本文藉由理清 15 世紀北元大汗世系的順序和草原動盪，瞭解 16 世 紀 漠 南 草 原 再 度 繁 榮 的 原 因 ， 特 別 是 阿 勒 坦 家 族 建 立 歸 化 城，並能長保興盛，卻非其他部落有類似發展的原因。
阿勒坦汗出身元順帝直系，是北元汗廷消失後，再次中 興黃 金家族勢力的達延汗之孫，也是繼承和發展達延汗功業最宏大的 一 支 。 北 元 汗 位 傳 承 七 次 ， 維 持 約 八 十 多 年 ， 僅 具 表 面 一 統 之 相，實無力控制蒙古各部，大汗也受權臣挾制，永樂元年，甘涼 之外的瓦剌部酋長馬哈木，與出身韃靼部的北元鬼力赤汗同時通 貢明朝，則是蒙古出現東韃靼、西瓦剌分別之始。15 世紀中，馬 哈木之孫太師也先，結束了北元汗廷，自稱可汗，開啟往後百年 蒙古可汗傳承失序、各部亂如散沙的時期，明朝則以個別分封、
離間制衡之策對付，於山西大同地面築堡防禦，積極建設軍事，
收效頗大，此亦隔鄰歸化城土默特地區（漠南蒙古）再獲開發的 契機。
也 先 僭 稱 大 汗 後 長 駐 漠 南 蒙 古 ， 形 成 明 代 中 期 的 最 嚴 重 外 患，著名的蒙古「小王子」，不只一位，是明人對北元終止後的蒙 古大汗之稱，便始自也先後輩，但即使只承認黃金家族汗統的明 朝 ， 也 不 清 楚 每 位 小 王 子 的 正 宗 與 否 。 明 人 《 萬 曆 武 功 錄 》 以
「小王子」稱 7 位可汗，但蒙人是否如此稱呼，不得而知。7 位可 汗間的關係，參照 17 世紀初成書的蒙人《阿勒坦汗傳》，可以發 現，明人認為繼承兄長把禿猛可之位的第四位小王子伯顏猛可，
為達延汗（大元汗），是混淆了他與父親的名字、關係，實則達延 汗名巴圖孟克，是黃金家族汗系僅存的支脈子孫，又娶滿都魯汗 繼 妻 滿 珠 海 ， 才 由 東 韃 靼 、 西 瓦 剌 （ 衛 喇 特 ） 聚 會 ， 共 推 為 大 汗，這段歷史輪廓，須仔細對讀明蒙這兩本古籍，才能理解，而
丑條。
同一時間草原上只會存在一位代表全蒙古的正宗大可汗，別無分 號，亦是必須知曉的蒙古習俗。
15 世紀中到 16 世紀中「小王子」家族的興衰，正是阿勒坦汗 的先世動態，也是豐洲灘土地重興、歸化城建立的由來。阿勒坦 汗嚮往並將蒙古族的游牧征戰，日益導向農商定居的生活模式，
受到祖父達延汗中興事業的影響很大，後者重新確立汗廷、統合 諸部，卻引來子輩顛沛戰鬥的命運，直到孫輩，才真正達成最終 的征掠勝利。特殊的是，戰力最強、功業最大的阿勒坦，也是率 先看見城市、定居、貿易、佛法之益的人，希望結束軍事，對明 貿易，獲取物資，使興盛的政權可以長久維持下去。
達延汗共有十一子，其後的蒙古大可汗系統確立在其長 子一 脈住牧的察哈爾高原，而蒙古草原其他地方與青康藏高原，都是 小 王 子 家 族 和 蒙 古 人 活 動 之 處 。 達 延 汗 三 子 巴 爾 蘇 博 羅 特 成 家 後，受亂逃往父汗駐地，阿勒坦因此長於蒙郭勒津土默特部，日 後又率該部兵馬與宗族長年合作，擊潰世仇衛兀特部、收服鄂爾 多斯部。巴爾蘇博羅特曾任蒙古右翼三萬戶濟農，控有蒙古一半 勢力，達延汗逝後，還短暫當過蒙古大汗，這些都是阿勒坦的功 業資本。阿勒坦與兄袞必里克，即明人所稱的「吉囊」、「俺答」，
因 父 早 逝 ， 必 須 不 斷 透 過 戰 鬥 以 自 立 自 強 ， 後 來 又 一 路 扶 助 宗 族，分享部眾和財富，聲望崇隆，是蒙古最強勢力，故阿勒坦得 以 稱 汗 ， 但 僅 是 支 系 小 汗 。「 吉 囊 」 一 詞 ， 來 自 袞 必 里 克 接 父 之 位，擔任右翼濟農。
約當明朝嘉靖中期，中年阿勒坦汗功業達於鼎盛，以豐 洲灘 為根據地，控有蒙古右翼三萬戶，聲勢超過察哈爾汗廷。值得注 意的是，他雖是蒙古最盛武力，仍無法匹敵明朝整體，草原世界 也依舊處於大小領主互為統屬的狀態。阿勒坦沒有明朝封誥，不 能貢市，因此，即使嚮往定居、宗教生活，想藉由貿易獲取漢地 物資，卻不得其門而入，只能以戰迫和，攻擊明朝，激起雙方極 大的誤解與殺戮仇恨，延宕其願望約二十餘年。
明蒙和議固由於蒙古新勢力不明漢制、外交手法粗糙所 致，
明朝體制僵化、執政者不夠靈活，也有以致之。明人期待蒙古代 代相傳、珍重永樂時期頒發的王爵封誥，持以為通商憑證，忽略 北元汗廷已逝，草原分崩離析、群雄並起近百年的事實，用相同 標準要求阿勒坦汗，衝突自可預期，由此也知，明中葉墨守舊制 成 憲 ， 未 適 時 改 變 ， 對 外 關 係 上 ， 嘉 靖 中 央 與 前 線 實 境 中 的 督 撫、將軍，有兩套不同的思維和做法，但面對阿勒坦數次入侵北 京或山西之舉，卻同樣解決不了。事實上，明朝中後期北方邊境 已常見漢蒙互助，開放市場利大於弊，雖在傳統價值觀上不免有 損天朝上國尊嚴，但透過每年數萬兩銀、次數有限的邊市貿易，
可大減蒙古搶殺，又能補給草原馬匹，是筆划算的生意。
隆慶五年明蒙和議成功，表示雙方主政者終於認可和平 貿易 將有益處，後來來萬曆時期數十年的富庶繁榮，部分應當歸功於 此 。 但 始 自 嘉 靖 末 、 皇 帝 出 資 用 於 邊 市 貿 易 的 燕 賞 銀 （ 或 撫 賞 銀），至 1620年代末的崇禎朝，竟暴增到數十萬兩，就是明廷自身 控制失調，無法應付蒙人欲求的問題了，而且很顯然地，嘉靖時 邊鎮管理懈怠、兵力弱的狀況，未獲修正。
南朝物資是阿勒坦汗的首要目標，因此，他以豐洲灘為 根據 地後，積極接納晉北來投漢人，助己建設村寨、開墾田地，歸化 城前 身 —大板 升城 逐 漸 成形 。 阿 勒坦 又 一 步步 探 索 與明 官 方 互 市的方法，以穩定獲取物資，這便是歸化城土默特部興起的積極 原因，此地也正是他幼年成長之地。歸化城作為內蒙古地區再度 繁榮起來的表徵，還有位於漠南中部、近長城，是漠北、漠西通 往明朝的交通樞紐等先天優勢，使得它比蒙古其他地區更繁榮，
有更多的建城需求。該城最早起於嘉靖二十五年四月，阿勒坦汗 在豐州蓋磚塔城一事，此後，隨著他與明朝多次反覆嘗試和議，
戰 爭 與 和 平 迭 見 ， 大 板 升 城 也 日 成 於 晉 北 降 人 和 漢 俘 之 手 。 期 間，來自明官方的政策或協助甚少，多是漢民自與蒙古外交的模 式，出於阿勒坦汗支持和推動的占大部分。
作為蒙古六萬戶裡聲勢最盛、輩分最大的首領，阿勒坦 欲模 仿 先 祖 忽 必 烈 政 教 合 一 、 鞏 固 土 默 特 政 權 的 動 機 ， 是 可 以 理 解
的，他也成功地將佛教重新引入草原，並以歸化城為推動中心，
為蒙古文化注入新生命力。阿勒坦汗在弘揚佛法上的建城需求，
恐怕更超出貿易之上。總結起來，歸化城的出現，起於嘉靖中，
完成於萬曆初，推動者是阿勒坦汗，實際建設者是漢人，尤其是 山西北部投靠蒙古的漢民，而歸化城土默特部興起之因與象徵意 義，則是漢、蒙兩大民族藉貿易而和平共存，復因佛教而增進交 流，甚至聯絡藏族的重大轉變，此結果，無論對東亞大陸任何一 族而言，都是最佳的局面。
（責任編輯：齊汝萱 校對：陳品伶、謝孟廷、林晉葳）