艾莉絲 迪艾波 《月事與我》
我生於一九六二年，在更年期宣告來臨之際才決定關心月經。我不會說這是來自 一種領悟，或壓垮駱駝的最後一根稻草。我常想，更年期最好不要在我生理期的時候 出現，因為我那天已經心情很差了，可能會因此更難受。但事實上發生的事正好相 反：在停經後，我感到從每月的經心塵務中解脫。此時正該對這種長期不利於女性的 禁忌發起攻勢，將「大姨媽」由小調轉變為解放之歌。
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打破禁忌，也意味著要回到自身的經驗，並分享這四十年來的月經回憶——而我 在一九九六年出生的女兒，此時正要進入她的女人生涯。我覺得把月經當成某種奇特 現象來談，是很荒謬的——彷彿我們談論的是冰層溶解，或中世紀在康斯坦茨湖邊的 農夫生活一樣。
我不是歷史學者、不是人類學家，也不是醫生。但在十三歲到五十二歲之間，我 幾乎每個月都流了血。有時我很難受，有時會害怕，有過得不到答案的問題，或得到 不喜歡的答案；也有些快樂的時刻，我自己學習、教導別人，儘管這個主題極為平 常，卻極少被分享、極少被談論，讓人幾乎要以為月經是種想像出來的現象——就跟 獨角獸或人魚一樣。
至於這段漫長的經驗，我很遺憾地對各位說，月經既非想像出來的，也跟我想像 中的完全不同。因為，在我們至今尚未完全理解的月經生理事實之上，神話的力量依 舊遠較強大。
在這本書的調查過程裡，我學習到卵母細胞具有自殺的傾向、沒打破蛋就做不成 美乃滋、二○一一年在莫斯科的聖母腰帶、耶穌的血並不是葡萄酒、荷爾蒙責任重 大、女性可以不必使用生理用品……等等，還有另外一千件意想不到的事情，其中相 當重要的還有經血裡含有將來可能會拯救你我生命的幹細胞。
我也學到了，我在近四十年間苦於的子宮內膜異位症、經前症候群與荷爾蒙失調 等，沒人真的能正確診斷，症狀也少能獲得治療。但感謝大家，我活下來了。我沒有 像苦於子宮內膜異位症，並因此被認為是女巫的中世紀女性，在廣場上被人們燒死，
而我還屏除自己的身心障礙成功繁殖。我永遠不會知道衛生棉裡的戴奧辛是否在這些 苦難之中占有一席之地、藥丸是否能幫助我克服痛苦、我的偏頭痛是否真有過去的一 天，或死後是否真有來生。在更年期帶來的相對寧靜之中（如果我們能承受突然地發 熱、陰道乾燥和骨質疏鬆等），我終於能找到自己的道路。而如果我從這段偉大的航 程之中學到什麼經驗的話，那就是：女性與男性們重新定義月經的時刻已經到來。
西蒙波娃《第二性》經典語錄
1.消滅自己就是為自己，並在自己裡面，實現他人。
2.少女時常避免真實的經驗而自構深刻的想像生活。
3.沒有任何事物比凝視更模稜兩可。
4.當抗爭只是象徵性的反叛，失敗是絕對的。
5.我有罪，只因為我是物。
6.性經驗以最銳利的方式向人類揭示他們模糊處境的經驗。
7.自由意志決定了，在沒有任何決定性的單一因素的一個複雜的整體處境中，對於選 擇的達成。
8.並無性感的天命統治著女人，而是她的性感形態，表達了她對生命的概念。
9.統治權是一般人最抵擋不住的誘惑。
10.母愛非是源自天性，源自直覺，它取決於母親的處境和對處境的反應。
11.自然的運作，永遠不做的道德的選擇。
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12.女子之間的關係，不是建立在獨立個體上，而是建立在共同經驗上，這是她們互相 敵視的原因之一。
13.她獲得自由的時刻，也是她不能運用這份自由的時刻。
14.女人相信魔術。
15.新生的嬰兒對男人是奇蹟，對生它的母親，則是一場魔術。奇蹟的觀念和魔術的概 念是有區別的。在理性世界裡，奇蹟代表一個無起因的事件，它激烈的不連貫性，使 思想的武器為之粉碎；而魔術的概念，是潛在力量的統一，它的連貫性，是人的腦力 可以接受但不一定了解的。男人對生育的經驗是，能夠了解其中道理，但思想被一些 空白阻斷；女人的經驗是，在一個範圍內，呈現著神秘和費解，但卻是完整的。
16.反叛是那些沒有機會做任何建設性工作的人的唯一途徑。
17.要同時能將不變的真理和易變得外界不加懷疑的和良心合一，才能變成神。
18.他們把真理和法律合而為一，他們的理解力量打開了一個不能質問的現實世界。
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