收視客家節目的實際狀況或許因為受限於客觀條件，但是就主觀上 來說，則比較可以看出認同與文本接收之間的複雜關係：這可以從兩個 互相關連的方面來討論。第一是語言的使用，第二是認同的內涵。
在客語的使用方面，大致上印證了過去的文獻所發現的，由於馬來 西亞當地的政治社會與歷史條件，客家族群使用客語的情況正在逐漸降 低，尤其是隨著世代延續而愈加明顯。在接受本研究訪談的四位馬來西 亞在臺留學生，以及居住於新山的黃新荃，都已經不會說客語，聽的方 面也只有部分能力，主要的使用經驗都是小時候跟祖父母輩的相處。他 們的父母雖會在家中使用，或用客語跟他們說話，但並不要求他們使用 客語溝通。在成長經驗中，學校環境根本沒有使用客語的機會，高中時 儘管離家，會碰到來自各個地方、不同方言背景的同學，但也沒有形成 使用客語的小團體。相對的，反而是有一些機會學習使用粵語，也因此 他們或多或少也會聽或說一些粵語。對他們來說，不會說客語似乎也不 是一個「失去什麼」的事情，也就不會特別放在心上（林瑞婷 2014；
吳雪雯 2014；莊振祥 2014；石曉瑩 2014 ；黃新荃 2014）。
至於年紀稍長的受訪對象，他們的客語聽說能力大都還在，儘管使 用機會也是逐漸減少。更重要的是，他們大多並不特別要求或期待自己 的子女要學客語，而是「順其自然」（廖國華 2014；黃揚端 2014）。
因為在現實上，馬來語和英語，是最重要的實際運用語言。而如果需要 與其他華人進行人際溝通，那麼華語（亦即北京話）是最佳選擇，而非 自己的母語（方言）。
這個趨勢可以透過認同方面的討論進行更深度的分析。在此處，所
東南亞客家與臺灣客家電視
120
謂的認同也就是自認為客家人，以及對於延續客家身分和文化有著某種 程度的意識甚至是使命感。由此來看，與語言使用有類似的情況，甚至 有跡象顯示比語言使用更式微。原因是，對稍年長的世代來說，畢竟語 言使用是自然的，特別是在私人領域中。但是如果要問對於客家文化或 是客家認同的延續，因為牽涉到更主動的意識和作為，相對的也就有可 能更消極。
五十多歲，從事保險業，本身仍持續參與著客家會館事務的廖國華 談起客家認同的問題，這麼說：
我的太太也是客家人，但是我們在家裡都是用華語溝通，跟 小孩也是……大概在 1980 年代，整個馬來西亞的狀況，建 立一個「華人」的認同已經是社會趨勢了。所有的方言背景 身分都在減弱。我的祖母那一輩，小孩出生註明身分時還在 寫籍貫，但是到我父母時就已經不用了，大家都是馬來西亞 華人。（廖國華 2014）
值得注意的是，儘管馬來西亞的華人族群認同有這樣的一個主要脈 絡和趨勢，客家族群在其中似乎又更明顯。四十出頭，在電視圈工作十 多年，祖籍河婆的黃熒英也百思不得其解：
其實我也不是很懂，在很多公共或工作場合，廣東人碰在一 起就會用廣東話溝通，福建人跟福建人碰在一起也是很自然 用福建話溝通，但是客家人碰在一起，可能講個幾句客家話
之後，就又恢復用華語……這是不是因為客家人個性上比其 他方言族群更內斂、更保守一點呢？（黃熒英 2014）
不過，雖然同樣體認到客家文化和認同的沒落，但是受訪者當中也 有人比較積極看待。同樣是移民第三代，年紀比廖國華略小，在英國留 學取得博士，目前在大學理工科系任教的莊國文，則顯然比較在乎客家 意識的延續。他和妻子都是客家人（分別是來自惠州和大埔），雖然他 們成長過程中與父母輩主要講華語（客語只跟祖父母輩講），但是目前 他們特別培養自己與小孩用客語溝通。這樣的意識和意向，似乎跟他的 海外留學有密切關連。他說：
雖然說在大部分公開場合，華人身分還是最主要的認同。但 是可能因為出國的關係，比較會去意識到自己原本籍貫的重 要性，會去想到「自己是誰」的問題。所以回國之後，就特 別希望小孩們能夠學說客語……明年我還打算帶全家一起回 廣東看看。（莊國文 2014）
居住於馬來西亞南部（柔佛州）的另外兩位年紀相仿（五十多歲）
的受訪者（黃揚端 2014；鍾秀英 2014）的狀況顯示某種「更生活化的 真實」。其中唯一的受訪女性鍾秀英，是一位生命中只有家庭的主婦，
因為夫婿是福建人，她操著混合福建話（閩南語）、原鄉客家話和華語 的口音跟研究者溝通，客語或是客家認同等等問題，從來不曾出現她的 思考地圖上，而看電視更是家事繁忙之餘的可有可無的活動。對於臺灣
東南亞客家與臺灣客家電視
122
來的電視節目，她只留下「福建話的戲（亦即臺灣的「本土劇」）裡面 的人都心腸很壞，看了很不舒服」這樣的評語。
而居住在古來新村的黃揚端，以經營農園為生計，在日常生活中還 是相當的「客家」；包括在河婆客家同鄉會幫忙會務、與客家親戚都住 在附近並都以客語交談，以及習慣著客家食物（如擂茶、菜粄等）。但 是先人在馬來西亞落地生根之後，對他來說，這就是生活；與客家的關 係，是自然的關係，他不特別意識到這是一種「認同的維繫」，也並不 強求正在求學或剛開始工作的下一代在「客家」這件事情上有什麼積極 的作為。至於影視接收，那是生活中非常邊緣的事情，臺灣綜藝節目、
閩南語劇（本土劇）、港劇、新加坡劇等等都有些印象，但也就是浮光 掠影。他家中的老人和妻子，顯然比較有時間看電視，在研究者訪問過 程中不時插話提到來自臺灣的閩南語劇的種種，但是客家節目則未曾見 過。