一、傳統文獻
《域外漢籍珍本文庫》，第 2 輯，重慶：西南師範大學出版社、北京：人民 大學出版社，2011。
《朝鮮王朝實錄》，首爾：國史編纂委員會，1973。
《經國大典》，首爾：首爾大學校奎章閣，1997。
王鍾翰輯錄，《朝鮮《李朝實錄》中的女真史料選編》，瀋陽：遼寧大學歷 史系，1979。
池內宏編，《明代滿蒙史料：李朝實錄抄》，臺北：文海出版社，1975。
弘華文主編，《燕行錄全編》第 1 輯，桂林：廣西師範大學出版社，2010。
弘華文主編，《燕行錄全編》第 2 輯，桂林：廣西師範大學出版社，2012。
弘華文主編，《燕行錄全編》第 3 輯，桂林：廣西師範大學出版社，2013。
成均館大學大東文化研究所編，《燕行錄選集．補遺》，首爾：東國大學，
2008。
成 均 館 大 學 校 大 東 文 化 研 究 院 編 ，《 燕 行 錄 選 集 》， 首 爾 ： 成 均 館 大 學 ， 1962。
吳 晗輯，《朝鮮李朝實錄中的中國史料》，北京：中華書局，1980。
杜宏剛等主編，《韓國文集中的明代史料》，桂林：廣西師範大學出版社，
2006。
99 復 旦 大 學 文 史 研 究 院 、 成 均 館 大 學 大 東 文 化 研 究 院 編 ，《 韓 國 漢 文 燕 行 文 獻 選 編 》
（上海：復旦大學出版社，2011）。
100 關於《燕行錄 》的版本以及 收錄範圍、考 訂上的討論， 另見漆永祥，〈關於《燕行 錄全集》之輯補與新編〉，《文獻》，2012：4（北京，2012.12），頁149-157。
從中朝關係史看明清史研究的新面向─以《燕行錄》為中心 - 237 -
杜宏剛等主編，《韓國文集中的清代史料》，桂林：廣西師範大學出版社，
2008。
林基中、夫馬進編，《燕行錄全集》，首爾：東國大學，2001。
林基中編，《燕行錄全集》，首爾：東國大學，2001。
林基中編，《燕行錄續集》，首爾：尚書院，2008。
洪大容、李德懋著，鄺健行點校，《乾淨衕筆談．清脾錄─朝鮮人著作兩 種》，上海：上海古籍出版社，2010。
殷夢霞、于浩選編，《使朝鮮錄》，北京：北京圖書館出版社，2003。
張伯偉編，《朝鮮時代書目叢刊》，北京：中華書局，2004。
復旦大學文史研究院、成均館大學東亞學術院大東文化研究院合編，《韓國 漢文燕行文獻選編》，上海：上海復旦大學出版社，2011。
趙 季輯校，《足本皇華集》，北京：鳳凰出版社，2013。
二、近人著作
大庭脩，《江戶時代における中國文化受容の硏究》，京都：同朋舍，1984。
大庭脩，《江戶時代における唐船持渡書の研究》，吹田：關西大學出版部，
1967。
夫 馬 進 著 ， 伍 躍 譯 ，《 朝 鮮 燕 行 使 與 朝 鮮 通 信 使 ： 使 節 視 野 中 的 中 國 ． 日 本》，上海：上海古籍出版社，2010。
王汎森《權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態》，臺北：聯經出版 公司，2013。
王政堯，《清史述得》，瀋陽：遼寧民族出版社，2004。
朱雲影，《中國文化對日韓越的影響》，臺北：黎明文化事業股份有限公司，
1981。
李花子，《清朝與朝鮮關係史研究：以越境交涉為中心》，延吉：延邊大學 出版社，2006。
李奭學，《中國晚明與歐洲文學》，臺北：聯經出版公司，2005。
杜慧月，《明代文臣出使朝鮮與《皇華集》》，北京：人民出版社，2010。
孫衛國，《大明旗號與小中華意識─朝鮮王朝尊周思明問題研究（1637-1800)》，北京：商務印書館，2007。
孫衛國，《明清時期中國史學對朝鮮的影響─兼論兩國學術交流與海外漢 學》，上海：上海辭書出版社，2009。
徐東日，《朝鮮朝使臣眼中的中國形象─以《燕行錄》《朝天錄》為中心》，
北京：中華書局，2010。
張存武，《清韓宗藩貿易 1637-1894》，臺北：中央研究院近代史研究所，
1978。
黃 俊 傑 ，《 東 亞 文 化 交 流 中 的 儒 家 經 典 與 理 念 ： 互 動 、 轉 化 與 融 合 》， 臺 北：臺大出版中心，2010。
楊雨蕾，《燕行與中朝文化關係》，上海：上海辭書出版社，2011。
葉泉宏，《明代前期中韓國交之研究》，臺北：臺灣商務印書館，1991。
葛兆光，《宅茲中國：重建有關「中國」的歷史論述》，臺北：聯經出版公 司，2011。
葛兆光，《思想史研究課堂講錄續編》，北京：三聯書店，2012。
謝國禎，《明清史談叢》，瀋陽：遼寧教育出版社，2000。
關西大學文化交涉學教育研究中心、出版博物館等編，《印刷出版與知識環 流：十六世紀以後的東亞》，上海：上海人民出版社，2011。
조규익 외 4 명 엮음，《연행록연구총서》，서울：신국판，2006。
三、近人論文
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王汎森 輯，〈史語 所藏胡適與 傅斯年來往 函札〉，《大陸雜誌》， 93 ： 3（臺 北，1996.9），頁 1-23。
王禹浪、程功、劉加明，〈近二十年中國《燕行錄》研究綜述〉，《哈爾濱學 院學報》，33：11（哈爾濱，2012.11），頁 1-12。
王振忠，〈18 世紀東亞海域國際交流中的風俗紀錄─兼論日、朝盛清時 代 中 國 的 重 新 定 位 及 其 社 會 反 響 〉，《 安 徽 大 學 學 報 （ 哲 學 社 會 科 學 版）》，2010：4（合肥，2010.8），頁 1-16。
王振忠，〈朝鮮燕行使者所見 18世紀之盛清社會─以李德懋的《入燕記》
為例（上）〉，《韓國研究論叢》，22（上海，2010.12），頁 60-85。
王 振 忠 ，〈 朝 鮮 燕 行 使 者 所 見 18 世 紀 之 盛 清 社 會 ─ 以 李 德 懋 的 《 入 燕 記》為例（下）〉，《韓國研究論叢》，24（上海，2012.8），頁 340-357。
王振忠，〈朝鮮燕行使者與 18 世紀北京的琉璃廠〉，《安徽史學》，2011：5
（合肥，2011.9），頁 13-29、116。
甘懷真，〈從儒學在東亞到東亞儒學：東亞儒學研究計畫的省思〉，《東亞觀 念史集刊》，1（臺北，2011.12），頁 381-400。
朱鴻林，〈《王文成公全書》刊行與王陽明從祀爭議的意義〉，收入楊聯陞、
全漢昇、劉廣京主編，《國史釋論：陶希聖先生九秩榮慶祝壽論文集》，
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衣若芬，〈禮樂與女色：明代出使朝鮮文臣的「卻妓詩」及其影響〉，《域外 漢籍研究集刊》，6，北京：中華書局，2010，頁 91-113。
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2009
。羅樂然，〈乾隆禁教期的耶穌會士在華活動─以劉松齡為研究中心〉，《中
羅樂然，〈乾隆禁教期的耶穌會士在華活動─以劉松齡為研究中心〉，《中