名詞釋義

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13查爾斯·約翰·赫芬姆·狄更斯（Charles John Huffam Dickens，1812－1870 年），英國維多利亞時期的著名

小說家。他的作品對英國文學發展有深遠影響，至今依然盛行。

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15Roland Barthes 著，汪耀敬、武佩榮譯，《戀人絮語》，台北市:商周，2010，頁 63~67

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19Bernard Croisile 著，袁雅欣譯，《解讀記憶的奧秘》，香港:綠洲，2011，頁 67

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21Murray Stein 著，朱侃如譯，《榮格心靈地圖》，台北市:立緒文化，1999，頁 20

22Allan Kaprow，Jeff Kelley 著，徐梓寧譯，《藝術與生活的模糊分際》，台北市:遠流，1999，頁 300

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久，散發出來的像一種溫柔、淡淡的低彩度和冷色調。凝視著這些敏銳視點捕捉 的纖細畫面時，我們心中湧起莫名的感傷，而生與死、快樂傷悲，彷彿也如同她 乾淨淡雅的畫面般，超越了情緒，化為更純粹的深刻，存放在腦海與心口深處，

把他自己的生活印象埋入觀者的記憶中，當事件發生時我們就彷彿透過鏡頭，感 受到他本身的情緒，也因此被冠上療癒系之稱。

2001 年，川內倫子出版第一本攝影集《Utatane》²⁸，作品拍攝自己周遭生活，

最著名的畫面就是手拿杓子的封面照（圖 3），這是一天正在房間裏吃甜點的川 內，拍下了自己拿著杓子的手，她的動機非常單純，只是光照射在粉圓和手之上，

感覺非常美麗。這張照片所具有的距離感、世界觀，正是《Utatane》呈現似夢似 真的氣氛。在 2004 年，川內倫子出版了《AILA》²⁹，將作品拉入生死隱喻。《AILA》

（圖 4）（圖 5）（圖 6）源自川內想看到生產的瞬間，憑著這股衝動，川內拍攝了 人類和動物出生的場景，但也包含川內自己房間等的日常照片。

圖 3， 川內倫子，Utatane，2001，攝影 圖 4，川內倫子，AILA，2004，攝影

當我凝視著川內倫子的圖像，自我等待中記憶的風景因而從內心深處牽引出 來，時間彷彿在這一刻靜止良久。或許因為在等待的過程，會覺得時間瞬間被停 ________________________

28川內倫子著，《Utatane》，日本：リトルモア出版，2001

29川內倫子著，《AILA》，日本：リトルモア出版，2004

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路的同時，路的形象風景便在他的心裡形成了，久久在心裡，無法忘記。「我不 想畫有道路的現實風景，而是畫象徵世界的道路 」³¹，因為道路有兩種清況，

「繪畫是人的發現，不僅靠感受，而且也要靠思維，畫家的思維不能不伴隨著情 感，思維也是感受，不過是深化了的感受。沒有對人的感動，也就不會有對自然 的感動，我是為人的靈魂而作畫，我活著與野草一樣，也與路旁的小石一樣，確 切的說，與其說是生存，不如說是被生存，被作為日本畫家，被作為風景畫家，

這外力是什麼呢？我也不知道。

在人生的旅途中，有若干歧路，比起我自身的意志來，我被更大的他力推動 著，這種想法至今也沒有改變，但在我的心中培育了走這一條道路的意志……是 一條在早晨薄霧中靜臥的道路，是坦然的，實實在在的道路。」³²

從東山魁夷的作品中，對自然、生命與人生的體悟滲入到風景畫中，而達到 渾然忘我的境界，描繪出裝飾性的寂靜，不禁讓人回憶起故鄉的記憶，自然中的 風景因而著色了情感的氛圍。筆者在亦期盼在作品中的氛圍呈現出意象與心的對 話，化為自然物融入記憶的風景中，呈現詩、文學與自然環境對個人生命的啟示。

圖7， 東山魁夷，道，1950， 絹本設色 ， 134cm×102cm

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31同注26，頁35

32同注26，頁9

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二、 「等待」相關藝術作品分析

生命是一連串等待的組合，古今中外以來，都有各類藝術家為此題材來創 作，在此舉出以下作品作分析：

(一)

圖 8， 封答那，時空觀念/等待，1958，油彩，畫布

，98×135cm ，米蘭，封答那基金會收藏

盧西奧‧封答那（Lucio Fontana，1899~1968）³³，是第二次世界大戰後在義大利興 起的一個強有力的現代藝術流派——空間主義的創始者和倡導者。

封答那在繪畫和多種媒材上皆有劃時代的創舉，尤其結合了雕塑、繪畫、陶塑、環 境裝置、行動藝術、公共藝術以及時尚、珠寶設計等等，做出有層層思維進階、多樣而 統一、豐富而變化無窮的作品。其發表的「白色宣言」理論，記錄了從巴洛克藝術解放 出來的空間性，以及強調動力與速度的未來派藝術，這些都是現代藝術的生命特質。之 後，與多位藝術家共同簽署多次的空間宣言，同時建構了終其一生貫徹實踐的信念：「空 間觀念」。由於封答那靈活進化的思想方式，以及隨時保有創造與發現的衝動，以致其 作品〈時空觀念/等待〉（圖 8）以戳穿畫布的創新手法，表現繪畫三度空間，呈現微妙 光影變化，表現出充滿生命流動豐富的現象，無疑地，這正是封答那獨樹一幟的鮮明藝 術風格。

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33引用劉永仁著，《封答那：空間主義大師》，台北市：藝術家，2003

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(二)

洪瑞麟³⁴，1912 年出生於台北市大稻埕淡水河岸的船頭行街，由於父親對傳統文 人畫的素養，自小也對繪畫發生了興趣。1927 年進入由倪蔣懷出資的「台灣繪畫研究 所」，與張萬傳、陳德旺等人同學，接受石川欽一郎老師的指導，開始由石膏像正式習 畫素描。1930 年赴日求學，畢業於日本帝國美術學校。1938 年 7 月回到台灣，並到 倪蔣懷經營的瑞芳煤礦工作，自此開始以礦工作為創作題材，建立出與眾不同的繪畫風 格。洪瑞麟的礦工畫〈等待入坑〉（圖 9），常以簡練、流暢又粗獷的筆觸來勾畫線條，

因而礦坑內獨特的情景、礦工們一張張飽經風霜的臉孔、黝黑緊繃的肌肉，就在畫家的 彩筆下鮮活起來。由於畫中會自然散發出一股強烈的情感，往往不自覺就打動了每一位 觀賞者，洪瑞麟的作品深深充滿了這種悲天憫人的情愫，同時，也傳達出他對勞苦小民 及老年人的由衷關懷。

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34引用江衍濤著，《礦工，太陽．洪瑞麟》，台北市：雄獅美術，1998

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(三)

圖 10， 柯錫杰，等待維納斯，1979，攝影，98×135cm

柯錫杰³⁵1929 年日本殖民時代出生於台南，求學期間曾遭逢家變、戰亂，他毅然決 然赴日專攻攝影，回國後成為台灣攝影界龍頭。他曾經從藝術攝影跨域從事商業攝影工 作，而後又放逐自己浪跡天涯，走訪世界各國拍攝充滿高度自由性及藝術性的巨作。不 變的是，柯錫杰總是能用超脫的視野拍攝出宇宙萬物凝練之美，讓作品突破一般人對於

「攝影」創作的有限想像。在〈等待維納斯〉（圖 10）是柯錫杰在希臘邂逅影響他一生 的場景，夏天的愛琴海，清澈而明淨，然而在海色、天色與石屋的白牆間，他來來回回地 徘徊了二十多分鐘，快門始終都無法按下去。最後靜下心來，按了快門，留下「等待維 納 斯」曠世攝影作品。詩人鄭愁予聽了這張照片的故事，他說：「啊，愛琴海是維納斯出現 的地方，你在等待維納斯。」然而為此作品取了名「等待維納斯」。也為此寫了一首詩：

「人間用逍遙瞻望 簡單的一方小窗 掛在屋牆

望見陰陽曖曖 水平線是宇宙的臍帶 這足月的母貝徐徐啟開

人間用端詳矚目 從天海一色中認出 出之於藍的青青子衿 詩與音樂於焉誕生

女神啊 人間愛聽足音迴響 就請繞行這屋牆 屋後等待的地方 有人間迴音的小巷」 ³⁶ ________________________

35引用柯錫杰著，《心的視界：柯錫杰的攝影美學》，台北市：大塊文化，2006

36引用成功大學. 2009. 成功大學成杏廳. 25 07 2012. < http://web.ncku.edu.tw/files/16-1000-31046.php >

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諾伯特．林頓（Norbert Lynton，1927~2007）說：「藝術是一個共和國，是生命歷經 長時間創造出來，每一種藝術創作都有其特定的時空價值，不同時代自有其不同發展。」

37以上三件作品利用不同的媒材來詮釋等待的主題，展現不同的思考與組合，詮釋出藝 術家內心世界的投射。而筆者認為「等待」這一個主題，藉由膠彩來做為創作的媒材，

能將記憶融入的風景中，呈現詩、文學與自然環境對個人生命的啟示。

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37Norbert Linton 著，楊松鋒譯，《現代藝術的故事》，台北市:聯經，2003，頁 364

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其 中 「 歸 屬 感 」 屬 於 需 求 的 第 三 階 層 ， 為 了 獲 得 溫 飽 、 安 全 的 需 求 後， 自 然 在 人 生 之 中 會 開 始 期 待 愛 與 歸 屬 感。 筆 者 在 此 階 段 性 創 作， 歸 屬 感 是 等 待 時 的 原 點 ， 也 是 探 索 記 憶 的 出 發 點 ， 讓 自 我 有 所 「 定 位 」。

然而歸屬感可以讓人心靈和內在茁壯，從而慢慢消除或減少孤獨和寂寞感，

內心因而獲得安全感，而增加心靈的溫度。英國導演丹尼鮑爾（Danny Boyle）在 電影海灘(The Beach)裡的台詞：「我相信天堂，但天堂不是一個地方；不必費心尋 找，那是心靈的一份歸屬感，珍貴的片刻即是永恆。」⁴⁵筆者從高中至今，皆在 外地讀書和工作，在生活中夾雜的等待，孤獨和寂寞伴隨而來的情緒，希望自己 歸屬於某一個或多個群體，藉由記憶的風景找尋心靈的歸屬感。

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45海灘(The Beach)由英國導演丹尼鮑爾（Danny Boyle）執導 ，李奧納多狄卡皮歐（Leonardo Wilhelm

DiCaprio）主演，福斯發行，2000 年。

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（六） 灑箔：

將金箔放置於沙子筒內，灑金的竹筒，在一端附有金屬網，依照不同需求 有不同的網眼大小。將砂子筆放入沙子筒內攪動，使金落下，用棉紙以手或 乾的刷子均勻壓過畫面，使金箔確實落於畫面上。

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第四章 個人作品詮釋與分析

蔣勲說：「一片風景或一個人，被一個畫家處理成一張畫，就不只是一種現實，也 同時加入了作者對風景或人的信仰與愛。我們透過畫去看一片風景，或一個人，也是在 經驗這風景與人所透露出的信仰與愛。」⁵⁰本創作研究從探尋自身「等待」的原點出發，

等待中的時刻，以生活的一種內在省思，從過往記憶畫面中尋找聯結，在風景中穿梭游 移，藉由自我的審視，重新賦予新的形象，是自我存在的追尋，也是心理意識的內視，

找尋等待時的歸屬感。生命是一連串的等待，等待時所帶來情感的氣候，像季風一般吹 拂著我的身體，喚起感官的功能，記憶因此著上了色彩，產生了沈鬱、壓抑的色調，似 幻似真，卻透露出淡淡的憂傷，浮現在心靈空間之內。

找尋等待時的歸屬感。生命是一連串的等待，等待時所帶來情感的氣候，像季風一般吹 拂著我的身體，喚起感官的功能，記憶因此著上了色彩，產生了沈鬱、壓抑的色調，似 幻似真，卻透露出淡淡的憂傷，浮現在心靈空間之內。