(廿一)《海嶽樓金石叢拓》
1931 – 1937 年山東省立圖書館拓印
內有：金文一冊、璽印二冊、漢魏石經二冊、漢畫石刻二冊、漢魏六朝石文 四冊、泉 六冊、磚文十冊、瓦文十冊、陶文十六冊、范文四冊。
五、 存目未見
(一)《音原》
目見獻唐先生於民國19 年（1930）10 月〈復傅斯年書〉。先生嘗有志研求每 一字音之起源。其曰：
字之得音，有其意義，絕非無因而至。如江河湖海，何不名為天地日月，而 天地日月，何不名為江河湖海？皆各有其命義所在，其意義即寓于音中。江 河湖海，統以水波流蕩之聲得名。『天』者顛也，意指在上。『地』音拖，
履行拖拖然。『日』音尼義切，『月』音尼柰切。今北人謂『彼』為尼葉 切，即日月之轉音。初民見日月無以名之，指言為『彼』，即以『彼』義為
[20] 載《山東圖書館季刊》，1982 年第 1 期。
名，而讀如尼義、尼奈二切。以上音解，多與諸家不同，姑粗舉幾例，擬于 拙著《音原》中再詳疏其義，隨拈其音，即得其義，凡名詞、動詞、形容詞 等，無不如是。其中更有共名、別名之分，別名之中，又有五例，擬在《音 原》中一一疏證之。[20]
(二)《匕匕考》
目見《中國古代貨幣通考》。先生云：
亡為雙匕，中象食器為扱食之形，體變甚繁，今不俱論。詳舊著《匕匕 考》。[21]21]]又云：匕字正書作 ，反書作 ，皆象匕形，初本不拘。并詳
《匕匕考》。[22]
(三)〈釋賹篇〉
目見〈周昏賹玉 考〉。[23]3]]
(四)〈周蟻鼻錢考釋〉
目見〈周邙疲玉 考〉。[24]
(五)〈齊磚考〉
(六)〈漢五朱泉文磚考〉
(七)〈象魏老〉
(八)〈祭名篇〉
以上目見《曹魏平樂亭侯印考》。[25]
(九)〈華古名制甄微•表識篇〉
(十)〈華古名制甄微•社稷篇〉
(十一)〈漢三甲帶 考記〉
(十二)〈漢千萬犀毗老記〉
以上目見〈漢玉鞶鑑考記〉。[26]
(十三)〈文故〉
[21] 見《中國古代貨幣通考》（濟南：齊魯書社，1979），頁 1121。
[22] 同註 21，頁 1122。
[23] 見《那羅延室稽古文字》（濟南：齊魯書社，1985），頁 75。
[24] 同註 23，頁 54。
[25] 同註 23，頁 176-212。
[26] 同註 23，頁 261-278。
(十四)《兩周古音表》一冊 (十五)《宵幽古韻表》一冊 (十六)〈古鏡韻釋〉
(十七)〈羅泉樓記〉
圖書館收得馬國翰玉函山房藏泉（貨幣），共 1,229 品，數品合嵌著板為 724 版，上起周秦，下至明末，旁刻考釋。獻唐先生乃將圖書館樓上一層更名「羅泉 樓」，將馬氏藏泉全部分類陳列。
(十八)〈青銅器〉
(十九)〈復于 亭論格物書〉
(二十)〈關於殷周殉人問題〉
(廿一)〈漁陽孝廟甗鍑考〉
(廿二)〈兩周金文韻讀補正〉
(廿三)〈武梁祠漢畫題字韻釋〉
(廿四)〈漢畫石刻憶錄〉
以上目見王國華撰〈王獻唐著作目錄〉。[27]
(廿五)〈釋醜下〉
目見〈釋醜上〉序言。
(廿六)〈（邾國）彝器出土始末記〉
(廿七)〈（邾國彝器）文字考釋〉
(廿八)〈（邾國彝器）器制考〉
(廿九)〈三邾史跡考〉
(三十)〈三邾氏族考〉
以上目見《春秋邾分三國考》。先生自序云：「今歲滕縣安上村出土邾國彝 器十四事：鼎二、敦四，盤、匜、罍、壺各二，類有文字，歸山東省立圖書館。
余既親與其事，擬撰專書問世，書中凡七篇，為〈彝器出土始末記〉、〈文字考 釋〉、〈器制考〉、〈邾分三國考〉、〈三邾氏族考〉、〈三邾史跡考〉、〈三邾疆 邑圖考〉。」按：〈邾分三國考〉、〈三邾疆邑圖考〉，已印行。〈三邾氏族考〉、
「三邾史跡考」草稿，經先生改作後，已納入《炎黃氏族文化考》[28]，餘則未見。
[27] 見王國華撰〈王獻唐生平事略•著作目錄〉，《文教資料簡報》，1983 年第 1 期，頁 25。
又見《日照今古》，1984 年創刊號。
(三十一)〈漢脩毋相忘鏡考記〉
(三十二)《古代貨物抉微》
目見《五鐙精舍印話》，「佩帶之印」條。[29]
(三十三)《中國古代貨幣研究》
目見《關於圖書學之一部》跋語：「尚有《中國古代貨幣研究》及《文 故》、幽宵古音考》、《古韻匯徵》、《滕縣新出土之漢畫像》及其他數書，
亦大部竣事。」[30]
(三十四)《璽印典錄》
目見獻唐先生撰「漢玉鞶鑑考記」與「臨淄封泥文字敘」。 (三十五)《 印典錄》八卷
目見先生撰「訪碑圖詩」。詩云：「積稿等身身未閑，復從 印問私官。
稽古肯居木老後，考文不讓雲門先。」自注：「繼成《 印典錄》八卷，
尚未定稿。」
(三十六)《滕縣新出土之漢畫像》
目見〈關於圖書學之一部〉跋語。[31]
六、 結 語 語 語
以上略考獻唐先生著述，深有感慨，蓋其一生多生活於顛沛流離中，享年僅 六十，然其著述之豐富，涉獵領域之廣，令人欽佩。其從事學術既承襲乾嘉嚴謹 之治學基礎，又充分利用道咸以後大量出土金石器物，拓展其考證古史與古文化 之壯舉，加以學習土木工程，通曉德文與日語，接軌五四以後學界吸收西方科學 理性之治學方法，因此論述常有石破天驚之見解。遺憾的是先生逝世於中國大陸 動盪的歲月中，七十年代後期齊魯書社雖印行部分著述，並未受到重視。惟近十 年獻唐先生之各種著述漸受到重視，無論在探討上古文明、錢幣、璽印、文獻維 護都能肯定其立論且推許之。其次，獻唐先生之著述實非僅此。筆者曾整理獻唐
[28] 見《春秋邾分三國考•出版說明》（濟南：齊魯書社，1982）。
[29] 見《五鐙精舍印話》（濟南：齊魯書社，1985），頁 263。
[30] 見《雙行精舍書跋輯存》（濟南：齊魯書社，1983），頁 242。
[31] 見王國華撰〈王獻唐生平事略•著作目錄〉，《文教資料簡報》，1983 年第 1 期，頁 25。
又見《日照今古》，1984 年創刊號，頁 66。
先生部分日記，得見許多書畫碑版題跋與論著未刊稿[32]，他日獻唐先生日記如 能完整印行，於瞭解先生之著述全貌必有補益。瞭解先生之著述全貌必有補益。先生之著述全貌必有補益。
( 收到日期：96.4.4)