關於遊藝的定義，學者楊蔭深(1946)與崔樂泉(2002)有相似的看法。
楊蔭深(1946)認為遊藝一詞應該源自於孔子「游於藝」，但範圍卻是古今大不 相同。孔子所謂的「藝」是「六藝」，也就是禮、樂、射、御、書、數；而今日所 謂遊藝，至少有戲劇、說唱、雜技三部份可說。但楊蔭深將戲劇與說唱歸納為俗
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談起傳統遊藝的起源，學者郭泮溪(2006)、殷登國(1992)與崔樂泉(2002.2007)
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12 目龐雜，許多書籍僅列出遊戲項目，不予分類，如：顧鳴塘(1994)《斗草藏鈎---中國遊戲文化》、殷登國(1992)《百戲圖》、張世宗(2001)《臺灣傳統童玩與益智游
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圖 2 唐代蹴鞠競賽圖 資料來源：圖說中國古代遊藝，第 144 頁
到了唐代，鞠的製作技術大為進步，由實心鞠(在球裡填充毛髮而做成)發展成 充氣鞠。充氣鞠是用動物的膀胱做為球膽並在裡面充氣，然後在球膽外用八 片皮革做成的球皮包裹製成。從此之後，蹴鞠不僅是平面玩法，更多了高空 空間，並衍生出各式各樣饒富趣味的踢球樣式。唐代針對球門進行了改造，
早先的蹴鞠門叫做「鞠室」，製作相當簡陋。而到了此時期的球門開始與現代 足球類似，在賽場的兩邊各立兩根高竹竿，竿子上綁有網子做的球門，兩隊 在球場上互相較勁比賽。(崔樂泉，2002)
圖 3 元代 錢選繪《宋太祖蹴鞠圖》(上海博物館藏品) 資料來源：圖說中國古代遊藝，第 170 頁
2004 年 7 月 15 日，國際足聯主席向世界正式宣告，「足球起源於中國」，而山 東淄博則被正式認定為世界足球的起源地。(腦力&創意工作室，2010)
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2. 角抵相撲
圖 4 戰國角抵紋銅牌飾(陝西省長安客省庄出土) 資料來源：圖說中國百戲雜技，第 9 頁。
相撲的歷史悠久，在古代世界各國，似乎都有類似的運動，這也可以說是人 類賴以求生的一種技能。在周朝的時候，摔角已經成為部隊操練的主要軍事 科目。梁朝任昉在《述異記》中說：「秦漢間說，蚩尤氏耳鬢如劍戟，頭有角。
與軒轅鬥，以角抵人，人不能向。今冀州有樂，名『蚩尤戲』，其民兩兩三三，
頭帶牛角而相抵。」(崔樂泉，2002)
圖 5 漢代蚩尤戲畫像石(山東嘉祥武氏祠畫像石) 資料來源：圖說中國百戲雜技，第 8 頁。
秦始皇統一六國後，摔角被取了個統一的名字，叫做「角抵」，並逐漸由體能 較量演變為一種娛樂表演。《史記‧李斯列傳》記載秦二世在甘泉宮「做角抵 俳優之觀」，可見這時的角抵是包括各種技藝的綜合性競技表演遊戲。(腦力&
創意工作室，2010)
到了晉代，角抵遊藝又出現了另一名稱─「相撲」。唐代時，相撲、角抵二名
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稱並行，其遊藝的特點還是賽力性的競技，且多在軍中進行。之後不僅宮廷 流行相撲，宋朝時民間也成立了「相撲社」勤習此技，更有民間藝人借此表 演謀生。(殷登國，1992)
圖 6 清代摔角《塞宴四事圖》(故宮博物院藏品) 資料來源：圖說中國百戲雜技，第 175 頁。
3. 魚龍蔓延
圖 7 東漢魚龍變化畫像石(山東省沂南北寨村出土) 資料來源：圖說中國遊藝，第 60 頁。
殷登國(1992)認為，先秦時中國人在旱災時舞龍，漢朝以後，舞龍漸漸演變成 歲節慶典時的民俗表演節目，當時特稱之為「魚龍曼衍」，也就是抬著假魚假 龍宛轉舞動的意思。而崔樂泉(2002)則認為魚龍曼延是由「魚龍」和「曼延」
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兩個形式相類而內容不同的節目組成。所謂曼延，亦寫做漫衍，張衡的《西 京賦》說：「巨獸百尋，是為曼延」，「神仙崔巍，欻從背見」。一尋等於八尺，
在一隻長達 800 尺的巨大無比的大獸背上，突然顯現出神仙景物來。
魏晉六朝，魚龍曼延幻術被稱為「黃龍變」，並繼續成為雜技中不可缺少的主 體節目。後世的鼇山、燈會、滾龍燈等都和它們的流傳有關。
圖 8 清代舞龍圖(四川綿竹年畫) 資料來源：圖說中國遊藝，第 121 頁。
楊蔭深(1946)則更進一步推斷，魚龍之戲，乃魚化為龍之意。此魚龍應當是偽 作，戲之以取吉祥；現在的滾龍燈及舞獅子應該就是從魚龍蔓延演變而來的。
圖 9 宋代獅舞圖(選自陳暘《樂書》) 資料來源：圖說中國百戲雜技，第 153 頁。
4. 上竿走索
上竿與走索都是漢代重要的雜技。繩技，在古代被稱為高絙，現代稱為走索
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或走鋼絲。在漢代，這種形式就已經成為了比較著名而又比較流行的遊藝性 技藝。它是一種將繩索兩端固定，由人在懸空的繩索上表演各種花式動作的 遊藝技巧項目。唐宋時期，繩技遊藝又有了更大發展，並且男女藝人都可以 進行，基本成為一種複合技巧遊藝形式。已可以在繩上表演踏木屐、踩高蹺、
疊羅漢和在繩上翻擲倒與索上擔水、索上走裝鬼神等的程度了。直到明清時 期，這一遊藝形式還常常見到。
圖 10 高絙圖(選自《三才圖繪》) 資料來源：圖說中國百戲雜技，第 143 頁。
橦枝遊藝，也叫做都盧尋橦，即今天所稱的長竿遊藝。「都盧」是一個國名，
在交趾(今越南國內)以南，據說其國之人體輕善於攀緣。「尋橦」即指長竿。
橦枝從春秋時期的「侏儒扶盧」發展而來，並吸收了都盧這個地方攀緣的特 點。
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圖 12.13.14 旋盤、弄劍、頂寶塔碗 資料來源：圖說中國百戲雜技。
殷登國(1992)曾言道：「以兩手拋接三、四個或者更多個小球，在古代中國稱 之為『弄丸』或『跳丸』，從古籍記載來看，它在中國至少已有兩千五百年以 上的悠久歷史了。」
《莊子‧徐无鬼》：「市南宜僚弄丸，而兩家之難解。」這一個是有關楚國勇 士宜僚善於弄丸的故事，據晉人郭象註說：「市南宜僚善弄丸鈴，擲八個在空 中，一個在手。楚與宋戰，宜僚披胸受刃，於軍前弄丸鈴，一軍停戰，遂勝。」
原來楚國是靠宜僚在敵陣前弄丸，引得敵人停戰而觀，趁機進攻而打勝宋國 的。
圖 15 漢代跳丸舞樂畫像磚(四川省成都市出土) 資料來源：圖說中國百戲雜技，第 40 頁。
這種手技表演的遊藝形式，講究拋接物體的數量以及巧妙變換的花色，和拋 接之物的不同形狀和大小差異。由於跳丸具有獨特的技巧與藝術性，即便到
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了當代依然是雜技演出中盛行不衰的節目，甚至連日本也大為盛行。(崔樂泉，
2002)
圖 16 傳入日本的弄丸(選自《日本遊戲史》) 資料來源：圖說中國百戲雜技，第 109 頁。
6. 幻術
「幻術」其實就是現在所說的「魔術」。最早期人們將魔術稱為「幻術」或「婆 猴伎」，後來又稱之為「把戲」或「戲法」。殷登國(1992)根據晉人王嘉的說法，
認為古代中國的魔術表演應是從中國南邊扶婁國傳入的，因為人們稱此戲為
「婆猴伎」，「婆猴」二字就是「扶婁」的訛音。而《舊唐書‧音樂志》則記 載：「大抵散樂雜戲多幻術，幻術皆出西域，天竺尤甚。漢武帝通西域，始以 善幻人至中國。」可以確定漢代時幻術便已傳入中國。(楊蔭深，1946)
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圖 17 漢代幻術穿心人畫像石(山東省孝堂山出土) 資料來源：圖說中國百戲雜技，第 58 頁。
魏晉南北朝是中國幻術遊藝發展的一個重要時期。崔樂泉(2002)認為當時主要 分為兩大形式：一種是在中國本土產生的、具有中華傳統文化特點「神奇方 術」。另一種是從西域傳入的外國幻術。前者常見有神仙境界、神仙人物及仙 禽神獸等，與當時盛行的神仙思想、方士、神仙家有著密切關係。後者在傳 入中國後，被中國本土的幻術藝人所吸收，為中國雜技幻術的豐富與創新提 供了條件。
圖 18 遊戲三昧─吐火(選自《點石齋畫報) 資料來源：圖說中國百戲雜技，第 200 頁。
經典的幻術在蒲松齡的《聊齋誌異》一書中便可一見，書中描寫過當時藝人
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趣，特別吸引觀眾。後來有好事者終於探出了韓七馴化猴子的秘密。原來，
韓七抽鴉片煙時，讓眾猴子在一旁聞味，久之，皆有了煙癮。眾猴子自覺自 願聽從韓七的擺佈，是為了能夠經常聞到鴉片煙味之故。清代的猴戲中，還 有猴、羊再一起耍的，這種馴化動物遊藝在當時的民俗畫中也常見到。
圖 21 清代馴猴羊圖(選自《清代風俗畫》) 資料來源：圖說中國遊藝，第 128 頁。
8. 諸種鬬戲
「鬪」意同「鬥」。中國傳統遊藝中，各種小動物皆可鬥，有鬥雞、鬥蟋蟀、
鬥牛…等，其中最早的便是鬥雞。早在西周時就出現了鬥雞活動，到春秋戰 國時，鬥雞開始流行。《戰國策‧齊策》：「齊都臨淄人無不吹竽鼓瑟、擊筑彈 琴、鬥雞走犬…」說明這時的鬥雞已成為民間一項重要的娛樂活動。(崔樂泉，
2002)
圖 22 北宋童子鬥鴨紋陶枕(河北磁縣文物保管所藏品) 資料來源：圖說中國遊藝，第 124 頁。
鬥雞是人們利用公雞好鬥的性格，挑唆其互相爭鬥，藉以取樂的一種遊藝。
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鬥雞遊藝在我國古代曾盛行一時，成為上至帝王、下至平民，無不喜愛的一 種娛樂活動。漢代，由於統治者的鼓勵倡導，鬥雞之風愈烈，漢高祖劉邦之 父便是其中一個。
圖 23.24 鬥牛圖、鬥雞圖(選自《三才圖會》) 資料來源：圖說中國遊藝。
到了唐代，鬥雞之風更盛。唐玄宗、唐文宗、唐穆宗等帝王皆酷愛鬥雞之戲。
上有所好，下必從焉。一些王宮貴戚甚至鬧到「傾帑破產市雞」的地步。都 中民眾也紛紛以鬥雞為時髦之舉，貧窮者無錢買鬥雞，便買木雞自娛。唐玄 宗曾下令建造專門飼養鬥雞的「雞坊」，蒐集長安城中的雄雞千餘隻，挑選六 軍小兒五百人馴養。於是，一些以鬥雞為業並因此走紅的人物應運而生。據
《東城老父傳》所言，本是貧苦兒童的賈昌，因善於馴養鬥雞，深受唐玄宗 喜愛，被封為「五百小兒長」，時人稱之為「神雞童」。故當時有「生兒不用 識文字，鬥雞走馬勝讀書」之說。由此可見，當時鬥雞之風的盛行。到了明 代甚至出現了專門從事鬥雞的民間組織─鬥雞社。但今日動物保育觀念盛行，
鬥雞之舉在台灣地區已較為少見。
27 業。(腦力&創意工作室，2010)
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2. 彈棋
創始於西漢，最初用十二棋，魏朝用十六棋，唐代增為二十四棋，後廢。
圖 25 日本古代的彈棋盤 資料來源：圖說中國遊藝，第 189 頁。
3. 象戲
為北周武帝所創製。也是用棋，為十二枚，象天法地故名，已經廢除。
4. 象棋
傳說為唐牛僧孺所創製，初製不詳，北宋為陸十一期三十二，南宋時與今制 同。
圖 26 宋代「二龍出海勢」象棋局(選自《事林廣記》) 資料來源：圖說中國遊藝，第 186 頁。
《老遊戲中的智慧》記載，現在的中國象棋，其實是從六傅中的大傅演化而 來的，之所以被稱做象棋，是因為棋子大多由象牙雕刻而成。可以看出，大
《老遊戲中的智慧》記載，現在的中國象棋，其實是從六傅中的大傅演化而 來的，之所以被稱做象棋，是因為棋子大多由象牙雕刻而成。可以看出，大