城市文化的氛圍

西門町是台北一處充滿奇幻感的電影特區。（李清志，1998：80）

國家電影資料館前館長黃建業於葉龍彥的《西門町電影史》的序裡也這麼 說，「西門町電影文化不單只是台灣電影業與電影文化的聚焦核心，它更烙印著 不同年代多少觀眾的成長經驗與流行文化的歷史軌跡」。（葉龍彥，1997：9）。由 此可知，西門町長久以來對多數電影觀眾與流行文化愛好者有著重要意義。

4.2.1 西門町差異並置的空間特性

西門町是電影院群的重鎮，同時也是都市次文化的重要研究場所。這些次文 化的形成與當地活動的族群生態有極大的關係，在假日及夜晚，西門町是青 少年的天堂及佔據地，但是在一般白天與深夜，整個空蕩蕩的西門町卻是老 人們徘徊活動的「康樂中心」。（李清志，1998：129-30）

西門町是個差異並置的多元文化空間，有著名的電影文化、青少年文化、老 人文化，以及同志文化等等。

三○年代是台灣電影業的第一次興盛期，接著六○至八○年代，更是西門町 的黃金時代，武昌街戲院林立，也就是今日著名的電影街所在（葉龍彥，1997：

4）。然而今日的電影街已經有些沒落，越往武昌街底，人潮越少，與西門捷運站 六號出口的龐大人潮，形成強烈的對比。雖然如此，整個西門町仍是個重要的電 影文化地區。

圖 3.22 （左） 西門捷運站六號出口附近的行人徒步區，週末人潮眾多。

圖 3.23 （右） 電影街人潮稀少，與同一時間的圖 3.22 形成強烈對比，電影街的繁榮不再。

於 2003 年 4 月西門町電影街豪華戲院成立的「電影沙龍」⁸，試圖「創造屬 於西門町獨特的電影文化。…西門徒步區街區發展促進委會員高文峰理事長指 出，很高興在西區能夠有這樣一個空間，讓西門町除了是年輕人流行文化聚集地 之外，也能夠帶動他們對藝術文化的興趣」（電影沙龍網站）。

圖 3.24 （左）於 2004 年 5 月底重新開幕的「日新旗艦店」，為原來的「日新戲院」裝潢改建，

位於電影街。

圖 3.25 （右）「電影主題公園」工地的工程告示版。

8 後來在「電影沙龍」電影課程之外，又開設「表演沙龍」表演課程，於 2004 年 9 月擴充為「影

藝學苑」。

欣欣晶華影城經營團隊，也一直對西門町電影街發展潛力深具信心，接手經 營電影街裡的日新戲院，「參考國外歌劇院的設計」重新大規模裝潢整修，打著

「品味電影時尚，創新觀影潮流」口號，企圖「恢復西門町舊有的繁華盛況」，

以新名稱「Showtime Cinema 日新旗艦店」於 2004 年 5 月底重新開幕（King Net 電影台網站新聞）。此外，台北市文化局規劃已久的「電影主題公園」，位於武昌 街（電影街）底，為原台北煤氣公司生產老式煤球的工廠，也已在 2005 年 7 月 1 日開幕，相信必定能增添西門町的電影文化活力。

圖 3.26 整修改建中的「電影主題公園」，位於電影街與峨嵋街口一帶。

除了電影文化，西門町還有豐富的青少年文化與老人文化，都市觀察作家李 清志對此有相當詳盡的介紹：

老人與西門町電影街的互動，結緣於光復後的台北，在那個百廢待興的年，

西門町延續著日據時期的都市紋理，仍然是全台北市最熱鬧的娛樂、商業活 動重鎮，除了電影院、南北家鄉小吃店、以及上海舞廳之外，歌星駐唱的「紅 包場」也是當時最流行的娛樂場所，許多榮民老兵，孤家寡人在台北流浪，

等待著領袖一聲令下，可以反攻大陸，重回故里﹔怎知一年一年地過去，返 回家鄉的期望似乎越來越渺茫，在西門町中華商場逛逛老鄉開的西裝店，吃 吃家鄉味濃的南北小吃，再到「紅包場」聽聽小歌星的賣唱，與同是天涯淪 落人的老鄉聊聊…這一切活動便成為老兵們台北生活中心裡慰藉的重要儀 式。

當老人與青少年在西門町相遇，會產生何種異質的文化面貌？西門町便是個 活生生的社會實驗室。（李清志，1998：129-31）

此外，西門町也是個同志文化的重要空間。「在受壓抑的都市文化中，同志 們似乎在西門町找到了一處可以喘息的場所，在混亂與複雜中，也為同志文化存 留了一些空間」（李清志，1998：131）。因為在多元文化並置的西門町地區，比 較能夠接納非主流的聲音與非主流文化，尊重彼此的差異。西門町的次文化之所 以盛行，與西區的歷史背景與族群活動大有關係之外，另外，眾多電影院放映的 電影，更是啟發了此地次文化的形成，非主流電影中的外國多元文化風貌，刺激 了觀眾的思考模式，使西門町成為臺北市長久以來最富生命活力與多元文化的都 市地區（李清志，1998：131）。非主流電影、青少年文化、老人文化與同志文化 等非主流文化，似乎只有在台北市的邊緣地帶──西門町，才有蓬勃發展的契機。

圖 3.27（左）：白金歌廳，是老人常去的紅包場之一。

圖 3.28（右）：位於白金歌廳斜對面的「老劉牛肉麵」，顧客全為老人，和四周裝潢色彩炫麗的青

少年流行商品店家形成強列對比。

Louis Wirth 說：「城市應該被視為一個異質性的所在」（Massey, Allen & Pile, 1999: 38）。西門町發展迅速而多變，是個充滿異質性的地方，是個複雜多元的空 間文本。西門町裡有影展，有簽唱會，街頭表演，有各種造勢活動，有宣導活動，

有官方的、業者的、私人的，有各式各樣的人群與活動，是個差異並置的空間，

是屬於影癡的，是屬於老人的，是屬於任何人的，更是屬於青少年的流行文化消 費空間。這是個差異並置的空間，也是個充滿可能性的空間。

圖 3.29 （左）西門捷運站六號出口附近。

圖 3.30 （右）西門町徒步區內正在舉辦歌手的簽唱會，吸引許多人潮觀賞，尤其以青少年為主。

4.2.2 青少年文化重獲重視

1999 年 5 月 21 日，第二代徒步區重新完工，台北市長馬英九在徒步區舉行 啟用的「西門慶」晚會宣佈：「閃耀的西門町已經重返台北市」。西門町以「流行 文化」的氛圍，成功地號召了青少年，徒步區也被建構為青少年「展現自我、互 相交流及休閒生活之場所」（台北市眾

府都市發展局，2000: 5，轉引自遲恆 昌，2001: 54）。捷運西門站六號往行人 徒步區的出口，便是誠品 116 的大樓，

白色的建築物上標明著斗大藍色的「Y 世代」字樣，便清楚說明了這是屬於青 少年族群的消費活動空間。

圖 3.31 西門町誠品 116 大樓上標著斗大的「Y 世代」。

西門町被塑造為一個以青少年流行文化為主的消費場所，甚至成為一個「哈

日之城」---「消費『日本』的流行文化消費空間」（遲恆昌：2001，摘要）。當青 少年想要購物時，便想到西門町。而訴諸年輕消費族群的唱片業者也都選在週末 的西門町作宣傳活動，例如 2003 年 1 月 11 日的「S.H.E.的唱片預售會」、2005 年 4 月 30 日飛兒樂團 Fir 簽唱會，隔天 5 月 1 日還有蔡依林 Jolin 專輯簽唱會，都 各自引來了數千位青少年追星族與歌迷，擠爆了西門町。行人徒步區內也常有各

式街頭表演，如 Hip-Hop 族的街舞表演。如遲恆昌所言：「在週末，小小的徒步 區與西門町周邊，堪稱全台灣最密集的表演、展示活動之地」（遲恆昌：2001，

83）。政府單位針對青少年作宣導而辦的活動也常選在西門町，例如 2003 年 10 月 4 日由台北市長馬英九及歌手許慧欣的「騎機車不機車」宣導活動，便是在青 少年為主要活動族群的西門町舉辦。

圖 3.32（左）西門町裡掛滿許多針對青少年的宣導海報，此為新聞局的勸導青少年遠離毒品海報。

圖 3.33（右）西門町裡勸導中輟生儘早回學校就學的海報。