樂器介紹

此章節將介紹《土狼夢》中所使用的特殊樂器，以東西方文化為分類，並附 上圖片讓讀者明瞭樂器的形象；在前段中研究者不斷提到《土狼夢》象徵著文化 間的融合，此點在樂器的選用上便可視出端倪。首先讓我們先來認識《土狼夢》

中所使用的東方文化樂器。

一、日本

在《土狼夢》中使用最多且最能代表日本音樂文化的，便是三名重奏者所使 用的太鼓；重奏者分別演奏高、中、低音的太鼓，使得整首曲子音響效果非常豐 富且立體。

(一)、締太鼓(Shime - daiko)，高音音域太鼓

「締」在日文中是「緊縮」的意思，因此締太鼓顧名思義就是利用周圍的繩 子收縮來調整音高的一種太鼓。是屬於太鼓中體型較小、聲音較高的類型，一般 放在太鼓台上演奏，演奏者大多坐著演奏。桶身為小型整顆木材挖空，上下鼓皮 一樣以麻繩纏繞綁緊，為全種類最高音的太鼓。近年來有改良型，以鐵環螺絲方 式代替麻繩來拴緊鼓皮張力。

圖片 1，締太鼓 圖片 2，締太鼓演奏姿勢

16 (二)、太鼓(Taiko)，中音音域太鼓

太鼓的正式名稱叫做「釣太鼓」，依照打擊聲音的不同，釣太鼓的輕音被稱 為「圖」，重音則叫做「百」，是屬於管弦演奏中的樂器之一。最原始的太鼓據說 是源自中國佛教的法器，而經韓國流傳到日本的。而日本太鼓是日本的民族樂器 之一，它的演奏裡充滿了淳樸的民間樂風與日本民族古老時代神秘的氣氛。在日 本的戰國時代，太鼓是用來在戰場上鼓舞武士士氣的，到了江戶時代之後，太鼓 就成了大眾文化的主要成分。早期在日本，「太鼓」其實是一種傳達感情的方式，

從微風的呢喃、嘆息或悲泣、哀嚎震裂的雷聲、海浪的衝擊聲，透過鼓聲傳達出 愛、恨、悲、歡的情緒。對許多無法適應現代社會壓抑、束縳體制的年輕人而言，

太鼓是一個溝通和表達創意的導體，運用肢體的力量，來達到精神層面的某種昇 華作用。而太鼓也在傳統的宗教儀式和祭禮中，起著重要的作用。太鼓一開始是 使用在一般祭典上，因聲音響大，所以，以前的人都認為，太鼓的聲響和氣勢，

可以嚇走妖魔，而流傳至今。

圖片 3，太鼓與站立式太鼓架 圖片 4，太鼓與坐式太鼓架

17 (三)、大太鼓(O-Daiko)，低音音域太鼓

長胴太鼓中的一種，桶身為整塊木材挖空做為鼓身，並以釘子固定鼓皮邊緣，

而大太鼓是指長胴太鼓中尺寸在三尺以上的太鼓。

圖片 5，直立式大太鼓 圖片 6，橫放式大太鼓 二、中國

《土狼夢》中所使用到的中國樂器以宗教類樂器為主，包含了藏族及傳統佛 教樂器；藏族是中國的少數民族之一，素以其歌舞及戲劇聞名。

(一)、藏鈸(Tibetan cymbal)

由銅製成，中間隆起較大，呈水泡形，每副兩片，相互敲擊而發聲；不同的 擊法，音色也不同。在藏戲、民間歌舞及宗教樂舞中普遍被使用。

圖片 7，藏鈸(多數藏鈸突起面均刻有藏文或圖騰) 圖片 8，藏鈸正反面 (二)、鐘杯(Cup bell)

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鐘杯是一種類似傳統佛教樂器中「磬」的樂器，形狀成碗狀，以棒子敲擊邊 緣而發聲。大多以銅製的為主，音響效果從清亮到低沉都有，取決於樂器本身的 大小，愈小的鐘杯聲音愈高而亮，愈大的則反之，低沉而渾厚。「磬」可分為兩 大種，一種為中國古代樂器，另一種則為佛器。古代樂器中的「磬」在虞舜時期 指的是用玉料或石料琢磨而成的薄片，形狀如「矩」，中間折曲，有如日本字母 的「︿」字，或中國「注音符號」的「ㄟ」字一般；到了南齊時代才有鐵造的「磬」，

又到了陳代才有銅造的「磬」。「磬」的種類很多，有「玉磬、鐵磬、銅磬、編 磬、笙磬、頌磬、歌磬、特磬」等許多類型。每一種磬，大致都是用一枚到十六 枚的石片或鐵片組合而成的，是利用石片或鐵片的長短厚薄的差異，而發出不同 的音律。而佛教中的「僧磬」，和上面所介紹的「樂器磬」形狀大不相同。佛教 的「磬」是缽形的。佛教的「磬」，大致有「圓磬」（即「大磬」）、「匾磬」、

「小手磬」（即「引磬」）等三數種。「圓磬」有如缽狀，多用銅鐵等金屬所造。

大者直徑約二、三尺，高不足二、三尺。小者直徑約半尺，高不足半尺。「匾磬」

則是石造的。「大磬」和「小磬」，除了要在日常課誦、或者是各種法會、慶典、

消災、度亡等場合需要敲擊外，還有許多儀節需要敲擊它們，而近代許多樂曲中 也常使用到此樂器，例如廖年賦教授所創作的《法雨鼓韻》中，將弦樂團和佛具 結合，製造出和一般樂曲截然不同的效果，耐人尋味。

圖片 9，佛具中的大磬 圖片 10，佛具中的小磬

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認識完了《土狼夢》中所使用的東方特殊樂器，接下來輪到西方樂器。

三、非洲

(一)、裂縫鼓(木鼓、竹鼓，Log drum)

裂縫鼓名稱中雖有「鼓」一字，實為體鳴樂器。將木頭中間挖空，或直接已 中空的竹子，在其上割一裂縫，以利聲音的傳輸。此樂器源自於西非，在當地是 普遍被使用的樂器之一，一開始用於傳遞訊息，敲擊不同的節奏和遠方的工作夥 伴或家人取得聯繫。在非洲此樂器曾用於村落間的聯絡及呼應，是一種非常古老 的樂器。

而在台灣的歷史上也出現過裂縫鼓的蹤影，在伊能嘉矩的文獻中，對於作為 警示用的木鼓或竹鼓，多有描述。此器具為隘寮內的設備。在清領時期，臺灣西 部沿岸番地與平地的分界，設有隘丁組織。隘丁指負責防番的兵士，而勘定險要 地方所設立的屯所，則稱隘寮。此乃漢人豪族在製造樟腦事件受威脅時，所設立 的防衛組織。而隘丁有時也雇用已經歸順的生番，稱為番隘。隘寮內的木鼓或竹 鼓，其不但聲音響亮，且有不同節奏，以做不同的通告指示。例如伊能嘉矩夜宿 泰雅族大嵙崁(今桃園縣大溪)群的竹頭角村時，有如此報導:「隘丁敲打中空的 木鼓示警，以不同的斷續鼓聲，報告什麼樣的人通過隘寮。」

圖片 11，裂縫鼓 圖片 12，裂縫鼓

20 四、義大利

(一)、鋸琴(Musical Saw)

鋸琴一種是將手鋸(一般為大號手鋸)用於演奏的樂器，整件樂器琴身即由鋸 片、鋸座及鋸把組成，有的甚至還帶有鋸齒。鋸琴屬於「摩擦類非膜質打擊樂器 /體鳴樂器」，琴聲飄渺幽婉。鋸琴起源於十七世紀的義大利，之後逐漸流傳開 來，在 1900 年代受到大眾的喜愛，但由於演奏方式難以拿捏，加之製作鋸琴的 廠商日漸減少，目前是不太常被使用的樂器。

圖片 13，鋸琴及鋸琴架 圖片 14，鋸琴演奏方式(將琴身較寬的 一邊夾於雙腿之間，右手拿宮，左手握住 琴身較窄的部分並改變彎曲度以製造高 低不同之聲響)

五、

(一)、擴音鈸(Amplified cymbal)

首先，將鈸安裝在鈸桿上而不是鵝頸支架上，並將蝶形螺母鎖緊－在鈸的兩

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側都必須各裝一枚氈毛墊圈，在氈毛墊圈的外層再各裝一枚鐵製墊圈。演奏方式 則和馬里奧．伯特西尼(Mario Bertoncini)、勞夫．蓋爾哈爾(Rolf Galhaar) 及其他的作曲家、演奏家一樣，包含使用弓拉奏、用塑膠製品刮奏、用紙管刮奏、

用手指摩擦發聲、或用各種不同的棒子敲奏，以尋找適合曲子風格的獨特聲音 等。

圖片 15，使用棒子和擴音設備演奏擴音鈸

圖片 16，擴音鈸架設方式(將鈸安裝 圖片 17，使用弓的尾部敲、刮奏鈸 至直立的鈸桿上而非可傾斜的鵝頸支 片以產生音效

架上)

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圖片 18，使用弓拉奏鈸片以產生音效

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