文獻探討 文獻探討 文獻探討
1.幼兒畫的理論架構幼兒畫的理論架構幼兒畫的理論架構幼兒畫的理論架構
(1)兒童繪畫表達出個人的概念兒童繪畫表達出個人的概念 兒童繪畫表達出個人的概念兒童繪畫表達出個人的概念
繪畫提供兒童一個安全的場域，來鍛鍊他們的創造力和想像力。繪畫通常 被用來表達個體潛意識的經驗。Brown 和 Campione (1971)認為兒童個人的概
幼兒畫創意表達 受個人/文化互動 影響之觀察研究
經由觀察而得知。。。。繪畫是文化和社會習俗表現下的產物，繪畫也是轉換兒童見
聞認知和有效複製生活脈絡的圖像表達方式(Pinto & Bombi, 2008; Pinto, Gamannossi & Cameron, 2011)。
(2)兒童經由繪畫活動進行思考和溝通兒童經由繪畫活動進行思考和溝通 兒童經由繪畫活動進行思考和溝通兒童經由繪畫活動進行思考和溝通
繪畫被廣泛認同為一種視覺語言，能幫助孩子與他人溝通。Papandreou (2014)認為兒童會使用繪畫與人溝通。當他們畫畫時，經常會運用思考和符號 來產生意義，以便進行有效的溝通。透過繪畫活動，幼兒能喚起先前的經驗和 知識、發展新概念和開拓新思維，產生策略，並解決問題，以及反映出他們的 心理活動。藉由繪畫產生意義而能表達心智的溝通活動，開展了兒童畫與文化 環境間的協同互動，可以幫助兒童構建符號和意義。Papandreou 的研究讓兒 童從畫畫者，轉變成意義的製造者；他的研究也證明了繪畫活動可支援思維和 溝通。
(3)建構兒童社會文化互動鷹架建構兒童社會文化互動鷹架 建構兒童社會文化互動鷹架建構兒童社會文化互動鷹架
Vygotsky(1978)的社會文化理論提供理解兒童繪畫的觀念架構，如此一 來，我們可以觀察兒童畫有意義的結構是如何被嵌進社會文化環境中(Kendrick
& Mckay, 2004: 111)。根據 Vygostky 論點，兒童是可以發展高層次的心智能 力（例如邏輯記憶能力、問題解決能力和語言溝通能力），但僅在大人提供兒 童社會文化互動機制和學習能力協助的近側發展區得宜時，兒童學習潛能的最 佳鷹架作用可被建構(Vygotsky & Cole, 1978)。兒童發展是在歷史賦予時間點 的社會和文化交互作用結果，假使兒童學習環境中的社會文化互動設計的協助 得宜的話，這對於兒童和鷹架作用效果來說，都有加乘作用。誠如 Edwards (2010)強調社會歷史理論(指 Vygotsky 社會文化心理學理論)認為兒童近側發 展區是可以促使兒童行為表現容易銜接主體表現，兒童的社會世界也會因近側 發展區的鷹架作用，協助成人和兒童創發更多未來。
(4)兒童展現兒童展現動態兒童展現兒童展現動態動態動態的的的的藝術經驗藝術經驗藝術經驗藝術經驗
所有的藝術經驗都是動態的；每一經驗將引出更多的經驗；發現可產出更 進一步的探索(Eglinton, 2003)。目前學習科學研究顯示支持學習是重視學習經 驗中的脈絡角色 (Bransford, Brown, & Cocking, 2000)、情境認知(Greeno,
幼兒畫創意表達 受個人/文化互動 影響之觀察研究
2008）。今日資訊社會更是可以觀察到兒童受到各種文化價值、文化產品，以 及每天面對事物的思維影響等等動態演繹。
2.兒童畫研究新觀點兒童畫研究新觀點兒童畫研究新觀點兒童畫研究新觀點
Ivashkevich(2009: 51)分析兒童畫的研究有兩種研究取向：第一種在於探 究兒童的造形發展，希望能藉由理解兒童的造形心理，介入適當的教育，相關研 究者有 Burt (1921)、Goodenough(1926)、Luquet(1927/2001)、Lowenfeld(1947)、
Plaget & lnhelder(1948)、Gardner(1973,1980)、Cox(1992)、Feldman(1980)、
Freeman(1980)、Wolf & Perry(1988)、Kindler & Darras(1997)、Parsons(2003)。
另一種研究取向形塑了兒童畫的新視覺觀，將兒童畫視為一種藝術形式，激發 了對兒童畫中的美感與形式品質的賞析，造形的普遍法則和形式美感可作為兒 童畫的表達媒介，代表性的研究者有 Read(1945)、Arnheim(1954, 1969)、
Kellogg(1955, 1969)、Gardner(1973)、Korzenlk(1981)、Wilson & Wilson (1982)、Alland(1983)。
然而，值得注意的是，這兩個研究取向，都已隨著時間的推移，有了相當 大的修正。第一種發展取向的探究方式，已經從自然的、具普遍性的線性發展 轉為非線性的模式，建議應將社會文化的影響和兒童的個別差異納入考量。而 第二種研究取向，最初關注於識別兒童產生的象徵符號和具美感形式的造形原 則，現在已認知到文化習俗會深深影響到兒童的繪畫表現(Ivashkevich, 2009:
51)。這些轉變，對本研究有很大的啟示，前輩學者已發現文化介入將會影響 兒童的繪畫表現，但如何影響，還需進一步探究。
儘管有這些重要的改變，這兩種方法基本上仍維持著物件導向，亦即畫作 本身，並把主要重點放在造形(Ivashkevich, 2009)。Pearson (2001)認為，這 種以產品為導向的探究模式，將焦點放在作品成果展現，而忽略了社會和文化 體驗的情境複雜性，這是早期學者在研究藝術時，僅關注於藝術品本身的殘留 模式，並不適合用來研究當代的兒童畫。因此，Ivashkevich (2009)呼應 Pearson 的觀點，以一種可轉化的、在特定情境脈絡下，並且以過程為主的研究方式，
來探究兒童自發性的繪畫，並將社會文化的現實和兒童時期的經驗相連結，例 如兒童與同儕的互動、日常活動，以及在流行文化中參與社會文化實踐等。
由於 Ivashkevich (2009)和 Pearson(2001)皆認為兒童畫的表現是動態發 展的，交織於社會文化和生活經驗中，兩位學者的論述可作為本研究的理論基
幼兒畫創意表達 受個人/文化互動 影響之觀察研究
礎。研究者因而假設，文化的要素會影響繪畫表現，兩者之間可能存有著密切 的關係。
Tay-Lim and Lim (2013)也指出最近有關兒童畫的文獻探討，主要的論述 在於意義的建構，導致了兒童畫的研究採用新的範式，意即在兒童繪畫過程中，
尋求觀念與含義的整合，例如 Cox(2005b)、Coates 和 Coates (2006)以及 Mukherji 和 Albon (2010)。這一理論的立場反映了當前的視覺理論，它強調解釋性的概念層 面和兒童畫的感知層面，兩者之間的相互聯繫 (Tay-Lim & Lim, 2013)。
Papandreou (2014)參考社會文化框架(Vygotsky, 1962, 1978)和符號學 的觀點來研究幼兒畫。她認為，繪畫的過程是一種製造意義的活動，發生在作 畫者所屬的特定社會文化背景中。她所提出的論點，挑戰了傳統對幼兒畫的研 究觀點，從專注於幼兒畫本身的成果表現，轉移到認為這是一種社會文化符號 學的活動，包容與展現了更現代的觀點。她還建議，適當的學習環境和教學策 略，可強化兒童的繪畫活動。Ring(2006)的研究提醒我們：當兒童畫被認為是 重要的、有價值的，並且能從他人的反應獲得肯定，那麼孩子們會喜歡畫畫。
兒童經常用很有創意的方式玩耍，對有趣的物品感到好奇。Gardner (1982) 認為幼兒在進行遊戲和探索的新任務時，他們的產出往往是具有高度原創性 的。Zabelina 和 Robinson (2010)的研究顯示，這種操作對於比較內向的人尤 其有效，因為內向的人通常是較缺乏自發性的，更固守於日常生活中。這個研 究結果啟發本研究的構思，擬以內向的兒童為研究個案。