草圖 完成圖
林美嬌 《 春暖花開 》2016 林美嬌圖 ( 36 )《 春暖花開 》油彩畫布 廣告紙 素描紙 14cm × 14cm 壓克力金箔 無酸數脂 120×50 cm 2016
在一張充滿密密麻麻細線條的廣告紙，有許多紅色點如血管般佈滿其中，
線條像是噴墨印表機噴出，心想讓它代表一片開花的樹林子吧！再用直覺貼上
43 卡倫．威金著，《 西洋近代現代巨匠畫集 諾蘭德 》，許季鴻譯 ，台北 : 錦繡文化，
文庫出版社 ， 1994，頁 23。
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灰色塊代表寒冷的冬天，藍天白雲在山的不遠處應該也開著花吧！在最底下用 了象徵室內空間的線條，給畫面一點綠色吧！《春暖花開》是抽象思維形式的 創作表現。弧形的線條不斷的交織著，如林中細枝的交錯黑色的色塊如樹幹，
粗細不一疏密有致。「 抽象藝術在二十世紀末是努力使造型語言的基本要素，
及色彩線條和力度得以「再生」，並且創造出一種沒有主題的某種程度類似音樂 的創作藝術44 - 」達比埃斯此創作論點影響這作品。
圖 (36 ) 林美嬌《春暖花開 》 油彩 畫布 壓克力 金箔 無酸數脂 120 × 5 0 cm 2016
畫中選擇如秋天紅橘黃暖色調，有如墨彩暈染及色點噴灑的效果，如音樂般 的詩歌奏著森林的協奏曲。技法表達在同一件作品同時具有水性也有油性的畫 法 ， 林子部分為水性其餘為油性。創作過程中為表達中間帶狀如水墨樹林的意 境，林中基底材來自筆者自製的水性無酸樹脂 (炭酸鈣、兔皮膠、水 )，塗了四 五層厚度並用砂紙打磨，線條用毛筆畫出如林中細枝的交錯，黑色長色塊如林 中的樹幹。用 LV 法國壓克力顏料上色，上下兩側用油畫顏料作畫，近景的綠代 表草地空間，遠景的天空帶紫藍色系，層層色階推遠了天際。遠處的山邊應開 滿花，如寒冬剛過春天即將來臨，春暖花開般的溫暖。
44維康．德克賽斯，《 西洋近代現代巨匠畫集-達比埃斯》，南符斌譯，台北: 錦繡 文化企業，文庫出版，1995，3 月出版，頁 9
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《下午茶時光 -危禁品 》
草圖 轉換 完成圖
林美嬌《 違禁品 --下午茶時光 》 廣告紙 14 cm× 14 cm 2016
圖 (37) 林美嬌《 違禁品 -下午 茶時光 》120 × 5 0 cm 2016
圖 (37)隨意剪貼拼成一個綠紫色圓形畫面，凝視許久終於有了下午茶的聯 想《下午茶時光-危禁品 》反應 2014 社會上所發生的食品安全問題如塑化劑危 害人體健康，黑心商人將過期原料毒澱粉製成食品造成許多人食用後新陳代謝 不良，社會的文明病- 糖尿病因此增加不少。使人之間的信任感產生很大的疑問 構圖上刻意表現二度空間較平面性的繪畫。帶點裝飾性表現手法，色彩採 用深籃、紫色調與淺綠色明暗對比。在畫面中心安排紅色草莓水果派，與綠色 形成色相對比。令人垂涎三尺的西點及本應令人嚮往的下午茶歡樂時光因食安 問題使人望之卻步。構圖上延續草圖分左右兩塊，在深藍色塊中安排三個看似 差不多的餅乾造型特別安排二下一上。淺紫色塊可說是左半邊藍色系的延伸使 用，為使畫面有花香味道，把玫瑰花的感覺用模糊的印象繪出，穿長裙的女孩 凝望手卻去拿西點餅乾內心恐懼，淺綠色的蛋糕及巧克力薄片排列在旁，本該 充滿歡樂輕鬆下午茶時光，如今卻是幻影般，因女孩本身已患糖尿病被限制吃
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澱粉類食物，所以在深藍色的背景上面畫了些淺藍色的泡泡象徵快樂下午茶時 光的破滅。因糖尿病人若吃了西點蛋糕，體內宛如住了隻大怪獸會愈吃愈餓，
而那隻大怪獸卻隨時蠢蠢慾動。在人物左邊衣服灰紫色部分，畫了張張長條狀 的血糖試紙，由下往上左右橫著排列著，表示這些食物會讓體內的血糖飆升的 心理壓力。
圖( 37) 林美嬌《 時光危禁品》
油彩 畫布 12 0 × 5 2 cm 2018
《 守護．牽引 》
筆者成長中曾有此疑問 ? 人從哪裡來，死後又將到哪裡去? 生命的循環又 將如何 ? 當了解日蓮大聖人的佛法後才將心中的疑問打開。其中提到『先習臨 終，後習它事』，告訴世人先了解臨終是怎樣的一件事，之後再學習其他的事情 自然就不害怕死亡。生死原本就存於每日中，每天早上醒來可說是一天生命的 開始 (小生 )，俗話說 :「一日之計在於晨 」佛法將每日早上唱誦南無妙法蓮華
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經的早課，視將生命的每一天開始歸於一個善的源頭出發，如太陽般的升起，
充滿宇宙能量源源不絕的生命力，生命在善的軌道運行，因修身、口、意、及 修福德引來諸天善神的守護。
圖 ( 6 )林美嬌 《 守護．牽引 》油彩 畫布 紙籤維 壓克力顏料 116.5 × 72.5 cm 2018
每天晚上的入睡可說是一天生命的結束( 小死 )，一天的生命與佛同起，與佛同 臥是何等尊嚴 !人的出生可說是大生，生命結束時可謂大死，『生亦歡喜，死亦 歡喜』，生命的存在原本就是件歡喜的事，所以生是高興的事，死也是件歡喜的 事，不管中間遇到多少的事，多少的困難，生命將在挑戰各種困難而成長，蛻 變而喜悅，所以「難來，則安然視之」「煩惱即菩提」，。佛法又說 :「冬必為 春 」，冬天過去春天將來臨，四季春夏秋冬大自然運行規律如佛法所說的法理。
生命在善的軌道運行宿命經由佛法修行宿命轉換。 透過一張照片看到孩子小時 的模樣，抓住「 現實 」的痕跡，如何將其蘊釀發酵與創作做聯結。此件作品運 用超現實主義為(Surrealism)風格描繪，時間與空間
同時並置於同一畫面手法，傳遞虛實空間變化，外加手的幾種姿勢運用，繪製 而成。
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《影像閱讀 》中提到奧古斯特．羅丹 ( Auguste Rodi ,1840-1917) 作品圖(38)
《上帝之手 》對自己的雕塑作品提到:「一個好的雕塑家若不能進駐生命的奧 秘，就無法塑造人類的形體；這些不同的個體無非只提示了神的存在，萬物永 遠追隨著造物者引導-這也是為什麼我的塑像雖具手足，卻仍禁錮於大理石中的 緣故;生命雖四處皆是,但少有全然得呈現或完美自由的個體。---羅丹表現殘缺 的美感45 」，
圖( 38 ) 羅丹《上帝的手 》大理石 1897-98 羅丹美術館 法國巴黎
《 守護 ．牽引 》畫面中手的肢體表現，雖非表現手的殘缺，卻如同諸天善
神的手，隱藏在環境中幫助孩子的力量，傳達在生命長河中經由為人父母親生 兒育女的辛苦，孩子本應從未來時空來到現在的世界，從現在的世界走向另一 時空。人的生命經由佛法修行在善的循環中運行 ，而受到諸天善神的守護與牽 引，雖然在生命中仍有看不見的宿命風暴，不定的因素可說是生命的不可知，
但生命因挑戰各種的問題而成長喜悅，終將展翅飛翔 。
技法上在畫面黏貼一張經由水洗浸泡過的紙籤維，趁濕時不斷不斷的將其
籤維打開，欣賞到線條的粗細疏密分布的美，線條中故意呈現如眼睛外型的洞 呈現空間的虛實有如星河中有著不明空間之處，畫面紙籤維籤細的線條律動與 美感呈現如星河般壯麗的銀河系。出生嬰兒隱喻生命的純淨，騎著腳踏車的女
45 約翰伯格著《 影像閱讀 》，劉惠媛譯 ，山東 : 山東鴻君杰文化 ，2017 六版 頁 216
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孩表示，人從幼年時期時就漫遊在人生旅程上。人在浩瀚宇宙下醞釀生命、誕 生生命， 圖片的運用讓筆者找到真實的記憶現實的痕跡找到創作的靈感，照片 的圖像用油彩寫實描繪技法運用在右下角及右上方，記錄兩個小孩小時的模樣 蒐集手的資料圖片，放大經由油彩寫實描繪，安排在畫面左半邊上，四隻不同 造型手的動作，形成視覺上連續、暗示性由左往上的力量，象徵孩子在人生各 個階段，因佛道修行受到諸天善神的守護牽引。紙籤維的美深深被吸引著將它 貼在作品的上方呈現如星河般的長條帶狀。在畫面背景左半處無意間自然留下 的線條與筆觸，整理出在宇宙間看不見的命運之神，時而伸出幸運手牽引守護 著孩子，畫面中如漩渦的筆觸運轉隱喻為宿命的暴風圈，即使宿命的風暴不知 何時到來，也終將挑戰各種的困難而成功，生命終將再度飛翔起來。畫中鳥象 徵生命的重生與飛翔，飛機是逆風而起飛，而人的生命也是逆風飛翔苦難幫助 生命的滋長，危機是轉機所以佛說:「難來則安然視之 」「大惡起，大善來 ! 」 人生的道路在幫助他人，不斷累積福運功德，「替人點燈亦明我前」自己的宿命 才得以轉換。生命的生老病死與輪迴是個大自然法則。在西方畫家德國浪漫主 義( Romanticism ) 佛列德赫 ( Caspar David Friedrich , 1774-1840 ) 所畫的圖 (39 )
《人生各個階段 46》也提到人的一生，描繪出人生各個階段及對人生的感傷。
圖( 39) 佛列德赫《人生的各個階段 》畫布 (40) 佛列德赫《海上生明月》畫布 油彩 油彩 73 × 94 cm 1835 萊比錫美術館藏 55 × 71 cm 1822 國家美術館藏
46 胡永芬著，《 100 藝術大師 》，台北 : 明天國際圖書，2008，6 月初版，頁 105
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在佛列德赫圖(40)47《 海上生明月 》也是三個女人坐在石頭上目送遠處的帆 船，承襲一往的繪畫風格在夕陽餘暉下天色將全暗，海上一輪明月即將升起，
佛列德 赫作品似乎在隱喻 暗示 生命是一個不斷在日夜生生不息的輪迴與轉換。
《看海的日子》。
創作過程是一條口紅上斑駁不堪殘留的圖像，如古代仕女頭上的花冠，被運 用在作品中比喻如年輕時的榮冠 : 年輕時的精神、體力及奮鬥過的歲月榮耀，畫 面如蜘蛛網狀、像閃電也像血管分裂交錯的斑駁不堪圖案，被運用在花冠下方 視覺由上往下，慢慢地線條由粗變細到後來線愈來愈細，最後形成視覺的延伸 與盤據，拱型的造型如戲劇般舞台效果拉出外出旅遊的場景。
圖 (41)林美嬌《看海的日子》油彩 畫布 145 × 45cm 2017
47 胡永芬著，《 100 藝術大師 》，台北 : 明天國際圖書，2008，6 月初版，頁 105
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