本研究資料顯示：台灣公關論文的在地特色可從以下三方向探討：1）從消息 來源角度探討公共關係，2）從關係及文化角度探討在地公共關係現象，以及 3）公 關之在地意涵及定義問題。
（一）從消息來源角度探討公共關係
「從消息來源角度探討公共關係相關議題」是台灣公關論文的特色之一，此研 究取向的主要研究主題包括：媒體策略（從「消息來源」角度探討公關策略）、消 息來源與新聞媒體互動（組織與公眾互動），以及媒體報導效益（公關效益）。此
研究路線的研究者主要來自政大傳播學院新聞學系，相關研究者從新聞學角度探討 問題，相關論著對公共關係研究具有重大啟示及影響。
趙嬰（1974）之〈重大事件消息的來源〉一文可謂是最早探討消息來源的論 文。其後，鄭瑞城（1991）之〈從消息來源途徑詮釋近用媒介權：台灣的驗證〉對 消息來源近用媒體主題進行深入探討，是討論消息來源、公關人員與新聞媒體互動 的重要文獻。鄭文指出，近用媒體與傳播權力、資源公平使用，及衍生的社會知識 產出與意識霸權等課題相關。鄭文強調消息來源研究的共同點：1）均以內容分析 發及量化的指標作為探測的工具，以及 2）主要以報紙電視新聞為分析對象。研究 重點著重於分析消息來源人物的背景，及媒介如何處理不同背景之消息來源，以及 顯著性、支配性等問題。
爾後，政大新聞系之學者陸續發表有關消息來源與新聞媒體互動的研究。卜正 岷與臧國仁（1991）於《報學》發表〈新聞記者與企業公關人員認知關係之研 究 〉一文。紀效正（1993：101）之〈政府官員與記者互動關係之研究〉文中清楚 指出新聞媒體與公關人員、消息來源間的關係：「新聞記者必須依賴消息來源提供 新聞、進而加以求證、報導、引述；另一方面消息來源需依賴記者將想要讓社會知 曉的事加以披露、報導、宣傳」。另外，馮建三（1995）則研究科技記者、科技新 聞與科技學者的互動。
翁秀琪（1996）在〈消息來源策略研究—探討中時、聯合對婦運團體推動「民 法親屬編」修法的報導〉一文中正式使用「消息來源策略」一詞。另外，廣告系學 者孫秀蕙（1994）以「消息來源的社會學」（the sociology of sources）之理論架 構，從資訊津貼與文化資本等概念，分析反核團體的公關活動。在此概念下，孫秀 蕙（1996）另外撰文探討〈公關人員與媒體之間的互動模式對於議題管理策略的啟 示〉，文中主要概念包括：消息來源中心、媒體中心、消息來源近用媒體策略以及 議題策略等。在此脈絡下，臧國仁、鍾蔚文（1997）以「框架理論」為探討架構，
進一步將消息來源與新聞媒體的互動關係理論化與概念化。其中，臧國仁（1999）
專書《新聞媒體與消息來源》是此研究領域的重要著作。
（二）從關係及文化角度探討公共關係
「關係」是了解華人社會行為的核心概念，然而，本土公關研究卻少見將此概 念納入。黃懿慧倡議可從「關係」角度探討在地的公共關係作業，她發表數篇以
「關係」概念為主題的論文。舉例而言，Huang（2000）探討中國文化「靠關係」
的特質，並討論此特質在現代公關運作上可能產生的問題。本論文著重跨文化意涵
之討論，從東方文化的「關係」現象與「個人影響模式」角度出發，對儒家文化與 西方理論中的「對等溝通」（symmetrical communication）理念進行雙軌比較並提 出批判，論文的最終目的是提出具現代公關觀點、考量東方文化特質，並能提昇公 關專業性（professionalism）的具體建議。另外，“OPRA: A cross-cultural, multiple-item scale for measuring organization-public relationships”（Huang, 2001）是一篇實證 性論文，論文主要重點是提出公關長期效益指標「關係效果量表」，此量表兼具效 度、信度與跨文化適用性。
另外，黃懿慧（2001b）於《廣告學研究》所發表的〈公共關係之「關係」研 究──研究方向的省思與展望〉一文，探討「關係」的在地現象以及關係研究對於 公共關係學的意義。該論文主要針對以下問題進行省思︰1）西方公共關係之研究 大多數侷限於單領域與單文化之討論，具跨學門或跨文化觀點之討論闕如；2）國 內公關領域中有關「關係」的研究出現未能充分反應「在地」現象與特性的情形，
以及 3）「華人關係主義理論」面臨現代化、全球化及專業化等多重價值的衝擊。
該文以Broom, Casey and Ritchey（1997）所提的理論架構為基礎，加入「關係」現 象之跨文化現象，並從以下三面向探討文化面對於「關係」現象的影響：1）人我 關係之認知取向（Self-other relationship orientation）：西方之個人主義 vs 東方之關 係主義；2）互動關係之單元（Units of interaction in relationship）：西方之組織與公 眾關係vs 東方之人際關係；以及 3）互動關係規範（interaction norms）︰東方之儒 家倫理 vs 西方之專業倫理，文末提出初探性理論架構以及對未來研究方向之建 議。
（三）「公關」之在地意涵問題
在公關定義面向上，出現另一個值得討論的問題。洪碧堂（1998）於《社會福 利》發表〈同性戀者男扮女裝反串者第三性公關相關問題的探討〉。另外，林千芩
（1997）發表碩士論文〈未成年少女非被迫從娼之工作動機及其影響：以公關公主 為例〉。就定義而言，此二篇論文符合黃懿慧（2001a）所提的狹義公共關係定 義，亦即論文篇名中出現「公關」或「公共關係」，然而，卻不符廣義定義範圍—
—論文探討主題不涵蓋 Hutton（1999）所提的管理、倡議、說服等功能。簡言之，
西方文獻對於公共關係範圍之界定（見圖一）無法涵蓋本土兩篇以「公共關係」命 名的論文，此種現象反映的現象是：1）此二論文所彰顯之「公關」在地意涵需要 進一步探討，或言之，本土之「公關」需要進一步就其「在地意義」進行深入探 討；2）實務之「第三性公關」與「公關公主」等概念，與學院對「公共關係」的
單一研究方法
多元研究方法 非實證取向 多元理論
實務取向
效果取向
理論取向
非效果取向
單一理論 實證取向 組織
公眾 傳播 關係
界定，需要就「名義」下的實質意涵進行探討。
簡言之，「公關」、「公共關係」二詞的在地意涵，乃至於西方的 public relations 並不完全等同；或者，更精確言之，「公關」二字其實具有負面意涵──
常與「特種營業」或「交際應酬」產生聯結。譬如，在〈同性戀者男扮女裝反串者 第三性公關相關問題的探討〉及〈未成年少女非被迫從娼之工作動機及其影響：以 公關公主為例〉二文中，「第三性公關」與「公關公主」皆有特種營業的意涵。由 此或可以進一步提問：「公關」一詞的由來為何？為何「公關」具負面意涵？相對 而言，為何「公共關係」似乎較不具負面意義？