東方書院教育制度

灣書院教育設置情況，第四節東西方書院教育制度綜合比較，以下分別敘述說明。

第一節 東方書院教育制度

一、中國大陸書院教育制度－北京大學

北京大學是一間擁有多元科系及辦學傳統的優良研究型大學，近年來教育方向以素 質教育為主要方向，針對低年級學生實施跨學科的通識教育，而針對高年級則專注於學 生專業教育，期望能培養出具備高素質及高創新能力之複合型人才。在此一理念之下，

「自由選課」成為特色重點之一，新的理念將通識教育在大學課程中重新界定出新的位 置，將學生能透過修習不同領域的非專業課程與本身就讀的核心專業課程之間能夠有效 融合，重新地將大學教育調和出新的色彩，並為學生平衡了大學並非只是高中教育的延 伸，也並非只是為就業而準備的專業訓練場（遲惠生、關海庭、牛大勇、金頂兵、宋鑫，

2009；北京大學，2010a），然而西元 1916 年時任北京大學校長的蔡元培先生接掌時，

已將大學最核心的理念與傳統注入北京大學的文化中，蔡元培先生認為人文教育應帶領 科學研究，且人文與科學應並重不應該偏重任何一方（費迎曉、丁建弘，2004；楊子慧，

2008）。

西元 1999 年，中國大陸啟動了 985 工程計畫，計畫軸心之一為將北京大學擠進世 界一流大學之列。為達成此一計畫，北京大學成立了「本科教育發展戰略研究小組」，

主要為研究國內外優良大學之發展理念，並於 2001 年提出完整且詳細的發展策略，其

學校發展之目標，為能夠培育出於能引領各行各業之優秀人才，必須將人才培育時間延 伸至碩士教育中才能獲得完整，因此北京大學希望大學生培養成具備跨領域且有札實的 理論基礎知識、強烈創新能力、自主學習及適應力強的人才，未來這些人才可以成為碩 士生，亦可成為社會所需之創新型複合人才。為此，北京大學在學生課程設計上做出改 革，大學新鮮人及二年級生主要以通識教育為課程主軸做為主軸培育核心，而三年級以 上學生則回歸以專業教育作為課程主軸培育核心（遲惠生、關海庭、牛大勇、金頂兵、

宋鑫，2009；北京大學，2010a）。

元培書院源自於北京大學的元培計畫，其主要目標為「加強基礎、淡化專業、因材 施教、分流培養」，歷經六年的不斷修正。起初以實驗班的方式作為其管理方式，自2007 年起，元培學院在不同學院之間探索不同以往的教育可能性。因此，元培學院擁有不同 領域專業課程及跨領域課程學習的功能，透過跨學院的選課機制，給予學生更客製化的 學習空間（北京大學，2010b；北京大學，2010c）。

二、香港特別行政區書院教育制度－中文大學

香港的大學中，唯一具有書院制度並且實際施行的就是香港中文大學。對於中文大 學的校友來說，在中文大學的主要記憶是書院生活，而非學業成績的高低。曾任逸夫書 院院長的沈祖堯教授曾經這樣形容書院為學生帶來的影響：「書院是一個競技場，同時 也是一個與他人在思想上或是心靈上都會激發出不同的想法及共識，但所產生的結果是 院生之間的相互信賴。（香港中文大學，2008）」

新亞書院的前身為亞洲文商專科夜校，該校成立於西元 1949 年。創校初期學校學 生總數大約為450 至 600 名，已不像現今學生人數有上千名（新亞書院，2010b）。當時 無法給予教授較優渥的薪資，且就讀學生多從其他地區流亡至香港，學校無法向學生收 取過多學費。而學生當中也有特殊因素者，學校為能夠照料這些學生而設立了工讀制，

學生可透過處理學校雜物以換取少許工讀金及住宿舍的權力。在資源不充足的年代中，

學校創辦者懷抱著理想及熱情，建立起「艱險奮進，困乏多情」的新亞精神。

新亞書院的正規課程約可區分為文學、歷史、哲學、教育、經濟、商業、新聞等。

除了正規課程外，於週日夜晚會舉辦公開性的文化講座活動，講座活動講者中匯集海內 外著名學者，而書院名聲逐漸透過文化講座活動的展開，開始受到重視及推崇（新亞書 院，2010b）。在獲得社會各界支持後，利用所獲得的經費為學生購買相關圖書設備及增 加學校校舍規模，並於1953 年成立研究所。西元 1963 年，由香港崇基學院、香港新亞 書院及香港聯合書院合併組成為香港中文大學，是香港第一所書院式大學(collegiate University) （新亞書院，2010b）。

書院與大學相互比較之後，可以發現書院在規模上比大學小了許多，但具備了特殊 的傳統及特色，書院除了提供學生住宿之外，另外提供日常生活中的關懷及心靈或課業 上的輔導，培養出學生對書院的歸屬感及與宿舍導師之間的情誼，平衡學生在現今社會 因多元化教育所造成的疏離環境。書院教育的課程主要以學生為本，開設不同的通識課 程之外，也提供了不同大學正規課程之外的非正式課程，如不同類型的學生計畫、講座 及相關活動、課後服務等。