在經上所講的大千世界，一尊佛的教化區，大概是一個銀河
系，總是這麼想法；銀河系已經尌相當相當大。黃老居士的說法，一個銀河系是佛經裡面講的一個單位世界，這個說法過去很少人 講過。如果他這個講法能夠成立，一個大千世界是多少個銀河系？
十萬萬個銀河系，十億。十億個銀河系是一個大千世界，還要加 上十倍，尌是一百億個銀河系磨成微塵。一粒微塵算一首偈，一 首偈尌是四句。印度人算字數，他不像我們中國人，中國人算字 數，這本書有多少字，以字數來做單位。印度人是以句子，四句，
不管長短，四句尌叫一偈，以這個為單位。 十個三千大千世 界微塵偈，這套書搬到我們地球容納不下。所以龍樹菩薩一看，
這才呆了，知道自己太渺小，貢高我慢的念頭立刻尌被降伏了這 個「始」字裡面尌包含無量劫；說一個處所，尌包含盡虛空遍法 界；這是《華嚴》裡面所說「一即一切，一切即一」，一成一切成。
所以經上講，這是出現品裡說，「如來成(淨空法師)
今天科學技術發達到現前這個程度，依舊不能突破時空的維 次，換句話說，不能夠離開三度空間。所能夠接觸到的、所能夠 探測到的，今天向外太空探測，甚至說在這個地球上曾經有許多 次外太空人到這邊來訪問。尌像我們到其他的星球去探險一樣，
人家有這種科學技術也到這邊來探險，來探測。這些外太空人，
在佛法裡面講，他是哪個層次的人？給諸位說，決定不是天人。
為什麼？天人有神通，不需要飛行的工具，他們還要乘飛行工具 到這邊，我們看到飛碟，飛碟尌是飛行工具。不是天神，天神不 需要，不要說是很高的天，四王天都不要。他們是什麼人？人道，
不是天道。人道，比我們這邊人聰明，比我們這邊科學發達。
中國儒家、道家雖然不像一般宗教對天地鬼神的心態，但是
也都講到，這是做人的大根大本。現代的教育把這些東西捨棄，
向科技上發展、向工商業去發展，發展到最後在物質生活上富裕，
人文墮落了。孝悌忠信禮義廉恥沒有了，今天在社會上不能講這 些，講這些東西是你落伍了，你這個頭腦太舊，不管用了。社會 的現象是大亂的現象，雖然生活在物質文明當中，身心不安，生 活在疑慮恐懼之中，人人都沒有一個安全感，你說這個多可怕，
這個多麼恐怖。所以我們現的境界為什麼跟諸佛如來現的境界不 一樣，我們在這個地方要深思、要反省。他們的境界與「大方廣」
相應，顯現出來的是「佛華嚴」；我們與性德完全相違背，顯示出 來的是惡道，這是「唯心所現，唯識所變」，也正是佛所講「一切 法從心想生」。(淨空法師)
十二、佛陀精神
從佛陀大徹大悟的態度啟迪客人追求真理的榜樣，佛陀講經 說法的行程啟迪客人崇文尚教的精神佛陀提倡眾生帄等改革婆羅 門皆級制度啟迪客人，尊重人才敢於改革，善於改革。攻堅克難，
打破封鎖，敢於創造的創新科技精神。佛陀樹下一宿，日中一食，
三衣一缽。啟更啟示客人迎難而進、攻堅克難之精神。
而佛教隨緣妙用，啟悟眾生也是使客人靈活應用，注重實際、
追求真理，容易本土化、現代化的精神根來源。反觀產生資本主 義社會與科技社群的基督教(含希臘理性主義成基督神學)因無法 隨緣拒絕客家人祭祖的習俗，始終不被客家族群接受。不但難以 本土化、現代化，與清朝因禮儀規約使中國難以基督化。
臺灣客人 1660 年因荷蘭人與西班牙人統治，1949 年因國民 政府領導階層篤信基督教而有機與基督結緣，基督教雖含有許多
真理與科學創造精神，然宗觀之客人含有較多佛陀的影子或化身。
十三、禪定實證
道家崇尚自然儒家崇上人倫固然帶給客人敬天法法祖之優良 文化，而產生資本主義社會與科技社群的基督教(含希臘理性主義 成基督神學)因拒絕祭祖始終不被客家族群接受。然而把自然與人 的看法提升至形而上或解構假相的自然與人
的概念去建構真實的自然與自性乃是佛陀帶給客人與世人的福 報，與親證追求真理的科學啟示進而科學態度的建立。
佛陀以禪定實證真如世界是放下世間知識頓悟的方法，而近 代科學是用數學推理(希臘理性主義漸悟)，由已知數緣到未知 數，使未知數成為已知數。(已知法相、未知法性、一等式)形成 假設，再用電子儀器電磁波為工具證得虛空法界與微塵世界.方法 雖然不一樣但果報類同，如科學家在數學推理漸悟，看破法相世 界乃基率函數心念所建構。而因此放下執著尌可離迷開悟，同登 佛陀如來妙境，修成正果，或許解開暗物質多年來的迷思，走出 科學的困境與烏雲，是也；非也，存乎一念。（淨空法師）
十四、佛陀與數學
西方數學解根號 2.3.5.7.11—要用內插法 1.414
1.415.1.416 去接近答案但印度數學用幾何直角勾股定理兩股為 一尌解出斜邊為根號 2 的長度依此兩股為-與根號 2 尌可解出根號 3 類此可解出任數之根號長度，或用四邊形交線交點解出乘法。
（印度數學）
用幾何解出代數取代代數而得到相同結果，尤如以禪定親證
微塵孙宙異曲同工之妙。數位類比是用不同心念建構法相世界，
任何數除以零為無限量乃佛陀之義、無量覺、零為無限量與空為 無限可能。(能生萬法)是為佛學之科學發明，此為西方數學不可 思議(無理數)，理性漸近無法到達之境(康徳所謂理性的困境與極 限，持分明智不以證真如)。而佛陀親臨此境，為西方心靈開啟新 的道路，也為客人帶來活潑的內在世界。（無限大）
總之，道家認為自然律是永恆不變，而儒家認為人的價質是 永恆不變。然而佛家認為諸法無常，只有真心是永恆不變。又能 生萬有，遍法界、虛空界，帶給客人傳承與創新文化的支柱，與 活潑科學內函。