直到一九九○年代，我國國內才出現批判父權壓迫結構、探討女性主體性的 女性主義觀點傳播研究（張錦華，2000），以流行音樂為題材之研究不在少數，
在流行音樂的產製、文本、閱聽人等層面各有探討。其中，文本取向的流行音 樂研究多以符號學作為分析方法，其研究也有一致性的發現－－一如國外研究 顯示，流行歌詞文本對女性性別角色的建構，多傾向複製傳統的性別刻板印象、
鞏固父權主義思想。
柯永輝（1994）分析 1992-1993 年台灣流行音樂中的女性意涵，研究發現 流行音樂多以兩性愛情關係為主題，且表徵出來的女性角色和地位多是服膺於 男性利益之下。依據不同的愛情關係描寫與表達方式，歌詞中接合的女性形象 也有所不同：
（一）描述兩性對愛情的渴望與愛情關係建立時的歡愉為主的歌曲，多將女性接 合於男性慾望下的「性對象」；
（二）表達兩性相思之情，或描述愛情關係瀕臨或已經瓦解的歌曲，多將女性和 撫慰、支持、等待男性的「無我」女性相接合；
（三）基於自身經驗而評論愛情關係，或對無關愛情的兩性關係進行論述的歌曲，
多與限於感情、感性範疇的「自主」女性意涵相接合。（205-206）
方巧如（1994）以語藝研究探討國內搖滾樂專輯中的夢想主題，歸類了四 個夢想類型：愛情遊戲、年輕人的頌揚、城市的迷思及對國家認同的闡述。在 愛情遊戲的部分發現，約有一半歌曲是以愛情為主題情節而發展；而歌曲內容
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．台灣流行音樂歌詞中的兩性圖像（2002~2005）．
主要以闡述男女之間的情愛受到波折為主，且脫離不了男女傳統角色的桎梏與 觀點。在男主角的描述上，多趨向沮喪、煩憂等負面字眼，是一常常受到失戀 與挫折的男主角，具悲劇英雄的性格，但也常無法拒絕女主角的誘惑；對女性 的描寫其實全為男性眼光中的女性，無論是溫柔婉約、或作為「他者」以及「美 麗壞女人」的特徵，皆脫離不了男性對女性一貫的刻板印象（方巧如，1994：
69-72）。
周 倩 漪 （1996 ） 以 江 蕙 和 陳 淑 樺 為 例 解 讀 流 行 音 樂 性 別 政 治 (sexual politics)，發現此二例的音樂歌詞傾向以傳統的父權二元式思考劃分男女兩性範 疇。而周倩漪（1997b）以較多樣本研究九○年代台灣流行音樂的性別政治、主 體性、與庶民文化，則發現流行音樂中的性別政治有模糊陰陽二元對立之勢。
蘇振昇（1999）以對於愛情的態度及表達方式、愛情階段的描述、性別角 色分析等三個向度分析 1989-1998 年台灣流行音樂中的愛情價值觀，發現愛情 歌曲多呈現支持浪漫愛與描述美好愛情的愛情價值觀，歌曲中的性別角色意涵 則仍不脫傳統的男女性別從屬關係3。
上述的研究顯示出臺灣的流行音樂尚未構連至女性主義思潮所鼓吹的平權 思想，對於女性角色的描述多為消極、負面的形象，對於性別關係的描寫多為 再製傳統的男－支配、女－附庸的父權結構。
晚近的研究則出現鬆動性別刻板化思維的軌跡，但都屬於個案研究。黃雅 芸（2003）以女同志理論分析王菲專輯形象及音樂文本，論證流行音樂不必然 順應主流意識形態，同時也具有「去文化工業」的可能性。在音樂文本－－歌
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3 林靜宜（2004）延續蘇振昇之研究，以內容分析法探討 1998 年 5 月至 2003 年 5 月錢櫃雜誌 之流行歌曲排行榜之歌曲歌詞內容，在歌詞之「愛情之兩性角色」此一研究結果發現，有敘述 兩性角色之愛情歌曲敘述「傳統男性」佔22.01%（以兩句歌詞為最小分析單位），敘述「傳統 女性」者佔77.99%。
．台灣流行音樂歌詞中的兩性圖像（2002~2005）．
詞分析的部分發現，王菲演繹的歌曲多呈現遊離在二元性別系統間，全然固守 與顛覆二元性別系統的歌曲則屬於相對少數。
陳慧玲（2003）研究青少女流行音樂團體「S.H.E」、「ASOS」之「形象、
身體文化與情慾流動」，發現兩青少女團體呈現的形象、身體風格、愛情觀均有 別於傳統青少女團體的形象與意涵。分析兩團體的專輯作品特色，除了有為數 不少的歌曲呈現了「等待愛情、扮演被動角色」的少女形象，其中也出現了「自 主性意象」、玩弄性別二元界限的歌詞元素；總體來說歌詞中少女對於愛情關係 的態度增添了某種程度的主動性。歌詞符碼模塑了從傳統既定性別形象出走、
遊走於等待愛情與主動出擊的模糊界限之少女特質，浮現九○年代後逐漸質變的 新世代青少女愛情觀。
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．台灣流行音樂歌詞中的兩性圖像（2002~2005）．
．台灣流行音樂歌詞中的兩性圖像（2002~2005）．
檢視台灣過去的流行歌曲性別意涵的研究，發現多數的流行音樂往往在複 製性別平等教育所欲破除的父權意識型態，無異形成兩性平權運動推動的抗衡 力量，不容忽視。在價值快速變遷的今日社會，流行音樂是否仍蘊含深植傳統 性別思想、抑或萌發了新的性別意涵，值得致力於性別教育工作者細細推究，
希望對於社會上之性別意涵的研究、性別教育工作的推動，能有所啟發。
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