釐清這段歷史之後，可以回頭看看麻將桌上的談話，為什麼夏濟安、吳魯 芹希望劉守宜的明華書局「格局」能夠大一點？這裡的「格局」是什麼意思？
透過本研究，這個「格局」除了是文學的格局，追隨英美現代主義的路線，也 許是文學傳播的格局，從台灣出發，行銷到整個東南亞。誠然，這種透過美國 新聞處的文學傳播，絕非僅是一種文學、文化的交流而已，美新處運作背後更 深層的目的是美蘇冷戰下的政治對抗，而美國人選擇一種「純粹美學」、「非政 治」、「超功利」的雜誌，作為它對自由世界最「隱蔽」的宣傳。
如果《文學雜誌》背負著美方重要的文化宣傳使命，那麼，吳魯芹在〈瑣 憶《文學雜誌》的創立與停刊〉一文中提到的這段話，或許值得重新考慮。他 說：「《文學雜誌》不是在『負有時代使命』或者『啟迪後進』的嚴肅氣氛下產 生的。」58透過本研究，即便吳魯芹等行動者本身不作如此想，但是，對於美 國人而言，《文學雜誌》的確是「背負時代的使命」而產生的，亦即這份雜誌是 為了反共宣傳而生，也確然在東南亞的中學生身上發揮「文學教育」的功能。
只是，《文學雜誌》在東南亞的文學教育上曾經發揮的影響力鮮少被提及，比較 為人所熟知的，是《文學雜誌》開啟學院派文學社群的文學實踐，更影響了後 來的《現代文學》。
1961, Foreign Service Posts of the Department of State, Taiwan: U.S. Embassy, Taipei: United States Information Service (USIS): Classified Alpha-Numeric Subject Files, 1957-1961, RG84, NARA.
57 Operations Memorandum, USIS Taipei to USIS Singapore, “Chinese Language Periodicals”, December 15, 1961, Foreign Service Posts of the Department of State, Taiwan: U.S. Embassy, Taipei: United States Information Service (USIS): Classified Alpha-Numeric Subject Files, 1957-1961, RG84, NARA.
58 同註 2。
我們可以做一個比喻，蔣夢麟和美新處合作的《豐年》雜誌，是為了給台 灣的農民看的；那麼夏濟安和美新處合作的《文學雜誌》，是為了給東南亞的知 識分子閱讀的。正是在美蘇對立、冷戰宣傳競爭的背景下，《文學雜誌》、《現代 文學》為美新處所用，如果《文學雜誌》、《現代文學》是台灣戰後英美現代主 義發展的主要軸線，在這條軸線中，我們看到美麗（美力）的痕跡，回答該問 題，可以更具體地解釋陳芳明所說的「戰後美援文化與英美現代主義的掛勾」
是怎麼一回事。誠然，美新處的目的不是「文學」，而是「政治」。更延伸來看，
台灣英美現代主義在1956 年之後和美援文化的關係，英美現代主義是從「美國 冷戰文化宣傳」中發展起來的。台灣英美現代主義是因為了反共、宣傳而生，
但在行動者的公開宣稱中，卻是以純文學、反對反共的純粹美學與樹立嚴肅文 學的面貌出現59，因此可以說，至少從美新處的角度來看，台灣英美現代主義 是一種文化冷戰宣傳下的反共現代主義。
總此，本研究認為美援文藝體制下的《文學雜誌》與《現代文學》，具有以 下幾個重要的意義：首先，重新釐清《文學雜誌》作為美援的刊物之一，而且 是台北美新處強調的「隱蔽」的中文刊物。其次，前者創立的目的，原本就是 為了東南亞的中文文化宣傳，預設的對象是知識分子。至於後者，則是由在地 文學社群創辦，其中兩期後為美新處作為文化宣傳之用。對美新處而言，這兩 份雜誌的政治性、宣傳性、教育性超過文學上的重要性。最後，透過解答《文 學雜誌》的身世之謎，或許可以做出這樣的宣稱，戰後台灣英美現代主義的開 始，其實是在美援文藝體制的文化宣傳下開始，美方想的是政治，而台灣知識 分子追求的卻是文學。在這種美方與在地知識分子同床異夢的情況下，一種文 化冷戰的、作為反共宣傳的現代主義在台灣知識分子身上誕生了。
59 同註 40。