第四章 江山樓相關書寫
第一節 「日治時期」
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第四章 江山樓相關書寫
江山樓的相關書寫當中，主要分為「日治時期」與「戰後迄今」兩部分論述，
而本章收錄討論的詩詞文章，以與江山樓有直接相關的書寫為準則，其餘只談及 大稻埕或藝旦消息的詩詞，若無法確定與江山樓直接相關，則不討論與收錄。江 山樓的相關書寫，「日治時期」則分古典詩歌與其他書寫為兩部分；「戰後迄今」
以日治時期結束後迄今為時間界線，由江山樓的相關書寫觀察，尋找江山樓相關 書寫中，所隱涵的文學╱文化意涵。
第一節「日治時期」
從日治時期的古典詩歌，許多歌頌、描繪江山樓美好的部分，來探知江山樓 的時代意義；另一方面，從江山樓的聚會當中，酒酣耳熱的心情書寫，來了解江 山樓相關書寫的文學╱文化意涵。尤其日人與臺人，在其人筆下的江山樓，透過 文學創作，又呈現出怎樣不同的面向與文化思考。
一、古典詩歌
江山樓第一次出現在《臺灣日日新報》的書寫，為《臺灣日日新報》記者魏 清德，號潤菴，1在南瀛詩壇上的作品，題為〈江山樓酒樓主人索題醉後寫 此兼 似吾黨諸酒徒也〉：「如此江山如此樓，相逢是處董糟邱，百年幾日酣盃酒，一鑄
1 魏清德，別號潤庵，臺灣新竹人，原籍福建泉州。魏紹吳次子。清光緒十二年（1886）生。日 治時期畢業於新竹公學校與總督府國語學校師範部。隨即在中港地區一公學校任教，並通過臺灣 地區第二屆普通文官考試。而其父紹吳係書房漢文教師，家學淵源，自幼即長於詩文，就讀師範 時，嘗參加詠霓吟社之活動。1909 為瀛社創始會員，並繼謝雪漁之後，被推為第三任社長，縱 橫臺北吟壇。嗣受日本漢學家《臺灣日日新報》主編尾崎秀真之賞識，擢拔為該報記者及漢文部 主任，每逢元旦及天皇壽辰，均可見其以古文寫成之慶賀文字，頗受日人重視，被任為新竹州評 議員。1925 年臺灣議會設置請願運動展開，觸犯當局之忌，在日方刻意壓制下，魏氏乃退出臺 灣文化協會。唯數年後至1935 年，仍被推為臺北州協議會員，參與州政。戰前曾與新竹漢學家 鄭以庠代表臺灣參與東京孔廟祭典。光復前夕，已自《臺灣日日新報》退休，改至臺北第二中學
（今成功中學）教漢文。引自《臺灣歷史人物小傳--明清暨日據時期》，（臺北市：國家圖書館），
民國92 年 12 月，頁 795-796。
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何時錯六州，落落乾坤星北拱，茫茫煙樹水西流，不須更問紅羊劫，小謫人寰未 算愁」2董糟邱為天津南橋的酒樓，隋唐之時，洛水可停舟千數，天津橋畔，多 有餞行送別，橋南多有酒肆歌樓，李白常在董糟邱的酒樓中一醉累月。洛浦秋風，
天津曉月，波光粼粼，兩岸草木清芬，天津橋上或有馬客行人，踐霜早行。在江 山樓未正式開幕之初，已在報上看見此詩，魏清德便把江山樓與著名酒樓董糟邱 相比，亦昭告此後北臺彎最大詩社瀛社3以及各詩社在江山樓聚會、吟詩之頻繁。
一九二一年江山樓開幕，出現在《臺灣日日新報》上的有關江山樓的詩、文 作品，詩文名皆直接以「江山樓」命名。因江山樓建樓之時，為稻江第一高樓，
所以此年文人雅士登樓，內容必會著墨登於樓上所見風景，並把江山樓與江南名 樓岳陽樓、滕王閣、醉翁亭，相提並論。
如一九二一年，江山樓開幕新聞《臺灣日日新報報導》所述：「江山樓新旗 亭，如此江山如此樓，東南盡美不勝收」。同版面亦見連雅堂題贈之〈江山樓題 壁〉詩：「如此江山亦足雄，眼前鯤鹿擁南東；百年王氣消磨盡，一代人才侘傺 空，醉把酒杯看浩劫，獨攜詩卷對秋風，登樓儘有無窮感，萬木蕭蕭落照中。」
4此詩有秋季登江山樓遠望之景，亦有登樓後所生感慨之情。如此豪氣奢華的江 山樓也算得上稱雄了，現在雄霸東南海域的臺灣已被割讓。百年來的王氣消磨殆
2《臺灣日日新報》1921.11.05 第 3 版。
3 瀛社為原籍臺南，旅居北市，任職《臺灣日日新報》編輯之謝汝銓與記者林馨蘭等倡首，三月 七日假艋舺平樂遊旗亭召開成立大會，時為農曆二月十六，乃民俗花朝節之翌日，故以花朝為社 慶之日。成立之初，社員約八十人左右，就中領有茂才以上功名者即達二十餘人，其他亦皆島中 碩儒。以洪以南為北臺名士，推為首任社長。嗣後亦有閩省俊彥及旅居日本僑商慕名加入，可說 是俊才濟濟。當時與臺南之｢南社｣、臺中之｢櫟社｣，鼎足而成全臺三大詩社。其後於民國五六十 年代，｢南社｣與｢櫟社｣相繼停止活動，唯有｢瀛社｣依然獨存，且活動力未曾稍戢。成立迄今，社 員總數已達五百餘人。社際活動方面，自大正四年起，陸續與桃園桃社、新竹竹社舉辦聯合課題 徵詩，及每年分四季輪流舉辦擊鉢吟會，其中春、夏兩季由瀛社主辦，秋、冬兩季由桃、竹兩社 輪流主辦。一直持續到民國十二年，三社聯吟會長顏雲年謝世後，始告終止。有關日治時期瀛社 活動概況、組織運作、社員名錄、詩社創作樣態等的論述，可見黃美娥，〈北臺第一大詩社---日 治時期的瀛社及其活動〉，收入《古典臺灣：文學史、詩社、作家論》，（臺北市：國立編譯館），
2007；及張端然〈日治時期瀛社之研究〉。
4《臺灣日日新報》，1921.11.05 第 6 版。
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盡，這一代的人才只能失意不得志。舉起了酒杯喝得大醉，來面對臺灣被據的事 實，獨自攜著詩作空對秋風。登上江山樓，布滿胸懷的全是無窮盡的感慨，只見 夕陽餘暉中，萬木蕭蕭而落。此兩則書寫，一為廣告，一為詩歌，相同的是皆勾 勒了稻江第一高樓江山樓之雄偉，與登此高樓所見美景，不同的是廣告自然是勾 勒美好的部分，而連雅堂的詩，則有國破家亡的感傷。雖如此，與吳江山有私誼 的的連雅堂，日後常登江山樓飲食、社交。
江山樓開幕，新竹前清孝廉鄭家珍5文壇撰〈江山樓記〉，是江山樓書寫散 文中最完整的一篇，對於還未有機會一登江山樓的大眾來說，是詳盡且吸引人的 書寫。〈江山樓記〉：「上層裝置花石假山，為遊客遣慮怡情之所。春秋佳日，
憑軒四望，屯山插案，劍山橫傯，風景清超。與滬上諸樂園相髣髴，洵哉鯤島第 一樓也。余曰：昔范仲淹記岳陽樓，即景之殷勤，寓先優後樂之志，王禹偁記黃 岡竹樓，即時之冬夏，寫瀑布碎玉之聲，後之君子讀其文而履其地，登臨有感，
輒低迴留之不能去，樓固以文傳哉。今之江山樓，則人以樓傳者也。於余文何足 輕重，生曰有子安之序，而閻都督之望，與滕王閣俱尊，有永叔之文，而僧智仙 之名，與醉翁亭並著，吾友吳君，固樂得先生之文。以為斯樓闊色。唐人詩云，
江山留勝迹，我輩復登臨，更後百十年，風景不殊，靈光長在。猶足令登斯樓者，
攎懷舊之蓄念，發思古之幽情。」6以鯤島第一樓稱江山樓，並以黃岡竹樓、滕 王閣、醉翁亭等名勝與江山樓相比，自有提高江山樓地位的意思，畢竟這是一篇
5 鄭家珍，字伯璵，號雪汀，竹塹（今新竹市）城外東勢莊人，祖籍泉州南安。自少受業於竹塹 通儒陳錫茲門下。好讀近世譯本，精於術數之學。光緒甲午（二十年，1894）舉人。翌年臺灣改 隸，受侵臺日軍之辱，遂攜眷避地入閩，歸籍南安，任校長。居泉十餘年，造就良多，當道推其 算術為八閩第一。英儒某氏聞其名，特往試之，互相運算，竟被所屈，由是名愈噪。經保送專科，
會考二等，籤分鹽運大使，任豐州學堂正教習兼勸學所長。其學識淵博，通天文、地理、曆法、
算術、星相、蔔筮，各有著述。民國八年應聘返臺，寓居新竹教詩，從學者眾。唯每年歲末必返 鄉省親。民國十七年病逝南安祖厝，年六十三。其寓竹之時，嘗於1923 年在竹市集其門下組「耕 心吟社」，與全臺士人相唱和，作品結集為《耕心吟集》。居閩時所作輯為《倚劍樓詩文存》，泉 州古華閣書局刊行；寓竹時所作則有《雪蕉山館詩集》，經門弟子整理後，於民國七十二年由中 華民國傳統詩協會出版。今有龍文出版社重印本，收入《臺灣先賢詩文集彙刊》第二輯。引同註 1，頁 730-731。
6《臺灣日日新報》1921.11.13 第 6 版。
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報上開幕祝賀之文，最後鄭家珍期能「猶足令登斯樓者，攎懷舊之蓄念，發思古 之幽情。」此後登鯤島第一高樓江山樓，吃臺灣菜，漸成為文人雅士、仕紳必定 要享受的風雅。
著名書畫家李學樵7〈登江山樓偶作〉「如此江山汗漫游，眼中雲物景全收，
高清黃鶴三千丈，豪氣元龍百尺樓，手挽乾坤酬壯志，杯翻滄海灑奇愁，無端一 夜中原望，倚劍迢迢看斗牛。」8瀛社林夢梅9〈秋日題江山樓〉：「大地江山醉眼 明，登樓無限故鄉情，仲賓客錄秋生感，之渙旗亭句有聲，四壁文章驚李杜，終 宵歌舞豔江城，一樽莫話炎涼事，憨笑臨邛過此生」10見於報上的江山樓詩詞，
除了特別描繪江山樓風景殊異、來訪賓客特殊、個人情懷抒發外，漸漸也開始提 及美人、醇酒，似乎文人可於此「理想國度」享受，忘卻現實煩惱。
瀛社創社重要的人物，同時也在《臺灣日日新報》任職的謝雪漁11有〈題江 山樓〉：「瓦溝簷角與雲齊，十萬人家一望低，粉壁清詞填白石，玉蕭新曲唱黃雞，
酒痕記取消風月，爪跡交留認雪泥，舊有名城山水在，只因樓作物華題」12。顏
7李學樵，字天民，蘆洲樓仔厝人，為臺灣北部的知名文人，擅長吟詩作畫，曾參與北臺灣的大 詩社「瀛社」、「鷺洲詩社」等詩社，畫作以螃蟹著稱，西元一九二三年，日本昭和天皇來臺巡視 時，還曾經獻上「百蟹圖」，島內名流多為之吟詠。黃美娥編著，《日治時期臺北地區文學作品目
7李學樵，字天民，蘆洲樓仔厝人，為臺灣北部的知名文人，擅長吟詩作畫，曾參與北臺灣的大 詩社「瀛社」、「鷺洲詩社」等詩社，畫作以螃蟹著稱，西元一九二三年，日本昭和天皇來臺巡視 時，還曾經獻上「百蟹圖」，島內名流多為之吟詠。黃美娥編著，《日治時期臺北地區文學作品目