一、研究主題的延伸
（一）可針對一般的補習識字教育或含有外籍配偶的班級進行「參與觀 察」與「深度訪談」的研究，瞭解和不同的族群或國籍人士一起上課
（多族群的班級），大陸女性配偶所展現的認識方式和定位是否會有不 同。
（二）可以「參與觀察」和「深度訪談」來研究「教學者」對大陸女性 配偶的定位與知識建構的方式，以及其在教室中如何影響與大陸配偶 的互動。
（三）大陸女性配偶不同世代間的特質和學習需求差異甚大，建議可以
「生命史」的研究方式，探討大陸女性配偶其所經歷的歷史事件與生 命經驗如何影響其對權威知識的看法與演變。
（四）華人文化與民族認同對中國人的學習、知識建構有所影響。可以 採取「行動研究」的方式，設計一個以台灣文化認同為主題的課程，
瞭解大陸女性配偶在不同的文化認同下如何與老師互動，老師和學員 要如何協商彼此的知識觀點，彼此發展出新的認同。
二、本研究的研究方法反思
（一）由於大陸女性配偶離家不易，邀訪正式訪談有時有些困難，建議 多利用參與觀察法與非正式訪談來蒐集資料，一則長久的相處與互動 下來，彼此有共同的經驗和討論題材，可以更接近大陸女性配偶的真 實生活與價值感受；二則可以以多元方法蒐集資料，觀察到訪談時受 訪者忽略的細節或社會可欲性偏差；三則所謂「路遙知馬力」，比較容 易建立信任關係，相信研究者不僅僅是來這裡叫她填完問卷滿足研究 目的就走的人，還有真心誠意想要瞭解她們，有恆心的陪伴學員一起 成長。深度訪談更要植基於彼此的信任，否則沒有坐在一起的學員，
鮮少互動的學員，在訪談中對深入表達自己真實的感受會感到疑慮。
（二）一如對教學者教學態度的敏感，研究者的態度與行動對於信任關 係的建立非常重要。研究者必須常常反思、反省自己的定位，避免複 製社會的偏見，要接納彼此均是台灣社會的一份子，要能欣賞差異與 多元，要真誠的表達善意，在傾聽個人的故事中掌握生命經驗的軌跡，
這裡面應該包括研究者和研究參與者。
（三）參與課程的大陸女性配偶與提供課程甚至同意讓研究者進入田野 的中華救助總會，都是本研究的研究參與者。由於教學單位在本研究 中並未匿名，促使研究者在二度建構學員的意義與觀點時，撰文與論 述特別謹慎與保留。希望研究結果能對大陸配偶的學習有所助益之 時，也希望對移民教育的發展能有具體而中肯的建議，本研究不斷的
想指出對大陸婚姻移民的移民教育不要只看認知的學習的部分，也要 看到機構的課程所提供其他需求的滿足也是大陸配偶外出上課很重要 的意義；即使課程知識的教學效果未如預期，也要能聚焦是整體移民 教育課程架構不符需求，以及兼任師資均未受過相關訓練就上場講課 有關，雖是個案的研究，卻是台灣普遍的現象，值得我們再三反思與 檢討整個移民教育政策與實施。