辽史 ·３２２·
卷四十四志第十四 历象志下
朔考
古者太史掌正岁年以叙事，国史以事系日，以日、月、时 系年。时月不正，则叙事不一。故二史合为一官，颁历授时，
必大一统。
辽、汉、周、宋，俱行夏时，各自为历。国史闰朔，颇有 异同 。辽初用《乙未元历 》，本何承天《元嘉历 》法；后用
《大明历 》，本祖冲之《甲子元历》法。承天日食晦朏，一章 必七闰；冲之日食必朔，或四年一闰。用《乙未历 》，汉、周 多同；用《大明历 》，则间与宋异。国史叙事，甲子不殊，闰 朔多异，以此故也。耶律严《纪》以《大明》法追正《乙未》
月朔，又与陈大任《纪》时或牴牾。稽古君子，往往惑之。
用《五代》《职方考》志契丹州军例，作《朔考》。法殊日
“异”；传讹曰“误”；辽史不书国，俨、十大任偏见并见各 名；他史以国冠朔。并见注于后。
宋元丰元年十二月 ，诏司天监考辽及高丽 、日本国历与
《奉元历》同异。辽己未岁气朔与《宣明历》合，日本戊午岁 与辽历相近，高丽戊午年朔与《奉元历》合，气有不同。戊午，
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辽大康四年；己未，五年也。当辽、宋之世，二国司天国相参 考矣。
高丽所迸《大辽事迹》，载诸王册文，颇见月朔，因附入。
象
孟子有言：“天之高也，星辰之运也，苟求其故，千岁之 日至可坐而致 。”甚哉！圣人之用心，可谓广大精微，至矣尽 矣。
日有晷景，日有明魄，斗有建除，星有昏旦。观天之变而 制器以修之，八尺之表，六尺之简，百刻之漏，日月星辰示诸 掌上。运行既察，度分既审，于是像天圜以显运行，置地櫃以 验出入，浑象是作。天道之常，寻尺之中可以俯窥，陶唐之象 是矣。设三仪以明度分，管一衡以正辰极，浑仪是作。天文之 变，六合之表可以仰观，有虞之玑是矣。体莫固于金，用莫利 于水。范金走水，不出户而知天道，此圣人之所以为圣也。
历代仪象表漏，各具于志。太宗大同元年，得晋历象、刻 漏、浑象。后唐清泰二年己称损析不可施用，其至中京者概可 知矣。古之炼铜，黑黄白青之气尽，然后用之，故可施于久远。
唐沙门一行铸浑天仪，时称精妙，未几铜铁渐涩，不能自转，
置不复用。金质为精，水性不行，况移之冱寒之地乎？
刻漏
晋天福三年造。《周官》挚壶氏悬壶必爨之以火。地虽冱 寒，盖可施也。
官星
吉者官星万余名。遭秦焚灭图籍，世秘不传。汉收散亡，
得甘德、石申、巫咸三家图经。经纬合千余官，仅存什一。分 为三垣、四宫、二十八宿，枢以二极，建以北斗，纬以五星，
日月代明，贵而太一。贱逮屎糠。占决之用，亦云备矣。司马
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迁《天官书》既以具录，后世保章守候，无出三家官星之外者。
天象昭垂，历代不易，而汉、晋、随、唐之书累志天文，近于 衍矣。且天象机样，律格有禁，书于胜国之史，诖误学者，不 宜书。其日食、星变、风云、震雪之祥，具载《帝纪》，不复 书。
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卷四十五志第十五 百官志一
北面朝官
官生于职，职沿于事，而名加之。后世沿名，不究其实。
吏部一太宰也，为大司徒，为尚书，为中书，为门下。兵部一 司马也，为大司马，为太尉，为枢密使。沿古官名，分今之职 事以配之，于是先王统理天下之法，如治丝而棼，名实淆矣。
契丹旧俗，事简职专，官制朴实，不以名乱之，其兴也勃 焉。太祖神册六年，诏正班爵。至于太宗，兼制中国，官分南、
北，以国制治契丹，以汉制待汉人。国制简朴，汉制由沿名之 风固存也。辽国官制，分北、南院。北面治宫帐、部族、属国 之政，南面治汉人州县、租赋、军马之事。因俗而治，得其宜 矣。
初，太祖分迭刺夷离堇为北、南二大王，谓之北、南院。
宰相、枢密、宣徽、林牙，下至郎君、护卫，皆分北、南，其 实所治皆北面之事。语辽官制者不可不辨。
凡辽朝官，北枢密视兵部、南枢密视吏部，北、南二王视 户部，夷离毕视刑部，宣徽视工部，敌烈麻都视礼部，北、南