《周易圖》於〈乾坤交成六十四卦圖〉之後，另立一圖式，但未標明 圖式名稱，參照《大易象數鈎深圖》所輯制之圖式（詳如後圖），該圖當名 為〈八卦生六十四卦圖〉，見圖8 所示：36
圖8：八卦生六十四卦圖
35 引自〔宋〕王應麟撰，翁元圻注：《翁注困學紀聞》（臺北：臺灣商務印書館，1978 年），
卷1，頁 62。
36 見〔宋〕佚名：《周易圖》，卷上，頁 670-671。
《大易象數鈎深圖》所制〈八卦生六十四卦圖〉，見圖9 所示：37
圖9：八卦生六十四卦圖
上見《周易圖》與《大易象數鈎深圖》之二圖，雖圖式形式呈現稍異，但 內容皆同。圖式所展現之重要內涵，分述如下：
（一） 六十四卦的生成變化圖式，基本形式為乾坤領六子卦所生成的六十 四卦圖式。八卦各自生成領有八個卦，形成各自的八卦結構；其下 卦皆同，如乾卦所領之八個卦，下卦皆為三爻乾卦，而上卦則有一 定的序列，構築形成八個重卦之生成變化序列。
圖10：伏羲八卦次序圖
（二） 六十四卦布列生成的基本原理，主要採用邵雍的先天八卦與六十四 卦生成模式。每一八重卦之組合，上卦皆取一般所說的〈伏羲八卦
37 見〔宋〕佚名：《大易象數鈎深圖》，卷中，頁 31-32。
次序圖〉（一般或稱〈小橫圖〉，見圖10）之八卦序列方式，38亦即太 極生次的八卦序列。八卦的形成與次序，根據《繫辭傳》太極生次 之說而生，由太極分化生一陰一陽之兩儀，兩儀復自生陰陽，形成 老陽、少陰、少陽、老陰之四象，四象再自生陰陽，產生有序的 1.乾 、2.兌 、3.離 、4.震 、5.巽 、6.坎 、7.艮 、8.坤 等八 卦。每一八重卦的變化結構，皆以其八卦之一作為主卦，所領之七 個卦，上卦卦序即取上述先天八卦的卦序。例如乾 卦所領之八重 卦生成結構，乾卦之外，依次為一夬 、二大有 、三大壯 、四小 畜 、五需 、六大畜 、七泰 ，上卦之次序，本卦乾 卦之外，
依序為兌 、離 、震 、巽 、坎 、艮 、坤 。又舉震 卦所領 的八重卦生成結構而言，本卦震卦之外，餘七卦依次為一 妄 、 二隨 、三噬嗑 、四益 、五屯 、六頤 、七復 ，上卦之次序，
本卦震 卦之外，依序為乾 、兌 、離 、巽 、坎 、艮 、坤 。 餘各卦組，皆本此法。元代李簡（?-?）《學易記》所制〈重卦圖〉（見 圖11 所示），39乃至明代章璜（1527-1608）《圖書編》輯收〈八卦加 八卦圖〉（見圖12 所示），40圖式之形式與《周易圖》、《大易象數鈎 深圖》相異，然六十四卦的布列內涵，亦大致相近，其中尤其凸顯 每一組卦生成原理，其義與〈八卦生六十四卦圖〉同，下卦以本卦 為主體，上卦則依太極生次的八卦形成之概念，進而生成八個組卦；
故章璜於圖說特別指出，「是圖也，八卦之上，各加八卦，而成六十 四卦，即前之橫圖是也」。41其所謂「前之橫圖」，即指《周易圖》
的〈八卦生六十四卦圖〉。
38 圖式引自〔宋〕朱熹：《周易本義・圖說》（臺北：大安出版社，2006 年），頁 17-18。
39 見〔元〕李簡：《學易記・圖說》，收於〔清〕紀昀、永瑢等編：《景印文淵閣四庫全書》
第25 冊，頁 106-107。
40 見〔明〕章璜：《圖書編》，收於〔清〕紀昀、永瑢等編：《景印文淵閣四庫全書》第 968 冊，卷3，頁 112-113。
41 見同上註，卷 3，頁 113。
圖11：李簡重卦圖
圖12：八卦加八卦圖
（三） 八重卦各領八卦的六十四卦生成變化結構，其基本原理即邵雍的先 天六十四卦之生成次序（見圖13〈伏羲六十四卦次序圖〉所示），42 也就是將先天六十四卦各別分割，各組八重卦。邵雍六十四之推定 形成，本於一陰一陽加倍之法，亦即前文所述一而二、四、八、十 六、三十二至六十四的「加一倍法」之思想，六十四卦便在此一陰 一陽的推衍流行下而形成。此一圖說，則本於八卦生成六十四卦的 主張，由太極生次的八卦生成，再而依八卦生成的次序重合而生成 八組重卦，本質上仍為邵雍六十四卦生成之法的分割而已，依序組 合，各歸其序，仍屬邵氏之學。故〈八卦生六十四卦圖〉同為邵氏 之學的支緒。
42 此一圖式，為朱熹《周易本義》所輯收，今考慮取圖之清晰度，故取董楷《周易傳義附 錄》之圖式，圖式形式皆同。見〔宋〕董楷：《周易傳義附錄》，收於〔清〕紀昀、永瑢 等編：《景印文淵閣四庫全書》第20 冊，卷首下，頁 42。
圖13：伏羲六十四卦次序圖
（四） 八個組卦之陰陽之性，邵雍於《皇極經世書・外物外篇》中云：
乾三十六，坤十二，離、兌、巽二十八，坎、艮、震二 十。乾四十八而四分之，一分為陰所尅；坤四十八而四分 之，一為所尅之陽也。故乾得三十六，而坤得十二也。43
邵雍主要說明經世合蓍策數，並與其先天圖說聯結，歷來學者多針 對其說進行衍義，誠如張行成（?-?）所言，「先天一位一卦變，八 卦有四十八爻，乾得三十六陽，一十二陰，坤得三十六陰，一十二 陽，故先生之言如此，蓍四十八實應一位之爻，蓍天數也，當為四 十八陽。老陽之策三十六，則乾所自用者也；歸奇一十二，則為坤 所克者也」。44坤卦如此，六子卦亦如此。又如宋代胡方平（?-?）《易 學啟蒙通釋》也作了釋說：
乾四十八者，內卦為乾，自乾至泰八卦，陰陽爻共四十八 畫也，四分之者，以四十八分為四分，每分計十二畫也；
乾至泰計三十六畫陽，十二畫陰，是陽占四分之三，內一 分為陰所克也。坤四十八者，內卦為坤，自否至坤八卦，
陰陽爻共四十八畫也，四分之者，以四十八分為四分，每 分計十二畫也；否至坤計三十六畫陰，十二畫陽，是陰占 四分之三，內一分為所克之陽也。故乾得三十六陽，而坤 得十二陽者，蓋乾固以陽為主，而坤亦以陽為主也。可見
43 見〔宋〕邵雍：《皇極經世書・觀物外篇上》，收於〔清〕紀昀、永瑢等編：《景印文淵閣 四庫全書》第803 冊，卷 13，頁 1058。
44 見〔宋〕張行成：《易通變》，收於〔清〕紀昀、永瑢等編：《景印文淵閣四庫全書》第 804 冊，卷 34，頁 643-644。
天道貴陽賤陰，聖人扶陽抑陰之義，邵子得之耳。程子論 書局，1997 年），卷 431，頁 12823-12826。又《宋史•邵雍列傳》稱邵氏「乃事之才，
受〈河圖〉、〈洛書〉、宓羲八卦六十四卦圖像。之才之傳，遠有端緒，而雍探賾索隱，妙