清史稿 ·１９１９·
卷第九十五 志第六十九
乐一
记曰 ：“安上治民，莫善于礼 。”“移风易俗，莫善于乐。
“乐也者，考神纳宾，类物表庸，以其德馨殷荐上帝者也。圣 道四达，声与政通，于是有缀兆之容，箾籥之音，被服其光辉，
膏润其猷烈，以与民康之，民无憔瘁揫伤之嗟，放僻嫚荡之志，
夫然后雅颂作焉。盖三苗格而韶舞，十一税而颂讴，玄鸟歌而 商祚兴，灵台奏而周道昌。王官失守，神不降祉。移及春秋，
脊脊大乱。仲尼序诗，列黍离于国风，齐王德于邦君，明其不 能复雅。中更暴秦，乐经埃灭，音之郑卫，自此而阶，郊庙登 歌，声不逮下。扰民齐教，无闻焉尔。然而历代创兴，莫不铺 陈南雅，自制郊辞，绳祖业之维艰，颂帝功之有赫，考较钟悬，
裁定缛典。虽浑灝三五，炳焉同风，而寤想闻韶，跂之弥卲。
是则前诰所讥，邻于夜诵者也。
清起僻远，迎神祭天，初沿边俗。及太祖受命，始习华风。
天命、崇德中，征瓦尔喀，臣朝鲜，平定察哈尔，得其宫悬，
以备四裔燕乐。世祖入关，修明之旧，有中和韶乐，郊庙朝会 用之。有丹陛大乐，王公百僚庆贺用之。有中和清乐、丹陛清 乐，宫中筵宴用之。有卤簿导迎乐，巡跸用之。又制铙歌法曲，
奋武敌忾，宣鬯八风，以俪汉世短箫。而满洲旧舞，是曰莽式，
率以兰锜世裔充选，所陈皆辽沈故事，作麾旄弢矢跃马涖阵之
清史稿 ·１９２０·
容，屈伸进反轻蹻俯仰之节，歌辞异汉，不颁太常，所谓缵业 垂统，前王不忘者欤？
圣祖、高宗，制作自任，臣匪师旷之聪，君逾姬旦之美。
考音谐金石，昭德摛天汉，帝秩皇造，于斯为盛。但观其命伶 伦使协律。召咸黑以赓歌，非不陶英铸茎，四隅率同，而继体 再传，颂声浸废。魏文听之而思卧，季札观之而无讥，是知乐 之为懿，觇国隆洿，讴歌在民，匪所自致，而三古承流，曾靡 先觉，可为惋欷者也。
稽清之乐，式遵明故，六间七始，实绍古亡，布咫（艹剽）
禾，譣气灰琯。斯乃神瞽以之塞（流玉），隶首由其踠步。将欲 起元音之废，复淳朴之真，弘我夏声，秕 乞西奏。澹欲缮性，
一綖庶几，有庇经诰，其或在此。必监前宪，我则优矣。国宬 所书，声容器数之次第，管律弦度之讨论，焕乎秩秩，可谓有 文。今掇其要，以备简籍。
太祖肇启东陲，戡乱用武，声物弇朴，率缘辽旧。天命元 年，即尊位沈阳，诸贝勒群臣廷贺上寿，始制卤簿用乐。八年，
定凯旋拜天行礼筵宴乐制。太宗天聪八年，又定出师谒堂子拜 天行礼乐制、元旦朝贺乐制。九年，停止元旦杂剧。先是梅勒 章京张存仁上言 ：“元旦朝贺，大体所关，杂剧戏谑，不宜陈 殿陛。故事，八旗设宴，惟用雅乐 。”从之。
十年，建国号曰清，改元崇德。其明年，遂有事太庙，追 尊列祖，四孟时享、岁暮祫祭并奏乐。皇帝冬至、万寿二节与 元旦同。御前仪仗乐器，锣二，鼓二，画角四，箫二，笙二，
架鼓四，横笛二，龙头横笛二，檀板二，大鼓二，小铜钹四，
小铜锣二，大铜锣四，云锣二，唢呐四。乐人绿衣黄褂红带，
六瓣红绒帽，铜顶上缀黄翎，从内院官奏请也。又诏公主册封、
诸王家祭、受降献馘皆用乐。
清史稿 ·１９２１·
世祖顺治元年，摄政睿亲王多尔衮既定燕都，将于十月告 祭天地宗庙社稷，大学士冯铨、洪承畴等言 ：“郊庙及社稷乐 章，前代各取嘉名，以昭一代之制，梁用‘雅’，北齐及隋用‘夏’， 唐用‘和’，宋用‘安’，金用‘宁’，元宗庙用‘宁’、郊社用
‘咸’，前明用‘和’。我朝削平寇乱，以有天下，宜改用‘平’。 郊社九奏，宗庙六奏，社稷七奏 。”从之。于是定圜丘大祀，
皇帝出宫，午门声钟，不作乐。致祭燔柴迎神奏始平，奠玉帛 奏景平，进俎奏咸平，初献奏寿平，亚献奏嘉平，终献奏雍平，
彻馔奏熙平，送神奏太平，望燎奏安平。礼成，教坊司导迎，
乐奏祐平。午门钟作，还宫。方泽大祀，皇帝出宫，午门声钟，
不作乐。致祭瘗毛血迎神奏中平，奠玉帛奏广平，进俎奏咸平，
初献奏寿平，亚献奏安平，终献奏时平，彻馔奏贞平，送神望 瘗奏宁平。礼成，教坊司导迎，乐奏祐平。午门钟作，还宫。
祈穀，皇帝出宫，午门声钟，不作乐。燔柴迎神奏中平，奠玉 帛奏肃平，进俎奏咸平，初献奏寿平，亚献奏景平，终献奏永 平，彻馔奏凝平，送神奏清平，望燎奏太平。馀与圜丘、方泽 同。太庙时享，皇帝出宫，钟止，不作乐。致祭迎神奏开平，
奠帛初献奏寿平，亚献奏嘉平，终献奏雍平，彻馔奏熙平，送 神望燎奏成平。礼成，教坊司导迎奏禧平，声钟还宫。社稷坛，
皇帝出宫，声钟，不作乐。致祭瘗毛血迎神奏广平，奠玉帛初 献奏寿平，亚献奏嘉平，终献奏雍平，彻馔奏熙平，送神望瘗 奏成平。礼成，教坊司导迎奏祐平，声钟还宫。
舞皆八佾，初献武舞，亚献、终献文舞，文武舞生各六十 四人，执干戚羽籥于乐悬之次，引舞旌节四，舞生四人司之。
祭之日，初献乐作，司乐执旌节，引武舞生执干戚进，奏武功 之舞。亚献、终献乐作，司乐执旌节，引文舞生执羽籥进，奏 文德之舞。惟先师庙祗文舞六佾。
清史稿 ·１９２２·
其三大节、常朝及皇帝升殿、还宫，俱奏中和韶乐，群臣 行礼，奏丹陛大乐。亲祭坛庙，乘舆出入，用导迎乐，乐章均 用“平”字。宴享清乐，则以乐词之首为章名。
是年世祖至京行受宝礼，先期锦衣卫设卤簿仪仗，旗手卫 设金鼓旗帜，教坊司设大乐于行殿西前导。时龟鼎初奠，官悬 备物，未遑润色，沿明旧制杂用之。教坊司置奉銮一人，左右 韶舞各一人，协同官十有五人，俳长二十人，色长十七人，歌 工九十八人。宫内宴礼，领乐官妻四人，领教坊女乐二十四人。
祠祭诸乐，则太常寺神乐观司之。以协律郎教习乐生，月三、
六、九日演于凝禧殿。
二年，从有司言，春秋上丁释奠先师，乐六奏，迎神奏咸 平，奠帛初献奏宁平，亚献奏安平，终献奏景平，彻馔送神奏 咸平。
祭历代帝王乐六奏，迎神奏雍平，奠帛初献奏安平，亚献 奏中平，终献奏肃平，彻馔奏凝平，送神望燎奏寿平。
八年，制：朝日七奏，乐章用“曦”，迎神奏寅曦，奠玉帛 奏朝曦，初献奏清曦，亚献奏咸曦，终献奏纯曦，彻馔奏延曦，
送神奏归曦。
夕月六奏，乐章用“光”，迎神奏迎光，奠玉帛初献奏升光，
亚献奏瑶光，终献奏瑞光，彻馔奏涵光，送神奏保光，皆中和 韶乐。
皇太后、皇后三大节庆贺，皇帝大婚行礼，皆丹陛大乐。
祭真武、东岳、城隍庙，教坊司作乐如群祀。
是年又允礼部请，更定乐舞、乐章、乐器之数，享庙大乐 于殿内奏之，文武佾舞备列乐章卒歌乐器俱设，补舞生旧额五 百七十人。
其后又定常朝升殿中和韶乐奏隆平，王公百官行礼丹陛大
清史稿 ·１９２３·
乐奏庆平，外籓行礼丹陛大乐奏治平，还宫中和韶乐奏显平。
耤田飨先农，乐章七奏，用 “丰”，迎神奏永丰，奠帛初献奏 时丰，亚献奏咸丰，终献奏大丰，彻馔奏屡丰，送神奏报丰，
望瘗奏庆丰。
礼成，御斋宫，导迎大乐奏天下乐，升座奏万岁乐，群臣 行礼丹陛大乐奏朝天子，筵宴上寿奏三月韶光，进馔清乐奏太 清歌。
太庙祫祭迎神奏贞平，奠帛初献奏寿平，亚献奏嘉平，终 献奏雍平，彻馔奏熙平，送神奏清平。
大享殿合祀天地百神，乐章九奏，用“和”，迎神奏元和，
奠玉帛奏景和，进俎奏肃和，初献奏寿和，亚献奏安和，终献 奏永和，彻馔奏协和，送神奏泰和，望燎瘗奏清和。
其上皇太后徽号册宝、尊封太妃、册立中宫、太和殿策士 诸庆典，皆特诏用乐。自后幸盛京、谒陵，进实录、玉牒亦如 之。
康熙初，圣祖践阼幼冲，率承旧宪，无所改作。八年，惟 诏定皇帝、太皇太后、皇太后、皇后三大节朝贺乐，皇帝元旦 升座中和韶乐奏元平，还宫奏和平，冬至升座奏遂平，还宫奏 允平，万寿节升座奏乾平，还宫奏太平，群臣行礼丹陛大乐奏 庆平，外籓奏治平，太皇太后升座奏升平，还宫奏恆平，行礼 奏晋平，皇太后升座奏豫平，还宫奏履平，行礼奏益平，皇后 升座奏淑平，还宫奏顺平，行礼奏正平。而有司肄习日久，乐 句律度，凌厉失所，伶伦应官，比于制氏，但纪铿锵鼓舞而已。
自世祖时，已屡饬典乐官演习乐舞声容仪节，尝谕大学士 等曰 ：“各处祭祀，太常寺所奏乐俱未和谐。乐乃祭祀之大典，
必声容仪节尽合歌章，始臻美善。其召太常寺官严饬之 。”至 十一年，圣祖亦谕礼臣 ：“慎重禋祀，勤加习练，勿仍前怠，
清史稿 ·１９２４·
亵越明典 。”
二十一年，三籓削平，天下无事，左副都御史余国柱首请 釐正郊庙、朝贺、宴享乐章，上曰 ：“享祀乐章，一代制作所 系，礼部、翰林院其集议以闻 。”寻奏 ：“自古庙乐，原以颂 述祖宗功德，本朝郊坛庙祀乐章，曲名曰 ‘平’，遵奉已久。
太祖、太宗、世祖同于太庙致祭，宜如旧。惟朝会、宴享等乐 曲调，风雅未备，宜敕所司酌古准今，求声律之原，定雅奏之 节 。”从之。因命大学士陈廷敬重撰燕乐诸章，然犹袭明故，
虽务典蔚，有似徒歌，五声二变，踵讹夺伦，黄锺为万事根本，
臣工无能言之者。帝方谦让，亦未暇革也。
二十三年，东巡谒阙里，躬祭孔林，陈卤簿，奏导迎大乐 乐章、乐舞，先期命太常寺遣司乐官前往肄习，与太学先师庙 同。二十九年，以喀尔喀新附，特行会阅礼，陈卤簿，奏铙歌 大乐，于是帝感礼乐崩隤，始有志制作之事。
三十一年，御乾清宫，召大学士九卿前，指五声八风图示 之曰 ：“古人谓十二律定，而后被之八音，则八音和，奏之天 地，则八风和，诸福之物，可致之祥，无不毕至，言乐律所关 者大也。而十二律之所从出，其义不可知。律吕新书所言算数，
专用径一围三之法，此法若合，则所算皆合；若舛，则无所不 舛矣。朕观径一围三之法，必不能合，盖径一尺，则围当三尺
专用径一围三之法，此法若合，则所算皆合；若舛，则无所不 舛矣。朕观径一围三之法，必不能合，盖径一尺，则围当三尺