48
。
2.當時後 山之平埔族人在袁聞柝初入後山之時 ,已受官方招撫而歸順清廷 , 並且將其聚落列入一般的街 、庄組織中 。這些開發後山的措施 ,是導致平 埔族人逐漸消失的最初原因 。
同時根據鳥居龍藏的 《探險台灣 》記載 ,居住於 台灣東部的平埔族 ,原是從西部
清代 合潛新 郯移 民拓 墾之 研 究
遷 移過來 的 ,同時他們 的生 活狀況極為漢化 :
他們 的風俗 、習慣 、語 言都 幾乎全部漢化 了,所以現在 己經無 法辦認誰 是 平埔族 ,見面的時候 ,總是 直覺地把 他們 看成漢人 。就風俗 而言 ,他們 現 在 還保 留一些舊俗 。…… 男子都辮髮 ,而且 著漢服 。女子雖 然 己納漢俗 , 但 是還保 留著一些 舊俗 。例如她們把頭 髮向後腦 分梳 ,用一條細長的紺 木 綿 帶 ,纏束這 些頭 愛 ,然後盤 繞於頭頂 。……到 了今 天要辦 別平埔族 ,只 能靠 著上述 的平埔女 子風俗 。……其次 ,平埔族現在都使 用漢語 ,己經到
了沒有人會講 固有平埔語 的地步妙 °
而 在張振岳分析 中
,更
認 為此地之平埔族與當初遷至此地的客家人有族群 融合的 趨勢sU:
早在 恆 春半 島兵 事風 雲頻起之前 ,當地 的客家人 已經夥 同瑯嶠 平埔族往 台 灣後 山移 民 了,…… 因為人數 不 多只能寓居於平埔人的聚落 中 ,日久就幻 化成 了 「平埔 客 」,……他們子 裔不再說 客家語 、行 客俗 ,變成 了完全的 平埔人 了 。道群 客 家先民雖 然消 失一
,但其 文化 、生活習俗依 然影 響 了馬 卡道人 的漢化風格 。…… 關山鎮 崁頂 的平埔 聚落 中,到現在還維持 著每年 皮曆正 月期 間掃 基 的習俗 ,就沿襲 自 「客家清明 」的風俗 ;另外崁頂 的平 埔族 中,邊有許 多以客家祖 先牌位 的方式祭祀祖 先的 ,……顯見此 區之平 埔人深 受客家文化之影 響 。
不 僅如 此
,更
因地理 環 境 與歷 史 的發 展過程,致
使 平埔族 與 其他族群 (如排 灣 族 、卑南族與 阿美族)亦
有進一步的通婚51:初期 的西拉 雅族移 民到 東部 ,為了拓 墾土地迭與 阿美族起衝 突
,道
段 歷 史的過程
,隨
著生 活的互動 而逐漸地化解 了,……除 了和阿美族人通婚 外 , 東遷 的西拉 雅群 中可能也 有排 灣族 系統或者 兩族通婚 的後代 。……除 了阿 美 、排 灣血統混入 西拉 雅族之 外 ,另外還 有卑 南族 的血統也 注入西拉 雅人 的體 質 中,…… 西拉雅族人透過這樣 的姻親 關係 ,從舊庄透移到 大庄 ,也 運 用這 樣 的 關係在 卑 南族 的領 土 中取 得 耕地 ,清光 緒 十四年 更聯 合卑 南 族 ,以武力反抗 當政者 ,彼此之 間的通婚 比率 更甚 高於 阿美族 ,…… 除 此 之 外 ,如前 述 劉 添 旺 、張 兆輝 、張 宗獻 等人,亦
有與生 番 有姻 親 關係η35
鬼 °另外
,根
據 調 查,光
緒 以前 之後 山移 住 者 (見表 五),以
新鄉 而 言 ,主要 是 以 由阿猴廳移居的熟番為主 ,但在而伊能嘉矩 《台灣踏查 日記 》中引用 田代安 定 氏之 《台東植 民地豫察報文 》的記載 ,新鄉之主要族群是以平埔族為主 :有一 支民族從早期 以 來就從他們 的拓殖 區域 到 台灣 東部 秀姑 巒溪﹏南 ,當 地 的土 民把 他們 叫做 平埔仔 ,是平埔 熟 蕃的意思 。……他們擴 散 、分布 的
區域 ,就「中央路 線 」而言 ,北邊起 自迪階 ,而在水尾 溪 南岸 ,是起 自識 羅庄和媽 汝庄一 帶 ,以大庄
,大
脯為 中心點 ,南仲新 開國 ,到了里隴庄 才 和卑 南 蕃棲居 區域 啣接s3。表五 光緒以前始移住者
地 名 全 大 庄 南鄉新街 全火佛島 遊鄉吳全城 同十六股庄 華鄉瑛石閣庄 皮鄉成度澳庄 移住時間 道光年間 道光二千五年 道光年間 道光年間 成二元年 同治年間 同治年間 種 族 形 阿猴床下熟蕃 泉州及潭州 津 州 泉州及渾州 泉州及漳州 泉州及潬州 泉州及潭州
說明 :」.出處 :林燈炎譯 ,林清財校注
,<大
庄 「沿革 」手寫文獻解說與摘譯>《臺灣風物 》
,39:4,頁
lll。2.以上種族乃以其佔大多數者為代表 ,非絕對性比例 。
根據 日治時期文獻記載 ,「台東之地 多為生蕃與熟蕃種族所居住 ,純然 中國 人族成集落之地 ,大約初所示限於五六地方‘..…稱蓮鄉 、奉鄉 、新鄉 、廣鄉 、南 鄉 ,雖然此 只圖徵租上之便 而附加名稱
,今
尚一般襲 用而已」’ 。但事實上 , 位於 台東縱谷中段的新鄉 ,由於歷史與地理環境因素的影響 ,清朝時期居住在此 地的居民以平埔族居 多,阿
美族 、布農族人居次 ,即使是到了光緒年間漢人移入 並大量開墾後 山之後 ,其情形仍然如此 。伊能嘉矩的 《台灣踏查 日記》即認為 日 據初期 「大庄是最能代表 台灣東部平埔蕃的大部落 」 ,同時 :早晨從新 開園到大埤庄 〔大陂庄 〕 ,當地有埤水 ,所以地名大埤 。這裡也 是平埔 蕃部落 ,有十多戶…… 。然後 ,我們到宏埔庄,這裡也是平埔 蕃部 落 ,有六十五戶 (其中漢人和客家人各有四戶
),道
也是十人前所開開之清 代 合瀯 新 鄉 移 民 拓 墾 之 研 究 η37
地 。然 後 ,我們 到 了新 庄 ,同樣 也 是 平埔 蕃的 部 落
,現
在 有 十三戶 。」55
從以上不 同的文獻記載 中
,可
得知在整個東部發展過程 中,至
少就新鄉而 言,是
在族群先後遷徙至此後 ,因地理環境的特殊 ,彼此因接觸而相互結合 ,成 為一個共 同開發東部的主要動力 。隨著彼此間的文化交流與地理環境之壓迫 ,族 群之間漸漸以較和平的方式相處 ,尤其是以平埔族為主的勢力,其本身在移民前 就極為漢化 ,移居至新鄉後 ,與其他族群 ,例如阿眉族 、客家人以及清末移居至 此的漢人 ,彼此間有保持著一定的默契 。雖然如此 ,隨著清廷致力開發東部的過 程 中,仍舊發生了好幾次的動亂 ,如:I.光緒三年∼四年
根據 《臺東縣志 》記載 :
光緒四年合竹 窩宛 (七腳 川
)等
社抗命叛變 ,北路駐軍遭圍 ,中路駐軍馳 援 ,卒平之 ,勒遷以分其勢 ,部份與 由奇美 、大港口 、納納等處 (均在今 花蓮縣豐濱鄉境)南
移之 阿眉族 ,或而原居地經 由南路北遷茄 。另根據 日治時期 ,當地對同一事件之記載為 :
光緒三年七 月 ,烏漏社人叛逆 ,在迪佳庄 (玉里鎮三民里
)將
清人殺死 。 據報駐 紮在 大庄的士兵和駐在璞石閣的土兵聯合向烏漏社征伐 。因此 太巴塱(光復鄉北富村)、馬太鞍 (光復鄉大馬 、大平村)、大港 口 (秀姑 巒 溪 出海 口
)等
地之 番人加入鳥漏社 。……二千八 日 ,到達Sibuden(瑞
穗 鄉舞鶴村),吳
總長親 白到廟 宇參拜 ,祈求戰勝 ,蕃人趁此際 包圍之 ,後 來被擊 退 又追擊 山胞到納納社 (瑞穗 鄉瑞 美村),番
人心慌 .一部分投降,一部分往拔仔 (富源村
)方
面逃走 。十一月二 十八 日,佯稱烏和解而 開宴會 ,築高大餘城垣 固牆烏會場 ,當歸順 的山胞在上午約十時將酒和食 物送到會場時 ,將會場大門關閉,戮殺番人……’從上述之記載可得知 ,在某種原因下促使當地人民的反抗 ,並與清政府發生嚴重 衝突 ,而新鄉之大庄與璞石閣為當時清兵於縱谷中部地段之主要駐紮地 。
2.光緒十四年
由於清政府宣佈法令
,課
徵 田賦稅 ,從翌年起實施,造
成了整個後 山的動亂
,清
廷亦派海軍前來支援 。根據胡傳的 《臺東州采訪冊》記載 ,光緒十四年六 月 :大莊客民劉添旺,委員雷福海征取各處 田畝清文單費稍嚴怠,民番胥怨,
又辱其妻之母 而忿,迷與其黨杜 焉 、張少南 、陳士 貞等煽誘 中路群 番,戕 害雷福海 ,戕害雷福海 ,毀其屍 ;裝破水尾 防營,殲弁 勇 ,劫掠軍械 、火 藥南趨 。七月 ,糾合 呂家望等番焚燬埤 南展署 ,攻目張統領 兆連鎮海後軍 中營…… 聞變 ,皆退回花蓮港……花蓮港左營 白顧不暇 ,不能救騕 ……台 灣巡撫劉父銘傳派 萬軍門國 、異軍門宏洛 、李軍門定明各率所部乘輪船 由 海道馳援 ,圍乃解……北洋大臣復派海軍統領丁軍門汝昌以頭號大鐵 甲輪 船駛至埤 南海面游奕,自船
#炮
藥彈力能及遠 ,飛入逆社 ,炸殺 多人 。番 益展懼 ,乞降 ;不許……次年 ,始誘獲劉添旺等 ,誅之 兒 °同樣的,日治時期之當地文獻 ,對此事亦有另一種方式的記載 :
徵稅 史雷太祟斧率領 部下十五名到此地徵稅 ,正值 男人都到 田地 收割水 稻 ,家裡 留守老幼婦女被強催納稅而逃 。婦女被捕 。其中二三人被帶到舊 派 出所北側的小溪 中,終日浸在水 中施以暴行 。庄民沒有貨幣 ,乞以貨物 交納但 不被採納 。徵稅是義務 ,及至官方放言未盡繳稅義務者 ,應帶妙齡 女 子前往
,被
此行 為激怒 的平埔族,於
是在 十三 日夜 晚有 力者於 大庄 密 議 ,盟晨 包圍稅史雷太祟斧的宿舍,將稅史殺死 ,隨從亦拉到河畔殺死……59 。
由此二段文字之內容
,可
看出由於清政府課徵田賦稅的寅行 ,對於地利不 多且常 遭洪水侵害的新鄉農民成為很大的壓力,而官方之用人不當與政策之不通達 ,形 成官民之間的對立 ,並挑起族群間的衝突 ,以致於造成整個後 山的動亂 ,而此次 之動亂,亦
造成後 山內原本即佔少數之漢人遭到殺害 。3.光緒二十年
﹉
光緒二十年 ,觀音 山地區 ,因為入秋之後一直陰雨綿綿 ,致使秋季稻作無法 曬乾入倉 ,而延誤了繳交軍糧
,於
是清軍水尾營派 出一位督糧官 ,涉過秀姑巒溪 到觀音 山來催徵軍糧 ,正好當時庄 中的總理潘福源 、副總理方連都不在庄內 ,由 於督糧官無法取得軍糧,於
是準備將潘福源的小女兒帶走 ,正好潘福源等人從 田清 代 合您新 郯栘 民拓 墾之E91究
間趕 回庄 內,一怒之下雙方發生雙突 ,最後 由基督教會的牧師出面調停
,但
是仍 無法平息平埔庄民心 中的怒火,清
軍督糧官連夜逃回水尾營 ,造成 日後的衝突 :光緒二 十一年正 月
,觀
音 山平埔族反 ,大在 (東里)總
里宋梅 芳 、大羅灣 (樂合)通
事朱祟死之 ,十五 日拔子庄營官兵立貴 、花蓮港營官邱光斗率 兵討之 ,斬首七級 ,餘皆乞降,時花蓮及新 開園撞食適缺 ,因命其 出粟佐光緒二 十一年正 月