單張系列作

二‧．1 《綜痛父》系列 墨、宣紙、遮蔽液。60cm x 120cm x 4

「綜痛父」為總統府的閩南語發音。當我們站在凱達格蘭大道向總統府看的時候，

那高聳的塔樓與男性勃起後的性器官十分類似。加上總統府原本就是我們國家最高領 導人辦公的地方，正是其權力的象徵。而所有媒體所刊載的照片或播放的影片裡；那 棟高聳入天的紅色塔樓，似乎在潛意識裡告訴老百姓『那就是中華民國最高的權力核 心』，就像男性對女性宣示其能力的陰莖一樣。『陰莖』一個正常男性每天幾乎都會碰 觸的器官卻只能躲在男性的褲子裡，除了要解決生理需求之外它是被認定「不適宜公 開展示」的圖像之一，無論是外形或是定義都跟文雅的水墨沾不上邊。因此研究者將 其圖像以水墨來表現基本上就是一個衝突，一個突破傳統的衝突。但為了與「春宮畫」

那種展示性愛的主題分離q

陰莖的圖像除了代表權力，也代表著父權。在圖2-7 裡一個裸體女子以右手碰觸 著以陰莖和總統府下半部的結合體，意味著對於權力的渴望以及被權力給奴役的衝動。

或許會被質疑有「物化女性」或「男性沙文主義」之嫌，但這是研究者以自己身為男 性的觀點來對於人追求權力的一種狹隘的見解。也因為陰莖讓人直接會聯想到女性與 性，綜合以上研究者以此圖像來表達一種以男性為主觀在色情片裡女性對於陰莖那劇 情式的渴望來隱喻政治人物對於權力的貪婪。

圖 3-1：《綜痛父之一》 墨、宣紙、遮蔽液、60cm x 120cm、2010

圖 3-2：《縱痛父之二》墨、宣紙、遮蔽液、60cm x 120cm、2010

圖 3-3：《縱痛父之三》墨、宣紙、遮蔽液、60cm x 120cm、2010

圖 3-4：《縱痛父之四》墨、宣紙、遮蔽液、60cm x 120cm、2010

二‧．2《變形蟲》系列 墨、宣紙。60cm x 120cm x 3

《變形蟲》系列是最早期關於探討權力的作品，比《綜痛父》更早。圖像中就是 以「陰莖」、「總統府」以及「選票」為圖像主軸。雖然三張作品都是以「朝上」的姿 態矗立在畫面中，但事實上整個渴望權力的結果是向下沉淪的墮落。因此陰莖的變形

～往下的箭頭圖案代表著其權力操控後整個國家社會就好像硬不起來陽萎的陰莖一樣；

永遠六點半。而這也是研究者早期較為戲謔的作品。

^圖4-1：《變形蟲之一》墨、宣紙、60cm x 120cm、2010

圖4-2：《變形蟲之二》墨、宣紙、60cm x 120cm、2010

圖 4-3：《變形蟲之三》墨、宣紙、60cm x 120cm、2010

二‧．3《你可以再靠近一點》系列，墨、宣紙、遮蔽液、60cmX60cm。

這是為了突顯握有媒體主導權的操控者為了利益是如何的操弄媒體來告訴你「白」

的高貴以及「黑」的低劣。

首先第一張純粹以白描加上墨色仿美白產品的廣告，而後則都是先厚卡紙剪出原 本廣告女主角的外輪廓並挖空後，再以噴霧器加入稀釋的遮蔽液，再將剪裁好的厚卡 紙覆上後噴灑上遮蔽液。待乾後再以墨、廣告顏料、壓克力顏料等上色，此時遮蔽液 所覆蓋的線條變會很明顯的顯示出來。在這裡想要傳達的是所謂的白、黑並無貴賤高 低之分。這完完全全是商人為了金錢的利益所型塑出來一個不存在的世界—一個大家 都淨白無瑕的美麗世界。但事實上這些美白商品的廣告並不會請一位黑皮膚的黑人模 特兒來擔任代言人。在這裡研究者做了一張可以和觀者產生小小互動的作品，就是在 展覽現場會有一張已經噴上遮蔽液圖案的紙，但因為乾了所以你看不到任何顏色或做 畫過的痕跡。但屄暗你拿豈現場準備好的噴霧器將畫面噴濕你會看到一個廣告模特兒 出現在畫面中，而這也是研究者想要傳達的如果沒有黑的襯托，白的存在將毫無意義。

圖 5-1《你可以再靠近一點。黑線》墨、宣紙、60cm x 60cm、2012

圖 5-2《你可以再靠近一點。流光》墨、宣紙、遮蔽液 60cm x 60cm、2012

圖 5-3《你可以再靠近一點。美嗎》墨、宣紙、遮蔽液 60cm x 60cm、2012

圖 5-4《你可以再靠近一點。眩》墨、宣紙、遮蔽液 60cm x 60cm、2012

圖 5-5《你可以再靠近一點。反》墨、宣紙、遮蔽液 60cm x 60cm、2012

圖 5-6《你可以再靠近一點。三彩》墨、宣紙、遮蔽液、廣告顏料 60cm x 60cm、2012

二‧．四《被灌食者》電繪（原稿水墨）

被灌食的人通常都是因為喪失自行進食的功能後，別無選擇的情況下接受醫護人 員的灌食以維持身體基本的生理活動。在這裡被灌食的定義是媒體所操控的東西愈來 愈多，讓人們目不暇給的喪失了去選擇的權益而一味以盲從來當成是自己已經跳脫媒 體控制的一種安慰劑。

圖 6-1《被灌食者》電腦繪圖、A2

第六章 結論

一九九七年一部由勞勃狄尼諾（Robert De Niro）以及達斯汀霍夫曼（Dustin Hoffman）所主演的電影《桃色風雲搖擺狗》（Wag the Dog），劇中一群白宮的幕僚為 了掩飾美國總統的性醜聞，於是透過媒體的操弄，打造一場不存在的虛擬戰爭，甚至 package）─或可以稱為「病毒」⁵⁸。現在幾乎每個人都擁有上述的兩項工具，而網路 上也不乏像「YouTube」或是「Facebook」等可以讓你與世界上其他人分享訊息的地方，

都是經過Matrix 的安排，而實際上「人」在劇中不過是乾電池的功能；能源耗盡就被 丟棄。此時我會想到這跟馬庫色所提出因為文化工業所型塑的單向度社會不是一樣嗎？

只不過是「母體」的角色由科幻的虛擬對象變成權力的操控者。我常在想如果紅色藥 丸跟藍色藥丸出現在我面前，我的選擇是什麼？有人說無知也是一種幸福，但面對真 實的殘酷才能夠激起追求進步的熱情與動力不是嗎？也許與大家相同的研究者只能夠 藉由藝術創作來疏發自我內心對於現況的批評。尤其是在這個以等比級數的速度發展 的電子媒體下，我們所接收到的刺激是無止盡的。要如何在這種環境下保持冷靜批判 的思維也許會有點危言聳聽，加上研究者所表達出來的「媒體之惡」事實上似乎也忽 略掉在眾多媒體種類裡的「善」，譬如「探索頻道（Discovery Channel）」或是「國家地 裡頻道（National Geographic Channel）」等，當它在播出介紹世界前十大活的最久的生 物或是介紹地球暖化背後的真偽時，此時研究者是觀看的非常盡興並且想要再一次收 看。所以研究者強調的並不是媒體之惡而是人們該有的批判精神，保持批判的態度來 面對媒體或許可以真正的成為搖控器的主人進而主宰自己該如何與媒體做良性的互動，

而非淪為媒體操縱者的傀儡。