本廟所見古物主要以神像、祭器、匾額、楹聯等為主。筆者（李建緯）
於2011年4月30、6月22日、7月2日，以及2012年1月13日分別進行調查，
部份古物已發表於《彰化縣古蹟中既存古物登錄文化資產保存計畫》成果報 告書。61這些古物分布位置示意圖，見【圖2】。下文將擇其要者，分述如 下。
一、祭祀對象—神像、祿位
神像是一座廟宇信仰與朝拜的焦點。本廟所見神明有作為主祀的定光 佛、天上聖母、福德正神、關聖帝君與童子像。根據《臺灣名勝舊蹟誌》資 料顯示，大正年間正殿左右兩側已奉祀有天上聖母與福德正神，然從其尺 寸、製作工藝與造形來看，無法確認為日治時代神像；至於正殿前方供桌上 的關聖帝君神像與地藏王佛像，早期調查未見，應係近年所置。其它的定光 古佛2尊，從祀童子2尊，則具古樸意味。
2尊定光古佛神像，一前一後置於中央神房內。其中，位於後方的古佛 係泥塑（編號1），面部因長時間使用而熏黑，廟方遂於2011年6月底重安 金身，至2011年7月初再次調查時，已煥然一新；另一尊位於前方之古佛亦 於此時重安金身。根據黃健倫之《定光佛與定光佛廟》一書可知，前方定光
61 李建緯（計畫主持），《彰化縣古蹟中既存古物登錄文化資產保存計畫》（彰化市：彰化縣文 化局，2012年4月），頁91–104。
圖2 彰化定光佛廟古物分布位置示意圖，圖版：李建緯繪製
佛神像係軟身（編號2）。通常軟身神像年代雖早，但尺寸普遍不大；然而 此軟身定光佛尺寸稍大（高132公分）【圖3】，與淡水鄞山寺之定光古佛 同為軟身神像。《彰化縣古蹟中既存古物清查計畫》指出軟身定光佛像之製 作年代為乾隆26年（1761），62但理由不詳。鄞山寺軟身之定光古佛係道光 初年信徒自汀州迎回供奉，若本廟亦循此成規，則此軟身神像極可能是乾隆 26年建廟之時所奉祀神像。
圖3 木質軟身之定光古佛，年代待考。此像於2011年6月底重安金身。
至於泥塑之鎮殿定光古佛像【圖4】，體裁更大，高175公分，可能是 本廟建築於道光年間重修擴大以後所置之像，可惜是無任何年款或歷史文獻 可資證明。另2尊童子像（高135、137公分）皆為木胎泥塑，一持禪杖（編 號3）【圖5】一執木盒（編號4）【圖6】，尺寸亦較軟身定光古佛可觀，
因此合理推測是作為鎮殿泥塑古佛之脅侍。透過管理人口述，這四件神像存 在時間已久，且造形古樸，應是清代造像。
62 《彰化縣古蹟中既存古物清查計畫》，頁113。
圖4 鎮殿定光古佛（泥塑）各種不同角度，此像於2011年6月底重安金身。年代待考。
圖5 紅衣持盒脅侍童子，年代待考，長58、寬38、高137公分。
圖6 青衣持盒脅侍童子，年代待考，長58、寬38、高135公分。
另有木質「汀州八邑倡議題捐紳士緣首董事祿位」（編號5）【圖7，
中央】一件。牌位人名共計有143位【圖8】。在牌位之外覆有一木龕，異 常華麗。就習俗而論，關於這牌位試作分析如下：
圖7 「汀州八邑倡議題捐紳士緣首董事祿位」與神龕，推測為道光年間所置，高176.5、寬 197.5、深90公分。
圖8 「汀州八邑倡議捐紳士緣首董事祿位」名單，道光年間製，牌位寬123、高132公分，
劉智涵謄錄。
首先是製作年代問題，一般長生祿位多在被題名者生前即已製作。觀 此牌位共五列，每列人數不等，以中行書「汀州八邑倡議題捐紳士緣首董事 祿位」分左右，左右也不完全對稱。廟方出版由黃健倫所撰的《定光佛與彰 化定光佛廟》一書述及供於報功坊的此一牌位係製於道光11年，民國68年 重修。63這一說法值得商榷。一者因第五列的張連喜是道光28年擴建有功之 人，而游化賢是道光11年的董事，都不應出現在牌位內。再者，第一列計8 人，除巫宜福外，其餘7人均為乾隆朝題贈匾額官員，而巫永福則係道光5 年及道光14年分別題贈匾聯於定光庵，居此可推，祿位初製年份可能真是 道光11年重建後建置，但11年後此牌位應有陸續添補的現象存在，其中道 光28年擴建工程有眾多人參與其事，筆者懷疑第三、四、五列諸人可能都
63 參見黃健倫前引書，頁47。
與此擴建工程題捐相關，惟仍缺確實事證。反觀一、二列諸人多在11年以
緣首董事三種身分，但這143人今日能確認身分者不多，故無法完全確認其 與寺廟關聯。能確認者唯第一列8位。648人均曾任政府職官，並都曾為廟方
沈鴻儒，汀州府永定人，乾隆34年進士，乾隆55年5月至58年9月任臺灣府儒學教授。新莊慈祐 宮亦留有沈氏乾隆44年3月「德參天地」匾。
廖光宇，汀州府永定人，行伍出身，乾隆44年6月至47年6月任臺協中營游擊。
巫宜福，汀州府永定人，嘉慶24年恩科陳沆榜進士，翰林院編修。
鍾靈耀，汀州府武平廩貢，乾隆36年由建寧府建陽縣訓導轉任諸羅縣訓導署教諭事，37年陞莆 田教諭。案《福建通志臺灣府》記諸羅訓導有「鍾靈輝」一人，任期時間為乾隆34年至37年。
兩人原籍、出身、任職時間一致，當為同一人。經查《福建通志》及文獻會出版之《臺灣地理 及歷史卷九—官師志》諸羅訓導所記均作「鍾靈耀」，茲從之。又，《彰化縣志》載該縣訓導 有「鍾靈毓」者一人，乾隆17年11月至21年3月任職，亦為武平貢生，係由邵武府建寧縣訓導 轉任，其名亦見於乾隆《汀州府志卷廿六選舉六》、民國《建寧縣志卷九職官》。兩人或係親 屬，由於武平正是定光信仰中心，或是兩鍾有此因緣，故鍾靈耀有題匾之舉。
邱德孚，福州府福清人，上杭廩貢，曾任建陽訓導，乾隆30年4月署轉彰化教諭；34年9月在屬 彰化教諭兼訓導職。
黃正蕃，汀州府上杭縣人，乾隆41年9月在任北協右營守備。
羅大鳴，汀州府上杭縣人，舉人出身，嘉慶元年4月任彰化教諭，次年兼訓導職，6年卒於官。
分者？至於三、四、五三列諸人董事抑或緣首？65此點目前缺乏佐證資料，
本廟所見古供器有香爐3件、宣爐几1件、薦盒1件、籤筒1件，年代大 約是從清嘉慶19年至昭和年間。
香爐：花鳥紋木質香爐1件（編號6），位於正殿之前的方形供桌上，
現作為神明爐使用【圖9】。此爐雕刻精細，正面為鏤雕花卉、側面以獸首 口銜展耳，可惜兩側之耳已佚失，除了有局部掉漆，保存狀況良好。爐身左 側隱約見有嘉慶19年（1814）之年款，右側原有贊助者姓名，但已被紅漆 蓋過。就其造形來說，與臺南三山國王廟之嘉慶己巳年（1809）之石香爐 相近【圖10】，同樣作方體、雙耳為插榫結構，但皆已遺失；其爐足亦同
65 一般而言，緣首均指廟主要祭典儀式相關業務的負責人，係每年擲筊產生，果若如此，其人數 勢必相當龐大，且為其設祿位似不合理。臺灣廟宇慣例上另有醮祭時稱認捐斗燈者為緣首的情 況，是否兩次重建時均曾藉醮祭題捐斗燈方式募款，因此事後將這些緣首提入祿位牌中？資料 不足證之，這裡僅提供一些想法。
作吞腳卷葉之造形。
另有褐釉獅鈕三足陶爐2件，目前置於左右童子前的小供桌面上。平 沿，束頸，弧壁，器身有一對浮雕獸面貼塑，三尖足，器身施褐釉。其中一 件有「光緒丙戌年置」（1886）之年款（編號7），另一側有「市仔尾王天 生叩」【圖11、13】；另一件雖無年款（編號8）【圖12】，但從形制的盤 口、獅耳與三錐足，以及醬釉判斷，應為十九世紀後半至二十世紀初，兩 件同為「南投窯」產品。66寺廟中以南投陶作香爐之實例極多，南投簡姓惠 宗祠堂、彰化市十八英雄公祠、鹿港三山國王廟、鹿港金門館；南投草屯 紫威宮、敦和宮；雲林麥寮拱範宮…等皆見。其年代從清晚期至1960年代 皆見。其中，簡姓惠宗祠堂的同治9年款陶香爐，以及梁志忠收藏的同治10 年陶爐【圖14】，係目前所見南投陶爐實物中年代較早的例子。另外，筆 者於南投草屯敦和宮【圖15】，亦發現有光緒11年（1885）年款之南投陶 香爐2件；同樣地，南投縣草屯鎮紫威宮分別有光緒14年（1887）款與明治 39年（1906）款之陶爐。上述的現象說明了臺灣在清代晚期至日治時代初 期，中部廟宇已大量使用當地南投陶所生產的製品之現象。
66 南投陶相關研究請見簡榮聰，〈南投陶的範疇與種類〉，《臺灣文獻》，第42卷第3、4期
（1991年12月），頁167–181；梁志忠，〈南投窯沿革〉，《南投窯邁向現代陶之路二百年專 輯》（南投，南投縣立文化中心，1995年），頁6–9。
圖9 定光佛廟所見之木香爐，嘉慶19年（1814 年）長40、寬55.5、高44.3公分
圖10 臺 南 三 山 國 王 廟 嘉 慶 己 巳 年 （ 1 4 年，1809年）之石香爐
圖13 褐釉獅鈕三足爐線繪圖 「光緒丙戌年置」（1886年）年款 南投窯製品，謝家瑜、蔡 秉文繪製，2011年10月23日。
圖11 褐釉獅鈕三足爐位於左側童子前方供 桌，「光緒丙戌年置」（1886年）年 款，南投窯製品口徑32.6、高18公分。
圖12 褐釉獅鈕三足爐位於右側童子前方供 桌，清晚期，南投窯製品，口徑31.7、
高18公分。
圖14 梁 志 忠 先 生 收 藏 三 足 陶 爐 ， 南 投 陶 製 品 ， 同 治 1 0 年 （ 1 8 7 1 年 ） 之 年 款 ， 圖 版 ： 《 南 投 縣 古 物 普 查 計 畫 結 案 報 告 書》，頁550。
圖15 南 投 縣 草 屯 鎮 敦 和 宮 「 玄 壇 元 帥 」 三 足 陶 爐 ， 南 投 陶 製 品 ， 光 緒 1 1 年
（1885年）之年款，圖版來源：筆者 拍攝。
薦盒：通常放在供桌上的香爐前，臺上放置三隻酒杯，以作為獻爵
（酒）之用。在祭祀時會分成三次添酒，稱一巡、二巡、三巡。材質有木、
錫、陶等材質為主。67定光佛廟所見薦盒1件（編號9），為木雕【圖16】，
位於正殿佛龕前供桌上。其正面上方陰刻有「彰化定光佛」。器身正面鏤雕 捲草花鳥紋、福祿壽祥瑞圖、雲形捲草紋與雙龍搶珠等紋樣。左側有紀年 為：「昭和13年（1938年）戊寅春吉旦」、右則見有捐贈者：「弟子楊□□
叩贈」之字。
圖16 「彰化定光佛」木雕薦盒置於正殿佛龕前供桌上：「昭和十三年（1938）」年款，
長58、寬24、高25.5公分。
宣爐几：宣爐几一般是陳設於香爐之前，作為置放熏爐的木質底座。
定光佛廟所見之宣爐几呈扁長案桌造形（編號10）【圖17】。座面為長方
定光佛廟所見之宣爐几呈扁長案桌造形（編號10）【圖17】。座面為長方