當時文學場域的特殊性，使得這一套以臺灣本土為主要題材的作品，作 家卻是以 1949 年來臺的外省作家為主，而題材和內容上，也與所謂「鄉土
69 同前註，頁 181-182。
70 端木方，《七月流火》，頁 280。
東華人文學報 第十九期
小說」有著不小差距，其中，以許多外省人在臺成家、落戶的內容，更是它 的特色之一。從以上的引例與分析，可以看出這些描述，全然是臺灣經驗的 呈現，不管是描述初來臺時，對於異地空間差異所形成的識覺，且對臺灣特 殊的天候，留下深刻明晰的印象，成為他們作品中的素材；或也看到，如鍾 鼎文等的詩作在描述臺灣各地風土時，摻入濃濃的思鄉情緒及反共語境下的 家國論述；更重要的，也看到這一群原是異鄉人的外省人，透過人與人之間 的感情聯繫，使得異鄉空間成為有意義的地方，更甚而許多作品，透過「成 家」、「結婚」、「落戶」更將臺灣描繪成，可以安居生根發展的好地方。臺灣，
顯然不只是位於亞洲大陸東南方北迴歸線上的一座島嶼——一個空間名 詞，而是具有各種複雜意義的地方。
無可諱言的是，這部叢書是有為政府政績宣傳的意味，從大量對於建設 成果的展示，便可看出這種目的，然卻也透過這樣的呈示，展示臺灣對於他 們意義的轉變。
上引的圖示，不無有著明顯暗示，「建設臺灣」位於右側，高於左側的
「光復大陸」，叢書中雖然仍可聞得「反攻」、「光復」些氣息，但臺灣顯然 是主調。也不無宣示，對於來臺外省人而言——臺灣就是生根落戶的好地 方，就是我們的「家」的用意存在——對臺灣這個「空間」，建立起意義，
成為「地方」。
「安適其所」無疑是任何人適應各種環境空間後，最終的成果，因為人 終究無法在一個「不得其所」的空間，安適的生活下去，人必需為自己的生 存空間，建立聯結，產生歸屬感，否則漂泊不定之感，將會自動逼使人們離 開這個空間。誠如人本主義地理學所主張的，「停留」是空間轉變成地方的 重要關鍵，在這些作品中，可以看到這些外省人一開始的確是將臺灣視為暫 居之地，總有一天會離開，但隨著現實生活問題的需要、停留時間的加長、
生活的日漸穩定、與本省民眾互動的頻繁，甚而通婚、落戶，臺灣對他們的 意義，不再僅是初來之時離散的異地空間，更是展現了具有「安全性」、「穩
「空間」與「地方」
定性」意義的「地方」，而是家了，在作品無不透過「結婚」、「安居」來展 示著，也透過與本地民眾密切的互動說明，在作品中的這些人物，顯然已融 入臺灣，成為臺灣的一份子了。
這套叢書形成的時間，也是臺灣現代化快速變遷的年代，大量的基礎建 設迅速改變臺灣各地的人文景觀，叢書一方面敘述這種改變、宣傳省政建設 成績之外，同時也呈示了這樣的一種現象。
責任編輯：劉秀美
東華人文學報 第十九期