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從「
只不過趕嫁妝，誤了又何妨」一句，可見曲中調情的男女並非夫妻，
卻能有如此親密相處、歡愛的空間，這恐怕只是作者想像中美夢吧？從白 樸其它作品中，更加印證到白樸思想中嚮往「愛」、「欲」自由的開放；
然而，《牆頭馬上》劇中突兀的情節轉折，又顯示出他陷入了不願與禮教 綱常決裂的兩難；比起李千金一以貫之的勇敢、堅持，裴少俊邂逅時的輕 浮風流，在面對挑戰時卻變得自私懦弱，也許更真實地反映出劇作家內心 深處價值觀的矛盾拉扯。
小結
白居易〈井底引銀瓶〉一詩，與白樸《牆頭馬上》雜劇的情節框架基 本上是一致的，都是由青年男女間的偶然邂逅與一見鍾情說起，再述及他 們「私奔」後的生活境況，主要集中於呈現父權、傳統禮教觀與私奔行為 之間的衝突，以及當事人如何回應。然而，《牆頭馬上》卻能因體製結構 的優勢，對〈井底引銀瓶〉所留下的大量「召喚結構」加以創造性的補白
──
在改編雜劇中，男女主角分別有了具體的名姓、身份，他們邂逅的時 間點被設定在「三月上巳」這個留有「春日會男女」遺緒的節日中，而兩 人傳情、幽會，乃至於決計私奔的過程，多了細膩的對話與互動，更增飾 了嬤嬤識破責問的情節元素，使原詩中猶如默片般流轉著的「牆頭馬上遙 相顧」、「一見知君即斷腸」、「暗合雙鬟逐君去」……等，透過女主人 公一人娓娓道出的簡單畫面，有了起伏迭盪的戲劇張力。而原詩中「君家 大人頻有言」一段，也僅以扼要的「聘則為妻奔為妾，不堪主祀奉蘋蘩」，
道出父權、傳統禮教觀對「奔女」的譴責與輕視；但在改編雜劇中，不僅 化為李千金與裴尚書間精彩的言詞交鋒，更將原詩起首「井底引銀瓶」、
「石上磨玉簪」的興喻，擴充延展為裴尚書對李千金提出的兩項刁難，透 過李千金悲憤的唱詞與戰戰兢兢的動作身段，使箇中「磨難」的意蘊得以 具體彰顯。同時，也由於元雜劇「一人獨唱」的原則，令主唱人物李千金 可以透過大量唱段展現她在面對種種情境時的思緒與反應，無論是懷春的 苦悶、追求愛情的熱切，乃至於面對羞辱與不同立場的挑戰時，為自己辯 護、爭取的勇敢與堅持……都令《牆頭馬上》雜劇在〈井底引銀瓶〉的基 礎上，創造出更鮮明的人物形象，以及更富張力的藝術效果。
此外，詩與劇的主題意蘊亦存在差異。〈井底引銀瓶〉是「諷諭」類 的「新樂府」組詩之一，因此其創作意圖在於「止淫奔」，寄託著白居易 對「癡小人家女」的關懷叮囑之意；而《牆頭馬上》則塑造出李千金這麼 一位勇敢貫徹理念、捍衛尊嚴的女性，既流露出對「佳人膽」的頌揚，也 表達出為「私奔」除罪的渴望，然而箇中引導走向大團圓結局的情節，卻
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與女主角不屈不撓的努力無關，便不自覺地反映出劇作家依違於新觀念與 舊傳統間的矛盾心理。
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第五章
〈長恨歌〉與《梧桐雨》第一節 〈長恨歌〉、《梧桐雨》情節比較
《梧桐雨》對〈長恨歌〉的改寫，除承襲原詩的情節框架外，更保留 不少附屬性的情節單位。比如，將「七月七日長生殿，夜半無人私語時。」，
鋪排成第一折中貴妃於長生殿設宴慶賞七夕，玄宗賜贈金釵一對、鈿盒一 枚以示定情；貴妃因有秋扇見捐之恐，故請示私約以堅終始。「緩歌慢舞 凝絲竹，盡日君王看不足」的縱情、耽溺，則鋪寫為第二折中，初秋時序 帝與妃於沉香亭畔賞景把盞，貴妃登盤演一回霓裳之舞，寫盡玄宗沉迷聲 色之態。第三折演出玄宗倉皇幸蜀，途中馬嵬兵變，不得不賜死貴妃，兵 馬蹄踐踏其屍以洩心頭之恨的情節，其波瀾起伏的戲劇張力遠甚於「六軍 不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。」的平面敘事。第四折鋪寫玄宗重返長安 後思念楊貴妃的點滴心緒，曲文最後以「共隔著一樹梧桐直滴到曉」收煞，
充分延展了「春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時」的詩句。1然而，「詩」
與「劇」間雖然存在著許多可相互對應的情節，卻也並非亦步亦趨地原樣 搬弄；此外，記載李、楊情事的文本眾多，無論是中唐的白居易或是元初 的白樸，他們欲重新書寫這既有的事件題材時，必然都須面對到已然存在 的種種舊說、異聞，因此，他們對此歷史事件的詮釋，必然包含著對前此 諸多事件樣貌材料(包括傳說)的「選擇」、「潤飾」，與「組織」的過程。
因此，「詩」與「劇」在這方面不同的處理，便帶有作者主觀意識的運作，
終而導致主題思想的歧異，這便是本章考察重點所在。
由於〈長恨歌〉與《梧桐雨》具有基本上能相互對應的情節框架，因 此本章對二作情節內容的比較方式，乃以文本中情節推移的脈絡為經，二 作對於相關「事件材料」選擇、剪裁、潤飾等不同的處理為緯，呈現出兩 部作品敘事細節上的差異；再以此為基礎，凸顯出兩部作品在各自敘事脈 絡中所欲彰顯的主題意蘊。
一、君王的耽溺與美人的專寵
首先觀察的是「詩」與「劇」分別如何書寫李、楊情事在安史之亂爆 發前的狀態？在「詩」與「劇」之外，同時亦羅列其它展現事件可能樣貌 的相關材料做為對照，探討「詩」與「劇」面對這些歧異的說法，分別加 以什麼樣主觀的選擇與潤飾？從「詩」與「劇」的詮釋中，分析兩位不同
1 參 李惠綿：〈 天長地 久有 時盡，此恨 綿綿無 絕期 ──閱 讀「 長恨歌 」系 列文本 〉，《聯 合 文學》 ，2007 年 10 月，頁 59-64。
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時代的作者，對李、楊故事所抱持的態度。2 (一)楊妃入宮原因與身份
據 新 、 舊 兩 《 唐 書 》 后 妃 傳 所 載 ， 可 觀 察 到 唐玄宗的後宮基本上是 內 寵 屢 變 的，與 歷 史 上 多 數 的 君 王 原 無 二 致 ─ ─ 玄 宗 為 臨 淄 王 時，聘 王 氏 為 妃，共 預 政 變 大 計，後 於 先 天 元 年 立 為 皇 后，至 開 元 十 二 年 被 廢 為 庶 人 ；除 了 王 皇 后 外 ，趙 麗 妃 、皇 甫 德 儀 、劉 才 人 ，以 及 肅 宗 之 母 楊 氏 等，也 都 是 為 臨 淄 王 時 期 的 舊 寵。玄 宗 即 位 後，自 幼 即 入 宮 的 武 氏 逐 漸 得 寵 ， 王 皇 后 被 廢 後 ， 武 氏 進 冊 為 惠 妃 ， 禮 秩 比 皇 后 ， 並 得 玄 宗 專 寵 ， 其 餘 妃 嬪 遂 皆 打 入 冷 宮。及 至 開 元 二 十 四 年，武 惠 妃 薨，「 後 廷 無 當 帝 意 者 」，這 位 情 場 老 手，方 才 納 入 了 具「 傾 國 」之 姿 的 楊 家 女 兒，玉 環 。 至 於 楊 玉 環 入 宮 始 末 ， 乃 「 唐 史 中 一 重 公 案 」3； 有 關 楊 貴 妃 受 召 入 宮 的 實 情 ， 唐 、 宋 之 際 已 產 生 歧 見 ：
開元初，武惠妃特承寵遇，故王皇后廢黜。二十四年惠妃薨，帝 悼惜久之，後庭數千，無可意者。或奏玄琰女姿色冠代，宜蒙召 見。時妃衣道士服，號曰太真。旣進見，玄宗大悅。不期歲，禮 遇如惠妃。4《舊唐書‧楊貴妃傳》
始為壽王妃。開元二十四年，武惠妃薨，後庭無當帝意者。或言 妃姿質天挺，宜充掖廷，遂召內禁中，異之，即為自出妃意者，
丐籍女官，號「太真」，更為壽王聘韋詔訓女，而太真得幸。5《新 唐書‧楊貴妃傳》
初，武惠妃薨，上悼念不已，後宮數千，無當意者。或言壽王妃 楊氏之美，絕世無雙。上見而悅之，乃令妃自以其意乞為女官，
號太真；更為壽王娶左衞郎將韋昭訓女。潛內太真宮中。太真肌 態豐艷，曉音律，性警穎，善承迎上意，不期歲，寵遇如惠妃。
宮中號曰「娘子」，凡儀體皆如皇后。6《資治通鑑‧唐紀三十一》
若 依 《 舊 唐 書 》 所 述 ， 從 「 時妃衣道士服」 之 語 可 知 楊 妃 入 宮 晉 見 時 本 已 是 女 道 士 身 份 ； 但《 新 唐 書 》與《 資 治 通 鑑 》， 則 皆 言 楊 玉 環 原 為 壽
2 本 章用以 參照 展現李 、楊 情事可 能樣 貌的材 料， 以新、 舊兩 《唐書 》、 《資治 通鑑》
為 主，唐末、五 代筆記叢 談中相 關片 段為輔；即 便其中 多數 文獻的 寫作 時間晚 於〈長 恨 歌〉，未必能 為白居 易所 見，但這些 對玄宗 事蹟 的記載，卻 能呈現 中唐 以降時 人對 此事 件 樣貌的 說法 ，仍具 有一 定程度 的代 表性。
3 陳 寅恪先 生語 ，見氏 著： 《元白 詩箋 證稿》 (北京 ：三聯 書店 ， 2004 年 )，頁 14。
4 ﹝ 後晉﹞ 劉昫 等撰：《舊 唐書》卷五 十一‧后 妃 上 (臺 北：鼎 文，1976 年 )，頁 2178。
5 ﹝ 宋 ﹞ 歐 陽 脩、宋 祁 等 撰：《 新 唐 書 》卷 七 十 六．后 妃 傳 上 (臺 北：鼎 文，1976 年 )，
頁 3493。
6 ﹝ 宋﹞司 馬光 撰，﹝ 元﹞ 胡三省 注： 《資治 通鑑 》 卷二一五‧唐紀 三 十一 (上 海 ： 上 海 古籍出 版社 ，1987 年)，頁 1461。
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王 妃，是 在 入 宮 晉 見 後 使 得 玄 宗 大 為 驚 豔，才 授 意 讓 楊 玉 環「 自 願 」出 家 (「 自 出 妃 意 者 」 、 「 自 以 其 意 豈 為 女 官 」 )， 上 演 了 一 齣 「 度 為 女 道 士 」的 戲 碼，賜 號「 太 真 」。7經 過「 度 為 女 道 士 」除 去 楊 玉 環 原 本「 壽 王 妃 」的 身 分 後 ， 方 才「 潛 內 太 真 宮 中 」加 以 寵 遇 ， 並 於 天 寶 四 載立為 貴妃。8這一年，玄宗六十一歲，而貴妃二十七歲。上述史籍記載中有兩點 值得留意，首先是楊妃入宮原因，其次則是楊妃入宮身份：關於楊妃入宮 原因，三部史籍不約而同地都指向了「武惠妃薨」，而使玄宗陷入「後宮 數千，無當意者」的狀態，遂有好事者為使龍心再悅「或言」、「或奏」
地推舉「姿色冠代」、「姿質天挺」、「絕世無雙」的楊玉環入宮晉見。
而楊玉環入宮晉見時的身份，在三部史籍中出現了兩種說法，一是《舊唐 書》中以女道士之姿晉見的「玄琰女」，二是《新唐書》與《資治通鑑》
中毫不諱言的「壽王妃」；不管哪一種說法才是歷史上的實情，這些記載 都為楊妃入宮始末提供了可能的事件樣貌，接下來我們就要來看〈長恨歌〉
與《梧桐雨》對此如何進行詮釋？
〈長恨歌〉對於楊妃入宮，李、楊遇合的情形是這樣說的：
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨 人未識。天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，
六宮粉黛無顏色。9
開篇之際，白居易先將人物身份設定為「漢皇」，實際上說的卻是唐玄宗 與楊貴妃的故事。這種「借漢說唐」的手法在唐詩中極為常見，如王昌齡
〈出塞〉：「秦時明月漢時關」、高適〈燕歌行〉：「漢家煙塵在東北，
漢將辭家破殘賊」……等等，〈長恨歌〉開篇便採取這種「歷史移置」的
漢將辭家破殘賊」……等等，〈長恨歌〉開篇便採取這種「歷史移置」的