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老死：要以洗腎維持 生命，引起無限憂悲 苦惱，最後死亡。
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生：因緣成熟，身體 功能不斷衰敗、老 化。膀胱功能失調，
無法排尿。
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有：上癮，殘害身體 的業力開始發揮作 用。
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取：不斷重覆索Ｋ求 取這種興奮的感覺，
無力自拔。
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愛：戀戀不捨這種興 奮的感覺，想執此虛
為實有。 7 6
4
名色：身心俱投入索 K
5
六入：親身嘗試索 K，鼻索舌嘗，身心感 應。
3
識：認識K 場並以為 索K 是無傷大雅的娛 樂。
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行：日積月累，思想 越來越腐敗，近墨者 黑，招感負面的渴望 和動力。
1
無明：沒有正見，與 損友為伍。
課題三：十二因緣
第四堂
(一) 教學重點
理解到只有斷除「無明」才可以得到解脫
(二) 教學目的
甲、教授學生以下概念和知識：
¾ 「十二因緣」的還滅
¾ 斷除「無明」是解脫的根本 乙、培養學生以下技能：
¾ 批判性思考能力
¾ 解決問題能力
¾ 溝通能力
丙、培養學生以下價值觀和態度：
¾ 進取地破除謬誤的見解，達致了斷生死煩惱的自由。
(三) 教學策略
教師的預備工作
1. 「十二因緣」之滅苦工作紙 學生的預備工作
1. 上一節的家課「十二因緣」之流轉生活事例工作紙
教學過程 I. 課題切入
點
內容 1. 請學生發表上一節的家課「十二因緣」之流轉生活事 例工作紙。
2. 矯正學生對「十二因緣」各支含義的理解及應用。
內容 1. 提問學生：
根據 「十二因緣」 的法則，我們如何從之間 (學生 的家課例子) 的煩惱束縛中解脫出來？
2. 指出佛陀已找出了解決以上問題的方法，但在學習佛 陀的方法之前，讓學生先考一考自己的智慧，看看自 己的答案和佛法可有差別。
3. 提示學生：
十二因緣如一串以十二環扣組成的項鍊，如果我們要 停止煩惱的惡性循環，應該在那一個環扣把項鍊剪 斷？
4. 請學生分組，派發「十二因緣」之滅苦工作紙 (附件 1) (附件 2 為工作紙範例)，請學生根據工作紙上的個 案，討論在「十二因緣」中斷滅煩惱的位置及其具體 方法。
5. 請學生發表討論的結果。
(教學提示：3.4.1)
我們可以用個人意志控制的，有「觸」、「愛」、「取」三 支。如避免接觸令我們產生苦惱的人、事或情景；欣賞 喜愛的對象而不生起執著；及不去盲目地追求和索取所 愛的對象。「四聖諦」的教理中，也提出滅苦的方法在於 滅除苦因 ---- 集諦的渴愛和執取，亦即是「十二因緣」
中的「愛」和「取」。
但依據「十二因緣」的教理，最根本的滅苦方法在於破 除「無明」。因為「無明」乃「愛」、「取」的因。只要破 除無明，煩惱和生死輪迴便會被連根拔起，而破除無明 的方法就是道諦中的「正見」。無明未斷，愛、取是不會 II. 探索
IV. 認識 內容 解說「十二因緣」的還滅 (參閱課堂資料 3.4.1) 總結：
「十二因緣」的還滅是「此無故彼無，此滅故彼滅」
的「緣起法」，只要斷除無明，便能從生死輪迴中解脫。
V. 反思 內容 家課：
請學生以上一節的家課事例，分析如何通過破除「無明」
而斷滅苦惱。
資料3.4.1
十二因緣的還滅
佛陀證悟流轉的十二因緣後復思索：“滅除什麼才能息滅憂悲 老死？＂就這樣，佛陀見“無明＂滅則“行＂滅，“行＂滅則
“識＂滅，“識＂滅則“名色＂滅，“名色＂滅則“六入＂
滅，“六入＂滅則“觸＂滅，“觸＂滅則“受＂滅，“受＂滅 則“愛＂滅，“愛＂滅則“取＂滅，“取＂滅則“有＂滅，
“有＂滅則“生＂滅，“生＂滅則“憂悲老死＂滅。就是這 樣，佛陀亦從還滅的十二因緣悟到“此無故彼無，此滅故彼 滅＂的緣起法。
從以上的解說，可見流轉是因緣，還滅也是因緣。只要無明滅，
憂悲老死亦隨之而息滅。若以四聖諦來解說還滅的十二因緣，
也就是滅諦和道諦的演繹。聖者從流轉的十二因緣明白了生死 苦的成因，繼而依還滅的因緣來修道，破無明，而得證涅槃的 大解脫。
(釋衍空。《正覺的道路》上卷，82 頁。香港佛教聯合會，2003)
附件1