夏提埃在進行探索閱讀史的過程中，曾面對諸多矛盾或緊張的關 係：如文本的全面控制與讀者的絕對自由；在場的書籍和文本與缺席的 真實讀者；閱讀行為的社會性與獨特的閱讀經驗等。在他提出的理念原 則和可行的分析步驟與方法中，英美書目學的應用，特別是麥肯錫所提 出的「文本社會學」，使得書籍等印刷物之讀者的閱讀史發展成一種把 閱讀問題置於研究核心的書寫文化史。85我將從法國學界接受英美書目 學的脈絡，理解馬爾坦和夏提埃在編寫《法國出版史》之後，如何以各 自的閱讀史關懷觀點，轉向於包涵印刷物等的書寫文化史研究。
四、書目學、文本社會學與書寫文化史
傳統英美書目學將書籍視為物品來研究，強調鑑別印刷文本，必須 嚴謹重建它在印刷坊的排版和印刷程序，並對載負文本之書籍的不同版 本和印冊的物質特徵進行描述與分析。書目學訓練的這套研究技術最初 是針對古典文本，用以比較莎士比亞（William Shakespeare, 1564-1616）
戲劇著作的不同版本，以求能對保存到當代的每一印刷版本建立最完整 和精確的認識，進而建立版本系譜，終能獲得由劇作家本人親筆撰寫或 口傳的最正確文本。此種對印刷文本的物質研究，在二十世紀 70 年代初 期，因科索普（Wallace Kirsop）和羅費爾（Roger Laufer）的引介，而 以「實物書目學」（bibliographie matérielle；physical bibliography）之名，
85 這樣的研究傾向已呈現於《印刷的使用》書中，也就不同於其他找尋讀者留下的閱讀紀 錄的研究，如書寫在書籍文本的邊緣、書頁空白處的眉批，或是學習者的作業本等。
Anthony Grafton and Lisa Jardine, From Humanism to the Humanities: Education and the Liberal Arts in Fifteenth and Sixteenth Century Europe (Cambridge: Cambridge University Press, 1986); H. J. Jackson, Marginalia: Readers Writing in Books (New Haven: Yale University, 2001); Stephen Colclough, “Procuring Books and Consuming Texts: the Reading Experience of a Sheffield Apprentice, 1798,” Book History, 3 (2000, Pennsylvania), pp.
21-44.
登陸法國學界。86
夏提埃和賀許在〈書籍：一個視野的改變〉文中，即是循著這些引 介英美書目學的專文，87以及麥肯錫研究劍橋大學出版事業歷史的論 文，88設想在未來的書籍史研究中，可藉助此學科的技術，以鑑別盜版 書和禁書，重建印刷坊中排版印刷等工作者活動的歷史。不過，由於書 目學僅單純分析和描述印刷符號特徵，而不處理符號之社會意涵和象徵 意義，夏提埃和賀許在當時並不認為此學科對於書籍史的文化面研究有 任何啟發。89直到美國學者賽恩格（Paul Saenger）為《法國出版史》第 一冊撰寫〈中古時期閱讀的方式〉（“Manières de lire médiévales”, 1982），
才有所改觀。90在這篇論文中，賽恩格透過書寫組織和文本編排的形式，
重建從口語的、發聲的，到視覺的、默讀的閱讀方式之歷史演變。此時 才讓已經開始思考書籍之閱讀和使用的法國學者，重新重視研究文本物 質特性的考證學科，如實物書目學所提供的分析方法。91
相較於夏提埃在 70 年代和 80 年代之際，朝向探詢書籍的「接受端」
──即讀者的閱讀實踐歷史和方法，馬爾坦在思考閱讀的問題上，則傾 向從「發射端」──即從文本和書籍的物質形式了解閱讀的建制和形塑 工作。他在這段時期最早的研究成果是發表於 1977 年的〈朝向一種閱讀
86 Wallace Kirsop, Bibliographie matérielle et critique textuelle, vers une collaboration (Paris:
Lettres modernes, 1970); Roger Laufer, Introduction à la textologie (Paris: Larousse, 1972).
87 特別是Roger Laufer, “La bibliographie matérielle dans ses rapports avec la critique textuelle, l’histoire littéraire et la formalisation,” Revue d’histoire littéraire de la France, Méthodologies, septembre-décembre (1970, Paris) pp. 776-783.
88 D. F. Mckenzie, The Cambridge University Press 1696-1712, a Bibliographical Study (Cambridge: Cambridge University Press, 1966).
89 兩位作者參考的另一本書目學作品為Philip Gaskell, A New Introduction to Bibliography (Oxford: Clarendon Press, 1972).
90 Paul Saenger, “Manières de lire médiévales,” in Roger Chartier et Henri-Jean Martin, dir., Histoire de l’édition française, t. I: Le livre conquérant. Du Moyen Âge au milieu du XVIIe siècle, pp. 147-161.
91 其他考證文本物質特性的學科包括古文書學（paléographie），以及專以手抄書為研究對 象的經卷學（codicologie）。
的歷史〉（“Pour une histoire de la lecture”）。92此篇論文從希臘時代莎草 紙（papyrus）製的捲軸書（volumen），到西元二世紀後出現的羊皮製的 翻頁式手抄書（codex），再到印刷術製作的書籍間長期的演變，說明在 閱讀中身體如何受制於不同物質形式的書籍以及文本的書寫方式和編排 組織。他指出，捲軸書不利於讀者在閱讀進行中對照前後文，而希臘、
羅馬時期讀者面對連續書寫的文本，既無斷字和句讀，也沒有間隔和段 落，於是發展出高聲朗讀或發聲閱讀的習慣。賽恩格以同樣的視角，對 於馬爾坦所解釋有關印刷書之前的中古手抄書形式演變的部份，更詳細 地加以舉證。他說明斷字的書寫形式最早出現在七世紀英格蘭和愛爾蘭 的修道院，至九世紀到十一世紀之間，歐洲各地的修道院因使用斷字書 寫，才逐漸以靜聲抄書取代發聲抄書；默讀的行為則在十三世紀從歐洲 大學普及開來，並在一個半世紀之後擴及至貴族讀者群。93
《法國出版史》這部四冊的集體之作，把書籍史的研究視角從生產 和出版事業擴展至書籍等印刷物的形式和使用。94也讓在分析印刷文本 中的視覺空間、95口語閱讀之歷史演變上卓有貢獻的英美書目學，在法 國學界有了更廣泛的知名度。由於學者在書籍史研究上的交流，麥肯錫 為傳統定義的書目學賦予「文本的社會學」的新意涵中，把法國書籍史 重視經濟與社會面向的長處納入研究範圍：「書目學是一門既研究文本
92 Henri-Jean Martin, “Pour une histoire de la lecture,” Revue française d’histoire du livre, 16 (1977, Bordeaux), pp. 583-610.
93 作者以此主題發展的專書為Paul Saenger, Space between Words: The Origins of Silent Reading (Stanford: Stanford University Press, 1997).
94 夏提埃在第一冊和第二冊各發表兩篇有關書籍之閱讀和使用的專文。除了已在本文第三 節中提及和分析的三篇，另一篇為“Pamphlets et gazettes,” in Roger Chartier et Henri-Jean Martin, dir., Histoire de l’édition française, t. I: Le livre conquérant. Du Moyen Âge au milieu du XVIIe siècle, pp. 501-526.
95 Roger Laufer, “L’espace visuel du livre ancien,” in Roger Chartier et Henri-Jean Martin, dir., Histoire de l’édition française, t. I: Le livre conquérant. Du Moyen Âge au milieu du XVIIe siècle, pp. 579-601, 以及 “Les espaces du livre,” in Roger Chartier et Henri-Jean Martin, dir., Histoire de l’édition française, t. II: Le livre triomphant. 1660-1830, pp. 156-172.
被保存的型態，也研究它們從生產到接受的整個傳遞過程。」96他並以
《法國出版史》為模範，要求書目學不能停留在格里格（Walter W. Greg）
或包爾威斯（Fredson Bowers）等學者的認知，僅把該學科定義為一種研 究文本版本和描述印刷符號特徵的純科學。97相較於正統書目學的觀念 和做法，麥肯錫的文本社會學則是把文本的概念和範疇延伸於非書形式 的書寫物，及非文字的視覺、口語、數位化文本，並指出讓文本能夠被 閱讀、被聽見的物質形式，不僅傳達也建構了意涵。在書籍文本的研究 上，他強調要了解文本在生產過程中，不同施為者，如作者、繕寫員、
編者、插圖師、印刷工、排字工、校定員等，「人之因素」的處理和操 作。故文本的物質形式，如書籍的開本、段落和章節的切割以及編排設 計，都是作者或出版者用以表達意涵的方法，並影響讀者的閱讀與接 受。
《法國出版史》成為法國書籍史研究「轉型」成功的標誌，表現在 麥肯錫對《法國出版史》的贊同，及此後一系列在西班牙、英國、美國、
義大利、澳大利亞和加拿大等史學界以此為模式進行的研究。其成果不 僅在於費夫賀和馬爾坦在《書籍的出現》中所開啟，取徑於從經濟面向、
出版業者的社會面向和管理書業的政治面向去研究書籍史的有效性；而 是書籍在社會中的「文化作用與影響」之問題，在新概念和新方法的實 踐之下，使得書籍史研究不再自限於計算書籍總量、分類書名或是調查 私人藏書的社會分配。依循上述脈絡，我們方能了解，何以《書籍百科 辭典》的編輯群會以書籍的三稜鏡──生產、發行和接受，體現「整體 史」的理念，並藉助其他國家地區發展的研究，嘗試建立更寬廣的世界 書籍史視野。
96 D. F. McKenzie, “The Book as an Expressive Form,” in Bibliography and the Sociology of Texts (Cambridge: Cambridge University Press, 1999; First published by the British Library, 1986), p. 12.
97 Walter W. Greg, “Bibliography－an Apologia,” in J. C. Maxwell, ed., Collected Papers, (Oxford: Clarendon Press, 1966); Fredson Bowers, Bibliography and Textual Criticism, (Oxford: Clarendon Press, 1964).
麥肯錫的文本社會學也同樣在法國學界產生共鳴。特別是在《法國 出版史》之後，馬爾坦和夏提埃均從各自的閱讀史觀點和取向，強化文 本概念和物質形式意涵的研究方向，思考和研究書寫文化史。麥肯錫對 於文本概念的反省，不僅連結了過去至今的歷史現象，即人們從來不是 只有閱讀書籍形式的文本，還有地圖、樂譜等，或是毛利人（Maori）傳 統裡對於地理景觀的閱讀，98也同時關係到一個現時性的特殊脈絡。現 今圖書館所需要收藏、分類、保存和供大眾使用的對象，不再像過去只 有紙本或各類的印刷物，還涵蓋錄音帶、電視節目、影片、錄影帶、數 位化資訊等視聽傳媒。馬爾坦在 1988 年發表的《書寫的歷史和權力》
（Histoire et pouvoirs de l’écrit）當中所作的反省，99也正是書籍史僅是 構成「社會溝通交流歷史中的一個側面」（un aspect de l’histoire des communications sociales）。100對此反省的採納，也就說明《書籍百科辭 典》的學者編輯群為何提出一種以社會溝通媒體為新視角和新方向的書 籍史學。101
《書寫的歷史和權力》出版後，即獲得法蘭西語文學院（L’Académie française）頒發的古貝爾大獎（Grand Prix Gobert）。這是馬爾坦第一次 從其專長的書籍史中，擴大研究面向，以更廣泛的書寫物和社會溝通關 係的研究視角，重新衡量書籍在人類歷史上的地位。他以宏觀的角度，
爬梳從上古的美索不達米亞的黏土板，到東亞中國的書寫文明，穿越西 歐古希臘羅馬時期、中古時期、近代早期，乃至當代社會，考量其所生
98 D. F. McKenzie, “The Sociology of a Text: Oral Culture, Literacy, and Print in Early New Zealand,” in Bibliography and the Sociology of Texts, pp. 79-128.
99 Henri-Jean Martin, avec la collaboration de Bruno Delmas, Histoire et pouvoirs de l’écrit (Paris: Éditions Albin Michel, 1996; 1ère éd.: 1988). 英譯版：The History and Power of Writing (Chicago: University of Chicago Press, 1994).
100 Henri-Jean Martin, “Histoire du livre,” in Dictionnaire encyclopédique du livre, t. II: p. 478.
101 在《辭典》出版之前，馬爾坦的學生Frédéric Barbier和Catherine Bertho Lavenir已合著了 Histoire des médias: de Diderot à internet (Paris: HER / Armand Colin, 1996)。
產和使用的各種書寫物和書寫物以外的溝通媒體。102馬爾坦以費夫賀的
產和使用的各種書寫物和書寫物以外的溝通媒體。102馬爾坦以費夫賀的