◎圖文／石博仁
文學，一場心靈之旅
元祿十五年，俳句家松尾芭蕉的代表作《奧之細道》印行並發表，這是他在 過去十餘年間和弟子們從江戶（東京）一路遊歷本州東北直到最北大桓（崎阜縣）， 整趟旅程約兩千四百公里，花費了五個月的時間，此趟路程雖然艱苦，
但在如此漫漫旅程之中，他在《奧之細道》中紀錄了許多關於這次旅程中的瑣事，
其中不乏松尾芭蕉對生命的體悟和人生的見解。
而在同為日本的京都有一條名為「哲學之道」的小徑，哲學之道原本只是一 條沿著白川疏水河從銀閣寺至南禪寺的一條小路，因為知名哲學家西田幾多郎
（1870 ~ 1945）經常於此處沉思而得名，因為名人的加持，當地也吸引了許多觀 光客來此朝聖。
由此，我認為一座城市，一個景點吸引人的不僅只是美食，特產還是知名人 士的足跡，或是關於這裡過往的歷史，文化以及隨之產生的文學作品，文化賦予 城市生命，而文學紀錄歷史、反映生活。在我來到彰化讀大學之前，我對於彰化 的印象大概僅止於八卦山上的那尊大佛和中學社會課本上所看到「台灣的花卉基 地」如此而已，去年九月有幸選修到台文所葉連鵬教授的區域文學，於十月十四 日和康原老師一起進行彰化的文學之旅，也才能見到詩作〈定寨望洋〉所寫道的
「定軍寨依鎮亭旁，放洋遙看碧水洋。」
說了這麼多，我認為文學對於 地誌景點有加分的作用，先不談這 點能夠為當地帶來更多的觀光收 入以及知名度，原來單調的景致因 為文學的渲染而更加多彩，更加的 有深度及內涵，讓遊客在拍照遊憩 之餘還能一併感受文學的氣息。
▲康原老師和文學步道建立緣始
22
23
24
楊守愚(1905~1959) 《我不忍》、 洪醒夫(1949~1983) 《本事》、 翁鬧(1908~1940?) 《在異鄉》
這些詩文中其中像是陳肇興《春田四詠 – 分秧》中提到的樂耕即是古時彰 化城的樂耕東門；而賴和、葉榮鐘等人的作品則凸顯出台灣民族運動的艱辛與不 易。
而在葉榮鐘《生涯》這首詩之中，就非常精準的描述了當時民族運動先烈的 心情：
生涯如此何堪戀 妄想登仙豈盡愚 無地可容人痛哭 有時須忍淚歡呼 河山興廢誰能料 身世安危未可圖 萬事唯憑天派遣 得糊塗處且糊塗 在文學步道的終點是那靜
靜立在大佛旁的賴和詩牆，上方 刻著賴和的散文《前進》，賴和 詩牆原先是以書卷造型的形式 放置在台中至彰化市的入口處，
中山路和金馬路的交接口，平時 車水馬龍好不熱鬧。而後因為彰 化市於 2011 年舉辦全運會和燈 會，將「前進文學地標」遷移至 八卦山上以竹簡展開的方式呈
現。好如佛像後牆，因此被稱作「賴和詩牆」。整個卦山文學步道雖然短短不過 幾百公尺，然而整體的內涵卻十分的一致，從上而下，最後踏上賴和詩牆，感受
《前進》所給予的力量，也許它不如奧之細道的那般路程遙遠，也許它不如哲學 之道那般有名，也許它僅只是定寨上的一條登寨之路，文學賦予了他生命，我想，
這條象徵著「磺溪精神」的登山小徑，今後也將繼續讓人們感受到這些彰化詩人 們心靈深處最深層的所思所想。
▲賴和詩牆─前進
25