〈內禮〉與〈曾子立孝〉兩相對照，顯示〈曾子立孝〉可能有某些殘損或
75 同注 3，頁 4。
76 內容較完整，更有晚出的可能性，這是中國古籍常見的現象。
訛誤，但二文並非全然相似∕重疊，故不宜據此即認定〈內禮〉為文獻最初的 面貌。由此，可以重新思考面對出土文物∕文獻與傳世文獻時應有的態度。
身處當代，吾人對先秦文獻流傳的詳細情形，雖較前人有更為詳細∕繁多 的掌握，但卻仍未達到充分、遑論完全∕徹底的了解、掌握，因此出土文獻與 傳世文獻若有歧異時，除懷疑傳世文獻因曾遭到修改──改寫∕改編──以致 訛誤的可能性外，亦應考慮造成歧異的其他可能：如先秦不同學派∕學者，是 否可能依其學說的思想體系而改動文獻的內容？抑或同樣的內容，在流傳的過 程中──傳抄、編撰等──而發生了不同情況的修改∕訛誤？這些因素都是比 對出土文獻與傳世文獻時所應審慎考量的。
緣此可知，比對出土文獻與傳世文獻時，實不宜遽爾認定二者只有時間 先後的單線傳承關係，亦須考量多線流變的可能性；當出土文獻內容與傳世文 獻不同時，亦不宜率爾認定出土文獻即是原貌，傳世文獻便是遭到修改、或是 訛誤的版本。王國維《古史新證．第一章總論》曾說：
吾輩生於今日，幸於紙上之材料外，更得地下之新材料。由此種材料，
我輩固得據以補正紙上之材料，亦得證明古書之某部分全爲實錄，即 百家不雅馴之言亦不無表示一面之事實。此「二重證據法」惟在今日 始得爲之，雖古書之未得證明者不能加以否定，而其已得證明者不能 不加以肯定，可斷言也。77
王國維提倡「二重證據法」，認為地下新材料可補正紙上材料∕傳世文獻，亦 可證明古書的真實性；但古書材料中不能證明者，則不能斷言其必不可信。此 說既闡發出土文獻的重要性，也標舉傳世文獻的可貴價值。學長葉國良先生在
〈二重證據法的省思〉一文中更申述王說云：
王先生將「二重證據法」的具體操作方法，歸納為二語：「既據史傳以 考遺刻，復以遺刻以考史傳。」按：此二語有兩層意涵，第一層含有 辨偽之意，即必須先根據已有的知識以確定地下材料為真品，然後乃
77 王國維：《古史新證──王國維最後的講義》（北京：清華大學出版社，1994 年），頁 2-3。
能利用地下材料補正紙上材料的闕誤。第二層意涵，則因二類材料既 屬真品，又都有錯誤闕漏的可能，因此「可據史傳以考遺刻，可據遺 刻以正史傳」。78
葉文指出：傳世文獻與出土文獻雖皆屬真品，但二者仍都有錯誤闕漏的可能，
不必然可用出土文獻修正傳世文獻，也有可能用傳世文獻修正出土文獻。葉文 進而歸納「具體操作二重證據法」的方法為六，筆者覺得其中之（二）「比較 異同時，地下與紙上材料何者為底本，視情況而定」、（三）「既有異同，當加 解釋」、（四）「難以解釋，應闕疑不論；同理，闕文不應輕補」等三方法，79 頗 與本文所論相關。葉文精確掌握「二重證據法」的核心價值，既肯定出土文獻 的價值，亦申明不可輕忽傳世文獻的重要性，提倡出土文獻和傳世文獻必須互 相比較補證，始能窺見學術真貌。
1920 至 30 年代，由錢玄同、胡適之、顧頡剛等所引發之「疑古」風氣，
經過王國維提出的「二重證據法」與馮友蘭主張由「信古」、「疑古」而「釋古」， 加上近幾十年來地下文物∕文獻的大量出土，誠如李學勤先生所言，學術界已 經「走出疑古時代」，80 遂有「重建」∕「重寫」學術史的呼籲，且早已付諸 實行。81 這當然是值得肯定且必須全力以赴的工作；但如何重建∕重寫學術 史，才能避免如《古史辨》時代所造成的「冤假錯案」，82 才能不重蹈覆轍，
78 《出土文獻研究方法論文集初集》，頁 12。
79 同上注，頁 13-16。
80 李學勤：《走出疑古時代》（瀋陽：遼寧大學出版社，1997 年）。
81 姑舉數例，以見一斑：李學勤：《簡帛佚籍與學術史》（臺北：時報文化出版企業公司，1994 年）、《走出疑古時代》；姜廣輝：《中國經學思想史》（北京：中國社會科學出版社，2003 年）；
邢文：《著乎竹帛──中國古代思想與學派》（臺北：蘭臺出版社，2005 年）；淺野裕一著，
佐藤將之監譯：《戰國楚簡研究》（臺北：萬卷樓圖書股份有限公司，2004 年）；池田知久著，
曹峰譯：《池田知久簡帛研究論集》（北京：中華書局，2006 年）。
82 《走出疑古時代》，頁 9。
才能更正確，則已有不少學者提出高見，如裘錫圭先生、83 葉國良先生等。84 凡 關心中國學術者，自宜早日面對∕正視，以免噬臍莫及。《論語．為政》載孔 子之言云：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔」，
85 旨哉斯言！
附識：本文原為筆者《戰國學術研究型整合計畫〃出土文獻與二戴《禮記》研 究子計畫》之部分成果，由研究助理魏千鈞學棣協助搜集資料、撰擬初 稿；2007 年 11 月 10 日「2007 中國簡帛學國際論壇」學術會議論文發 表時，蒙特約討論人楊儒賓教授謬賞，謹此一併誌謝。2007 年 12 月定 稿。
83 裘錫圭：〈中國古典學重建中應該注意的問題〉，收入氏著：《中國出土古文獻十講》（上海：
復旦大學出版社，2004 年）。
84 葉國良曾先後在〈郭店儒家著作的學術譜系問題〉（原載《臺大中文學報》第 13 期，2000 年 12 月，收入氏著：《經學側論》〔新竹：國立清華大學出版社，2005 年〕）、〈上博楚竹書《孔 子詩論》劄記六則〉（《臺大中文學報》第 17 期，2002 年 12 月）、〈二重證據法的省思〉、〈公 孫尼子及其論述考辨〉（《臺大中文學報》第 25 期，2006 年 12 月）四致斯意。
85 《論語章句集注》，頁 76。