語 譯 人心的狡猾奸詐，沒有比京城人更厲害的。我曾在京城買了十六錠明
代羅小華所製的墨條，裝墨的漆盒又黑又舊，看起來真是前朝舊物。
拿來試磨，發現竟是以泥土捏成團後，將外面染成黑色的假墨。上面 的白霜（看似珍貴材料），也是將假墨覆蓋在潮溼的泥地上所生出來 的。又曾在丁卯年參加鄉試時，在小客店裡買了些蠟燭，怎麼燒也點 不著，原來竟是以泥巴為質地，外面塗了一層羊油做的。又有一次，
有人在燈下叫賣爐烤的鴨子，堂兄萬周買了一隻。打開一看，原來整 隻鴨子肉都被人吃光，只剩一副完整的骨架，裡面用泥土塗滿，外面 糊上紙，染成薰烤過的顏色，再塗上油。只有兩個鴨掌和鴨頭、鴨頸 是真的。又有一次，我的奴僕趙平用兩千錢買到一雙皮靴，十分高 興。一天下暴雨，他穿著皮靴出去，結果徒步赤腳回來。原來靴筒是 用染得黑而光潤的高麗紙搓揉出皺紋做成的，靴底則是以破棉絮糊成 的，外緣再包上層布。
注 釋 1鋌：音ㄉㄧㄥˋ，通「錠」。
2盦：音ㄢ。 3爇：音ㄖㄨㄛˋ。
4冪：音ㄇㄧˋ，覆蓋、塗。
5從兄：堂兄。從，音ㄗㄨㄥˋ。 6傅：音ㄈㄨˋ，塗搽。
7炙ਔ：薰烤。ਔ，音ㄅㄛˊ。
8徒跣：徒步赤腳。跣，音ㄒㄧㄢˇ。 9靿：音ㄧㄠˋ。
0烏油：黑而光潤。
q高麗紙：用綿繭或桑皮製造的白色棉紙，質地堅韌。
評 析 結合現今黑心食品的主題，符合潮流。本題所考填空的字，有異於往
年著重在動詞一類的實詞，而是非句子主成分的副詞或連詞。學生須 得更細究上下文意思，否則難以作答。
難 易 度 難
t 下列與文中「黑心商品」相關的敘述，正確的選項是：
A賣家藉舊盒及白霜將墨偽成古物 B買主吃完鴨肉才發現鴨骨為泥製 C商人先藉真品取信以利銷售贗品 D購買者皆因一時貪圖廉價而受騙
答 案
A
測驗目標 A8.作品的閱讀與理解
詳 解 D故事中有提到奴僕趙平買靴的金額，他買了之後「甚自喜」，應是
價廉。其他買墨、買燭、買鴨，皆無提及因為價廉而成交，故本選項 謂「購買者皆因一時貪圖廉價而受騙」，是不正確的。
評 析 D較有誘答性，易因考生的主觀印象 ── 買假貨都因貪小便宜，而錯
答。題目引文中的「白霜」為假物，故A選項所述之「白霜」實應加 一「假」字。
難 易 度 易
二、多選題（占 24 分）
說明： 第y題至第d題，每題有 5 個選項，其中至少有一個是正確的選項，請將正 確選項畫記在答案卡之「選擇題答案區」。各題之選項獨立判定，所有選 項均答對者，得 3 分；答錯 1 個選項者，得 1.8 分；答錯 2 個選項者，得 0.6 分；答錯多於 2 個選項或所有選項均未作答者，該題以零分計算。
y 下列文句，完全沒有錯別字的選項是：
A韋德結婚後在鄉間買了一棟舊屋，重新整修裝潢，成為幸福新居 B強震中倖免於難的家妮，感謝幸運之神的眷顧，讓她可逃過一劫 C曾有幾年，颱風接二連三地侵襲臺灣，導致作物歉收，農民苦不堪言 D因為惡疾纏身，他們的苦戀終究無法修成正果，徒留刻苦銘心的回憶 E憑著堅強意志與不斷努力，書豪終於從沒沒無聞的候補球員變成球隊中堅
答 案
ABCE
測驗目標 A1.字形的辨識與應用能力
詳 解 D 刻「苦」銘心→骨。
評 析 本題為歷來字形試題中，須挑出的錯字最少的一題。因為能挑到的錯
字少到只有一個，反而增加其他選項的誘答力，讓考生心生答案不 可能如此少的疑惑，而增加了誤答的可能。總計本題的考點有︰A裝 潢。B倖免、眷顧、逃過一劫。C侵襲、歉收、苦不堪言。D惡疾纏 身、徒留、刻「苦」銘心。E沒沒無聞、候補、中堅。缺點為A選項 的考點太少，應增加至與其他選項等齊的三個。
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國文考科
u 下列各組「 」內詞語，前後意義相同的選項是：
A 阡陌「交通」，雞犬相聞╱賈赦「交通」外官，依勢凌弱
B 廉、恥，立人之「大節」╱沈鍊每日間與地方人等，講論忠孝「大節」及古 來忠臣義士的故事
C 室僅「方丈」，可容一人居╱寺中若有此祕徑地道，敝寺「方丈」事先自會 知照各派首領，怎能容這些邪魔外道從容脫身
D 汝復「輕身」而昧大義，天下事誰可支拄者╱不要短見！此非娘子自肯失 身，這是所遭不幸，娘子立志自明，今若「輕身」一死，有許多不便
E 縱一葦之所如，凌萬頃之「茫然」╱看守兵役，見多九公不是本處打扮，有 幾個飛忙去請通使，一面預備車馬，將多九公送至迎賓館。唐敖「茫然」不 解，只好跟在後面
答 案
BD
測驗目標 A4.詞語、成語意義的辨識與應用能力
詳 解 A 阡陌「交通」︰縱橫交錯。出自陶淵明〈桃花源記〉╱
賈赦「交通」外官︰勾結串通。出自曹雪芹《紅樓夢》。
B 立人之「大節」︰重要節操。出自顧炎武〈廉恥〉╱
忠孝「大節」︰重要節操。出自馮夢龍《喻世明言》。
C 室僅「方丈」︰面積一丈見方。出自歸有光〈項脊軒志〉╱
敝寺「方丈」︰僧寺的住持。出自金庸《笑傲江湖》。
D 「輕身」而昧大義︰不顧生命。出自方苞〈左忠毅公逸事〉╱
今若「輕身」一死︰不顧生命。出自凌濛初《初刻拍案驚奇》。
E 凌萬頃之「茫然」︰煙波浩渺。出自蘇軾〈赤壁賦〉╱
唐敖「茫然」不解︰無所知的樣子。出自李汝珍《鏡花緣》。
評 析 五個選項有十條素材，每項前者皆出自三十篇文言選文，後者皆來自
小說，安排精巧。詞語意義因文句的不同而有不同的意思，本題既考 詞意，也考閱讀能力。
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類 似 題 E《悅讀文學史•下》第 34 講第 50 頁
《贏戰學測即時通》第一回第 99 頁第 9 題（104 改版成《學測主題週週練》）
i 《論語》：「吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習 乎？」句中畫底線處描述、解說「三省吾身」的內容。下列畫底線的文句，是 對其前面的文句（未畫底線者）進行「描述、解說」的選項是：
A予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯 B復越峻ґ五六，值大溪。溪廣四五丈，水潺潺巉石間，與石皆作藍靛色 C聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子 D一道士坐蒲團上，素髮垂領，而神觀爽邁。叩而與語，理甚玄妙。請師之 E 禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也
答 案
ABC
測驗目標 B5.重要作品的鑑賞與評析
詳 解 A 出自范仲淹〈岳陽樓記〉。「銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際
涯」是對「洞庭一湖」的描述。
B 出自郁永河〈北投硫穴記〉。「溪廣四五丈，水潺潺巉石間，與石 皆作藍靛色」是對「大溪」的描述。
C 出自韓愈〈師說〉。「孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之 徒，其賢不及孔子」是對「聖人無常師」的描述。
D 出自蒲松齡〈勞山道士〉。「叩而與語，理甚玄妙。請師之」是看 到道士的後續行為，為另一獨立敘述。「素髮垂領，神觀爽邁」是 對坐蒲團上之道士的描述。而「理甚玄妙」則是對「叩而與語」的 描述。此處應作兩小段看。
E 出自歐陽脩〈醉翁亭記〉。禽鳥、眾人、太守，三者逐步推衍，層 層烘托，並非是以後者解說或描述前者。
評 析 選項出自三十篇文言選文，學生須對課文文意有詳細理解，方能正確
解答。D選項誘答力高。
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o 下列敘述，旨在說明因執政者施政未當，致使百姓陷入困境的選項是：
A君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎
B庖有肥肉，廄有肥馬；民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也 C壞宮室以為汙池，民無所安息；棄田以為園囿，使民不得衣食
D小人閒居為不善，無所不至，見君子而後厭然，揜其不善，而著其善
E 日省月試，既稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠 人也
國文考科
答 案
BC
測驗目標 C1.認識重要學術思想的形成、內涵、特質及影響
詳 解 A 出自《孟子•離婁》下。臣下會如何對待君王，端視君王如何對待
臣下。而且所言是「臣」，此皆與「百姓陷入困境」之意無關。
B 出自《孟子•梁惠王》上。「民有飢色」、「野有餓莩」、「食 人」，皆與「百姓陷入困境」有關。
C 出自《孟子•滕文公》下。「民無所安息」、「民不得衣食」，皆 與「百姓陷入困境」有關。
D 出自《大學》。「閒居為不善，無所不至」，所言為道德修養一 事，與「百姓陷入困境」之意無關。
E 出自《中庸》。主政者如何「勸百工」、「柔遠人」，與「百姓陷 入困境」之意無關。
譯 注 A 君主看待臣下如同泥土草芥，臣下就會看待君主如同仇人。
B 廚房裡堆有肥肉，馬廄裡有養得壯碩的肥馬；外頭的百姓卻面黃肌 瘦，郊野有餓死的屍體，這就像君王率領野獸在吃人啊！
C 毀壞民房開挖成深池，使人民無處安身；廢棄農田改作園林，使人 民因不能生產而衣食無著。
D 那些沒有道德的小人，在閒居獨處的時候，無論什麼壞事都做得出 來。當他們見到有道德的君子後，則會閉藏其不善之事，想要掩蓋 他們所做的壞事，而裝出似乎做過好事之狀，設法顯示自己是有美 德的。（1厭然：閉藏其不善之事。2揜：音ㄧㄢˇ，掩蓋。）
E 每天每月進行考核，按勞作成效付給薪酬，這是為了使工匠勤勉；
來時歡迎，去時歡送，嘉美有善行的人，矜憫有困難的人加以救 濟，這是為了懷柔安撫遠方的人。（既：給養薪酬。既，音ㄒㄧˋ， 通「餼」。）
評 析 前 三 選 項 為 常 見 材 料 ， 判 別 不 難 。 D 出 自 《 大 學 》 ， E 出 自 《 中 庸》，實是前所未見。材料已不熟悉，更加上文字有難度，學生判讀 應頗困難。即使是舊課綱時期，《大學》與《中庸》都是在第六冊上 的，出題者似乎沒有考慮到。
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類 似 題 《贏戰學測即時通》第八回第 167 頁第 21 題（104 改版成《學測主題週週練》）
p 閱讀下列二詩，選出寫作特色分析正確的選項：
甲、 意氣相傾兩相顧，斗酒雙魚表情素。雙鰓呀呷鰭鬣張，蹳剌銀盤欲飛去。
呼兒拂几霜刃揮，紅肌花落白雪霏。為君下箸一餐飽，醉著金鞍上馬歸。
（李白〈酬中都小吏攜斗酒雙魚於逆旅見贈〉）
乙、 姜侯設鱠當嚴冬，昨日今日皆天風。河凍未漁不易得，鑿冰恐侵河伯宮。
乙、 姜侯設鱠當嚴冬，昨日今日皆天風。河凍未漁不易得，鑿冰恐侵河伯宮。