東方體系的環境哲學

一、中國傳統哲學的生態平衡

中國哲學中把人視為與自然對立的，把自然當成客體或看成是征服的對象實 在少之又少，而且也不是中國文化的主流，我們可以從方東美先生說過：

說起來也奇怪，中國在遙遠的古代，在對外隔絕，未曾收到一點外來文 化的影響下，早就發展了一種中國文化最大的特色，就是能關照在人和 世界中生命的全面，古代的三大哲學傳統，儒、道、墨三家，可說都是 致力於人和自然的和一。¹⁵

中國先哲除了把人看為與自然合一之外，也把整個宇宙看成是一個整體，而 且是一個息息相關的生命整體，也是中國哲學的整個重心之所在。中國傳統哲學 即有與自然環境和諧相處的觀念，從儒道至聖到當代哲學家、思想家，對於生態 環境之美的探尋，大多從天人合一、天人和德、天地相應、道法自然的影響，都 有與大自然生態共生共長，缺一不可，人與自然協調共生的信念和追求。

這種追求萬物共有、相互依存、共生共存、知行合一的境界，實現人與自然 及人自身心靈與物的和諧統一，並達到天人和德、天人合一的追求。中國古代天 人合一、生態自然觀把自然看作為存在於人與動植物，根據陰陽五行的理論，認 為自然界與人可以對話、共生、相互聯繫，因而自然景物能夠陶冶人的心性情感，

在於自然中發現和諧統一。

15方東美，〈從比較哲學曠觀中國文化裡的人與自然〉，收錄於方東美著，《生生之德》，台北，

黎明，1979，p58。

（一）道家的環境思想的哲學基礎

當代西方的環境哲學 environmental philosophy，又譯為環保哲學或是

（ecological philosophy，eco-philosophy 生態哲學 )非常重視環保思想的形上基礎，

除了存有為基礎，而以最高存有者（上帝）為最後基礎的傳統看法之外；另外有

p215-221

由道的內在性而言，《老子》又指出道也不全然高高在上，道是內在於世界

根據魏元珪的詮釋，老莊主張道將宇宙萬有連貫成一個整體，大自然萬物之

台北光啟文化；2001，p86-87。

另外「以道觀之，物無貴賤」（〈秋水篇〉）指的是整合一切相對的價值觀， 吳大學哲學系系辦：1994，05，p163-164。

20張雲飛，〈中國儒、道哲學的生態倫理學闡述〉，徐嵩齡主編，《環境倫理學進展：評論與闡 釋》，北京：社會科學文獻出版社，1999，p267-270。

（５）「原天地之美」的自然美原理（美學進路）

歸常道，因此「回歸自然」變成了日後道家講逆修或復歸於道的基本要領。 化公司，1997，p10。

密切關係－像自家人一般，也就不會不珍愛大自然了。

（３）關懷自然

表１ 當代環保、生態概念與創作理念