雍正四年水沙連之役，雖不是很大的戰役，但在南投縣史中可算是最早最大 的戰役。對南投縣境原住民的戰爭，除後來的霧社事件，日本當局出動四千餘人
81（其中警察一三０五人、官役人伕一五六三人、軍隊一三０三人），是規模更 大外；這次動員二千多人，就清代而言，沒有更大的戰役了。
當然，清方此次戰役，是因為在雍正三年八月至四年十一月間竟發生十六起 生番殺人事件，被殺有六十二人，被殺耕牛一四０隻，被焚房屋八十一間以上。
82人命關天，地方官員在此情況不得不制止，制止的方法就是進剿，正如高其倬、
毛文銓說的「水沙連兇番抗餉不納，焚殺無已，必須少加勦懲，使知斂戢。」83。 殺雞儆猴的性質為大，所以原計畫「以番攻番」「順者撫之，抗者勦之」並不濫 殺。動員這麼大，準備這麼久，只捕獲二十餘人便了事，可見清官方自中央到地
78巡臺吏科給事中赫碩色，〈奏陳地方政務折摺（雍正 6 年 5 月 6 日）〉《宮中檔雍正朝‧第十 輯》（台北市：國立故宮博物院，1978 年 8 月），頁 395-397。
79周璽，〈官秩志〉，《彰化縣志》，卷 3，頁 68、頁 96。
80臺灣銀行經濟研究室編，《清世宗實錄選輯》（南投：臺灣省文獻委員會民國 86 年 6 月），
頁 43，雍正十一年秋八月己酉朔條。
81鄧相揚，《霧社事件》（台北：玉山出版公司，1998 年 10 月），頁 73-76。
82參考表一。
83同註 17。
方都相當節制，可算是好的邊疆政策，比較後來的二二八、白色恐怖，真不可同 日而語了。在這過程中，巡台御史索琳一路自帶親丁，自備糧食，與軍隊同朝夕，
也是使軍隊不濫殺的原因吧！巡台御史為天子耳目，在此似發揮了積極的功能。
雍正皇帝在索琳的奏報上批示邊疆要寧靖，一要文武官弁撫恤有方，一要漢番各 安生理，三對原住民徐徐開導，令知人理。用兵終非長久之策「如全賴以兵威，
朕不取也。」84
殺人的不只是水裡社，貓里眉社也出山殺人，甚至今日認為屬平埔族的貓螺 社、岸裡社也殺人，但是搜出的頭顱是水裡社最多，竟多達頭顱八十五個，頭皮 四張，還有人手一隻。這一隻人手，顯然是雍正四年十月十五日在竹腳寮水沙連 河邊被殺的南北投鎮番寨守禦竹腳寮民壯朱八所有。水裡社有最多頭顱。骨宗承 認出山焚殺過十餘次，但辯解說「伊自殺過十人，其人頭係伊自殺及夥下之人同 殺者，亦有別番所殺者，因伊頭目，都放在伊家。」85骨宗出山殺人十多次，夥 下、別番殺的人頭又都送到他家，可見骨宗是個英勇的領袖，在水沙連番社中居 於領導的地位，這是清兵以他為攻擊目標，以他的社族為懲治對象的原故。
水沙連的水裡社、水社、邵族、頭目骨宗，頭目的兒子，及眷屬族人二十餘 人被捕、被殺、被終身監禁。對一個處在遊獵時代的部族是一個很悲慘而重大的 打擊，所以從此之後，水社不再出山殺人，也可能從此革去了獵首的習俗。這一 點，對他們民族日後的發展是好是壞？值得研究。
在當時，台灣統治當局都清楚為什麼生番殺人，為什麼流移入墾會被殺，所 以對原住民有比較多的同情，也制定了比較保護原住民的政策。可是移民似潮水 般湧入，立石畫界，一切進入番地的禁令全歸無效，正是《彰化縣志》說的「彼 越墾之人，雖性命尚不自惜，又何畏乎犯法哉！」86政策與現實不斷的拔河，直 到今天。也因此出現今天我們所看到的原住民政策與原住民。
除外，很幸運的，因為索琳等人的奏報留了下來，使我們得以根據它們解決 一些清代早期南投縣境的史事。在那時，南投縣境除了竹山的林王冀埔（林驥埔）、 竹腳寮有漢人耕作其中外，南北投的鎮番寨，也可能有漢人守禦其中，其他地方 便看不到漢人的蹤跡了。
很可驚異的，在交通路線方面，入埔里、入日月潭有南北二路，當時，甚至 更早，已經很清楚，而且和嘉慶、道光時的記錄沒有不同了。南港自濁水溪溯溪 而上，經集集、水里、魚池到日月潭，並可到埔里，出草屯。從北港一路，自南
84雍正皇帝的批示全文如下：「山番勦撫，甚屬可嘉。今經此一振作，自然安靜數時，終非久長 之策。全在文武官弁，撫恤有方，必令漢人總不與生番交接，各安生理，彼此不相干。自然無 事。若文官圖利，武官懈殆，漢人欺侵殘弄，熟番凌虐生番，激成有事，彼皆為禽獸之類野人，
何事而不可為？雖如此加以兵威，未免殺及無知，今既平定之後，當務之感恩，徐徐開導，令 知人理，方長久之策，如全賴以兵威，朕不取也。爾等可協力共勉之。」
85同註 73。
86周璽，〈兵防志〉〈屯政〉，《彰化縣志‧卷七》，頁 227。
投崎社、北投崎社溯烏溪而上，經國姓、入埔里的蛤里難社，再經魚池挽蘭社到 日月潭。二路都可通行，這顯然是原住民走出來的路。原住民在這塊土地上已經 生活了數千年，他們十分熟悉他們腳下的土地。因此，對於清初方志所記錄的交 通路線，似該減少懷疑，多加研究。
對「竹腳寮」地望，在今竹山社寮，應無可疑。但不知何以索琳寫「虎尾溪 陽」？又朱八是守禦竹腳寮民壯，他在竹腳寮水沙連河邊被殺，那麼這條「水沙 連河」即索琳之虎尾溪，也即今日的濁水溪。這或許就是竹山為古水沙連地的一 個證據吧！集集地名來自集集社（稷稷社），應無可疑。南投社、北投社為什麼 寫成南投崎社、北投崎社？又南投的「鎮番寨」地點何在？何時開始設？又「蛤 里難社」在埔里無可疑，但和嘉慶道光時的那一個社可以對應？又埔里附近歸化 的泰雅族，雍正時是否住在盆地，至少在盆地周圍？後來才搬遷入山？其搬離時 間是雍正水沙連之役？或是嘉慶的郭百年事件？這些問題都待進一步的研究。