良多,因此選擇以油彩繪製作品讓筆者能夠流暢的進行 創作。

三、 媒材的運用

在進行油彩繪製前,筆者先將構想與思緒先以素描練習的方式繪製草圖,讓 靈感更加清晰,也能多次修正以求完善。使用能夠方便取得的媒材能夠讓創作更 加便捷,故筆者選擇市售已裱褙在木框上的仿麻或全麻畫布作為基底材,省去自 行裱褙麻布的繁瑣步驟。

(一)基底材打底

而在選擇以古典寫實的技法進行創作前,為追求畫面的細膩質感與光澤,

必須排除畫布原有的粗糙肌理,會先進行在基底材上打底工作。打底方式採水 性有色(灰色、咖啡色等)打底,使用壓克力打底劑(Gesso)來進行,因壓 克力打底劑具有水溶性、快乾、附著能力佳,且乾燥後富彈性、防水耐皺、與 油彩接合力佳等特性,皆是良好基底的選擇。首先,以細砂紙研磨畫布排除凸 起的紋路,再來使用油漆刷、油漆刮刀及畫刀(圖 3-15)等工具將壓克力打底 劑分成三次均勻塗抹至畫布上,油漆刮刀可平坦的將打底劑塗抹上去,是個不 錯的工具。再來使用水砂紙以 400 號、600 號與 1000 號(圖 3-16)逐一打磨,

以追求如同鏡面般的光滑平坦。

(二)古典罩染技法

1.單色底色畫

打底完成之後,會將草稿轉印至畫布上,若有更動再以鉛筆或原子 筆描繪加以修改,之後再進入油彩上色的主題。因筆者尋求古典罩染技 法方式上色,故先在調色板上使用黑、白兩色調製灰階色彩,並調製底 稿畫用油(圖 3-17),油乾性油(罌粟油)與揮發性油(松節油)以 1:

3 的比例調製而成,重點在減少乾燥等待的時間。調色板準備齊全後,

使用豬鬃硬毛筆與軟毛筆(圖 3-18)繪製強調明暗調子的單色底色畫(圖 3-19),這成為之後的罩染上色的基礎。

圖 3-15 打底工具 圖 3-16 研磨工具

圖 3-17 畫用油 圖 3-18 畫筆

2.罩染上色

在單色底色畫完全乾燥時開始調製上色畫用油,油乾性油(罌 粟油)與揮發性油(松節油)以 2:1 的比例調製,雖會延長乾燥 時間,但能提高繪色時顏色混合的精緻度與運筆的流暢,使細膩程 度增加。再來會使用富有彈性、結實,筆型尖細的軟毛圭筆(圖 3-18)分別採兩種方式繪製,第一是加強單色明暗細節與質感,讓 畫面直接以類似素描的單色畫呈現(圖 3-19),第二是使用不同顏 色的油彩顏料(圖 3-20)均勻細緻的一層一層薄塗至單色底色畫上 層,偶爾融入折衷畫法46,在人物主體的亮面以厚塗的方式增加立 體感,且可使用麗可釉果凍油畫輔助劑(liquiglaze)描繪細微的色 彩轉折,待上層油料全乾之後再使用薄塗罩染的方式修正讓畫面更 加諧調,最後再塗上凡尼斯保護畫面即完成繪製工作。

46 油畫折衷畫法,是由十七世紀魯本斯(Peter Paul Rubens,1577-1640)技法特色在於暗面保留 北方的透明薄塗法,亮調子方面則採用他在義大利所學的不透明厚塗法。陳淑華,《油畫材料 學》,台北:洪葉文化,1998,p70。

圖 3-19 唐昌浦,《牽絆》,2014 圖 3-20 油彩顏料

(三)色彩的選擇

為保留原住民個性直率、爽朗,與原住民藝術與服飾的鮮艷色彩特性(圖 3-21、圖 3-22),創作者在繪畫時刻意將畫面彩度與明度提高,並加強線條在 畫面中的存在感,讓畫面能提供觀者一種直接、不加掩飾並具有溫度的色彩性 格。在原住民的服飾色彩中,紅色的使用率為最高,其次為黑與白。紅色服飾 在原住民各族的意義略有不同,多代表高尚、顯目與驅邪之意,故在創作中以 身穿紅衣的少女為代表性的主體,藉以凸顯民族性格。

圖 3-21 原住民服飾色彩,魯凱族 圖 3-22 原住民服飾色彩,泰雅族

(四)分解圖例

以筆者作品《少女傳道》與《倒影》為例。

→ →

圖 3-23 唐昌浦,《少女傳道》分解圖 1 圖 3-24 唐昌浦,《少女傳道》分解圖 2

圖 3-25 唐昌浦,《少女傳道》分解圖 3 圖 3-26 唐昌浦,《少女傳道》分解圖 4

圖 3-27 唐昌浦,《倒影》,單色底色畫 圖 3-28 唐昌浦,《倒影》,2012,油彩

第四章 創作作品分析與詮釋

尺寸:91 cm×72.5 cm(30F)

2. 創作簡介:

一位泰雅族的少女斜坐在豔陽灑落的海灘上,手上牽著細繩,繫著 一把歷經風霜生鏽的鑰匙,似乎守護著心中塵封已久的秘密,海浪波濤 洶湧無情的拍打著岸上的防波堤,濺起浪花。對少女而言,或許最溫柔

的寵物兔子才是她與外界的避風港,最熟悉的娜魯灣(Naluwan)473. 創作理念與分析:

此作品構成由四周的景色配置來探究少女的心境,海浪拍打的海 岸、遠景的漁船與少女手中的鑰匙呼應,似乎懷著既期待又怕受傷害的 心情,遠處抵禦海浪的人造防波礁石轉換成群的兔子圍繞在少女身邊,

看似守護者的姿態,但各各瞪大的雙眼企圖想窺視著什麼,是守護亦或 監視?而寄居蟹猶如批著彩衣的刺探者,悄悄的靠近這個秘密。

筆者試圖藉由少女的情境來暗喻現今社會對待原住民文化的處 境,許多原住民遵崇祖靈的教誨與祖先的庇佑的傳統祭儀,在政府推動 原鄉觀光之後,炫麗的歌舞表演似乎才是觀眾所關注的重心,將傳統文 化圈限在小小的展演場地,瞪大雙眼記錄著鮮豔的服飾、華麗的舞姿與 動人的歌謠,但歡愉之後,還有多少人能了解其中深藏的內涵?

47 娜魯灣(Naluwan),原為原住民歌曲中無意義的虛辭,後被引申為「你好!」或故鄉之意。

陳俊斌,《Naluwan Haiyang-台灣原住民應月中生詞(vocable)的意義、形式與功能》,南島舞樂 國際學術研討會第六場,2007。

圖 4-1 《娜魯灣(Naluwan)》油彩.畫布,30F,2014

(二) 《牽絆》

1. 作品基本介紹:

名稱:內心獨白系列-牽絆 年分:2014 年

媒材:油彩.畫布

尺寸:91 cm×72.5 cm(30F)

2. 創作簡介:

圖 4-2 《牽絆》油彩.畫布,30F,2014

(三) 《無眠》

圖 4-3《無眠》油彩.畫布,50F,2014

(四) 《成年禮》

圖 4-4 《成年禮》油彩.畫布,30F,2014

二、 祭儀與賦與系列

圖 4-5 《加冕》油彩.畫布,20F,2012

(二) 《返鄉》

1. 作品基本介紹:

名稱:祭儀與賦與系列-返鄉 年分:2014 年

媒材:油彩.畫布

尺寸:72.5 cm × 60.5 cm(20F)

2. 創作簡介:

畫面中少女將雙手向後捧著梅花鹿的頭骨,側身回頭看著觀者,佇 立在風雨過後的秀姑巒溪旁,似乎顯得無奈、孤寂卻欲言又止,心裡似 乎期待觀者能夠為整起事件著手改變什麼。

3. 創作理念與分析:

筆者在八八風災後回到自己的家鄉投入救援,看見滿目瘡痍的故里 在颱風肆虐之後,換來的是破碎的家園與流離失所的族人。在這之後,

人們才真正警覺到有些早已逝去的,是無法再挽回的,而這場災難更加 喚醒了原住民重返傳統領域的渴望,只是回歸山林對早已習慣現代化生 活的原住民們而言,又是一條遙遠漫長的路。

圖 4-6 《返鄉》油彩.畫布,20F,2012

(三) 《倒影》

1. 作品基本介紹:

名稱:祭儀與賦與系列-倒影 年分:2014 年

媒材:油彩.畫布

尺寸: 60.5 cm × 72.5cm(20F)

2. 創作簡介:

阿美族是母系社會,家族事務是以女性為主體並由女性負責,家族 產業之繼承以家族長女與其他女性為優先。畫面中少女充滿自信的神情 如同左後方驕傲、雄壯的梅花鹿一般,象徵權力與領袖,兩者如同鏡像 般形成倒影。

3. 創作理念與分析:

梅花鹿曾是原住民族競相獵取的獵物之一,阿美族人相信鹿群遷徙 之地必為豐沃的土地,跟隨牠們能得到豐富的獵物來延續族群命脈。隨 著適應現代社會的生活,原住民的生活習性逐漸漢化與流失,這項傳統 些許也隨著梅花鹿的絕跡而漸漸消逝而淡忘。

圖 4-7《倒影》油彩.畫布,20F,2014

(四) 《豐年》

1. 作品基本介紹:

名稱:祭儀與賦與系列-豐年 年分:2014 年

媒材:油彩.畫布

尺寸:72.5 cm × 91 cm(30F)

2. 創作簡介:

少女慵懶的斜坐在牆邊,小狗們圍繞在四周打鬧著,織布機也安然 的置於少女身後,布批早已織成件件美麗的衣裳,遍地小米閃耀著金黃 色的光芒,和諧的景色與綻放的嫣紅櫻花,這是屬於豐收的季節。

3. 創作理念與分析:

筆者在中部泰雅族的部落多年,為了生計族人們放棄了祖先賴以為 生的農作,改種植梨子、水蜜桃等高經濟作物,但他們心中依舊獨斷尋 找著代表豐收的德拉奇(泰雅族的小米)。泰雅族沒有慶祝豐年祭的祭 典,僅在每年元旦櫻花盛開的同時,舉行祭祖的慶典。畫面中獵犬不再 狩獵,織布機已陳舊,少女斜坐在嶄新的服飾上,小米如遍地櫻花花瓣 一般蔓延至整個山谷,對少女而言,這才是最幸福的豐年時節的詮釋。

圖 4-8《豐年》油彩.畫布,30F,2014

(五) 《準備》

1. 作品基本介紹:

名稱:祭儀與賦與系列-準備 年分:2014 年

媒材:油彩.畫布

尺寸:91 cm × 72.5cm(30F)

2. 創作簡介:

穿著田徑服裝的少女,以就起跑位置蓄勢待發,沒有整齊的跑道,

只有撲滿石板的崎嶇山路,赤著雙腳的女孩即將在眾人的喝采下證明自 己,將如同臺灣鳳蝶般美麗的飛舞綻放。

3. 創作理念與分析:

一般人對原住民的刻板印象,運動神經發達,在運動場上成績顯赫。

此作品刻意選擇非原住民的少女當模特兒,再運用周遭要素營造出少女 屬於原住民的性格,讓人物特性措置的一種手法。

臺灣寬尾鳳蝶是一種出沒在臺灣中高海拔的山區,特有的黑底紅斑 與少女的服飾色彩相映成趣,散落在石板路的櫻花瓣暗示著原住民的傳 統領域,而赤著雙腳踏在其上,更加深山林間的記憶溫度,筆者欲傳達 原住民文化以新的風貌再次出發的意涵。

圖 4-9 《準備》油彩.畫布,30F,2014

(六) 《月亮教導我們愛》

1. 作品基本介紹:

名稱:祭儀與賦與系列-月亮教導我們愛 年分:2014 年

媒材:油彩.畫布

尺寸:91 cm × 116.5cm(50F)

2. 創作簡介:

在月光與星辰的洗禮下,少女與臺灣藍鵲歡樂的嬉戲,瀰漫著幸福 的氛圍。女孩張開雙手欲模仿藍鵲的雙翼,在星空中翱翔,藍鵲有如少

在月光與星辰的洗禮下,少女與臺灣藍鵲歡樂的嬉戲,瀰漫著幸福 的氛圍。女孩張開雙手欲模仿藍鵲的雙翼,在星空中翱翔,藍鵲有如少

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