誠如前一節討論，活躍於民初藝文界的陳師曾，從身分、學習過程，
到透過展覽、演講、教學等方式推動之文化實踐，都可看到新舊並存、中 西融合的時代特徵。相同的，這種特徵也展現在陳師曾的「繪畫新貌」與 文字書寫上。值得留意的是，陳師曾的背景、活動與關懷即如同一面鏡子，
反照出民初社會精英大多同時具有「文人／新式知識分子」的複雜身分，
以及透過教育，實踐時代驅策下的家國關懷。對於知識圈與藝文圈的文化 精英而言，積極於「文化實踐」，乃是其家國關懷的具體實現。113
本節研究，將先以陳師曾參與「北京大學畫法研究會」之創立為開端，
作為討論民初新式知識分子文化實踐的範例。以「畫法研究會」作為範例，
一則考慮「北大」在民初知識界所具有之指標意義；二則「畫法研究會」
之成員、組織與運作方式，為民初富有「進步」色彩的社群。之後，再以 此基礎延伸至新式知識分子普遍投入的文化實踐上，藉而展現這批知識分 子與陳師曾相類的生活背景、選擇與實現方式。雖然本節以下討論的所有 個人或事件，皆有其獨立的形成脈絡與個殊性，但為彰顯時代共有特色與 普遍狀況，呈現同一時代中的共像，也許是較為理想的方式。預期經過本 節討論，將可呈現出民初新式知識分子之文化實踐的普遍面貌，並回映陳 師曾於中國畫史的地位實不若過往藝術史研究，僅在於文人畫理論之推動 與國粹派領導者角色之侷限上，更重要的，是更細緻地鋪陳出陳師曾作為 一名民初新式知識分子，如何在時代鉅變中，追尋其自身與「中國」存在 的意義。而這，其實也正是二十世紀初，新式知識分子們的終極追尋。
4.2.1 陳師曾與「北京大學畫法研究會」
1917 年蔡元培擔任「北京大學」校長，以推行科學教育、美術教育 為其志業，在他任下，具社團性質的畫法、書法、攝影、音樂等藝術相關
113 傳統文人與新式知識分子間的比較，可參閱張灝，〈思想的轉變和改革運動，1890-1898〉，
頁 373-5。
研究會相繼成立。1141917 年 12 月 1 日，陳師曾應邀至「北大」演講「清 朝之山水畫」，據蔡元培形容，此次演講「同人甚為感動，現在報名於畫法 研究會者，已有七十餘人」，蔡元培也因此數次致信陳師曾，徵詢「畫法研 究會」〈會章〉與組織等意見。115因此「北大畫法研究會」的成立與運作，
陳師曾的意見佔有絕對性的影響。
「北京大學畫法研究會」於 1918 年 2 月正式成立，1920 年 1 月改 組為「畫法研究所」。116聘請的導師除陳師曾外，尚有「宣南畫社」的賀 良樸、湯滌，「北大」教員錢稻孫、李毅士、貝季眉，甫自日本歸國的徐悲 鴻，以及來自比利時的畫家蓋大士（Kets）等。117
在教學的部分，「畫法研究會」開設的課程分成「本國畫門」與「外國 畫門」。「本國畫門」另分山水、花卉、人物、翎毛四類，「外國畫門」分黑 白畫、彩色畫與圖案畫三類。每類尚有細目，如山水分青綠、破墨，黑白 畫分鉛筆畫、鋼筆畫、水墨畫、炭畫等。會員於一門內先選一類學習；「學 中國畫者暫不兼學外國畫學」118，一門熟練後再學習他門。各科導師指導 的學生人數都有限制，如陳師曾與賀良樸的山水、花卉課，均以二十人為 限。會員除「北大」學生外，也包含校外人士。會員每星期匯集作品，由 幹事送交老師審評，若上課未繳作業，老師無法評定成績，也可以曠課論。
就教學態度而言，「畫法會」似乎較一般社團組織來得嚴謹。在設備方面，
「畫法會」設有習畫室，內置各種畫具、模型等，可讓導師、會員自行練 習，另有書籍、畫冊可供借閱。在民初美術教具與藝術類書籍尚不易取得 的時候，「畫法會」所提供的學習資源，可說分外豐富。至於會務管理，則 一切遵照〈會章〉，不僅訂定導師會、展覽會、參觀、講演、談話、雅集、
編訂畫籍、函授部、財務管理等多項細則，對於各幹部的出席、工作等也
114 參閱萬青力，〈蔡元培與近代中國美術教育〉，收入潘耀昌編，《二十世紀中國美術教育》（上 海：上海書畫出版社，1999），頁 1-7；北京大學史料研究室編，〈目錄〉，《北京大學史料第二 卷（1912-1937）》，頁 95-6。
115 陳師曾此次演講並攜名畫多幅臨時展覽。參閱北京大學史料研究室編，《北京大學史料第二 卷（1912-1937）》，頁 2624、2614-5。
116 北大畫法研究會的相關研究，可參閱王玉立，〈北京大學畫法研究會始末〉，頁 58-69；王玉 立，〈「繪學雜誌」研究〉，《現代美術》，第 82 期（1999 年 2 月），頁 48-61。
117 北京大學史料研究室編，《北京大學史料第二卷（1912-1937）》，頁 2617-8、2621。
118 語出「北大畫法研究會」〈會章〉，《北京大學史料第二卷（1912-1937）》，頁 2618。
有明文規定，可說組織完整。119
1920 年 6 月，「北京大學畫法研究會」發行《繪學雜誌》，前後共有 三期。120雜誌中的文章，區分為「畫圖」、「通論」、「專論」、「畫訣」、「講 演」、「史傳」、「紀實」等類，第一期還包括「詩詞」。這些文章主要由「畫 法研究會」的導師所撰寫，內容橫跨古今中外，許多影響民初畫壇甚鉅的 文章都出現於此，如蔡元培〈美術的起源〉，徐悲鴻〈中國畫改良論〉或陳 師曾〈文人畫的價值〉等。此外，「紀實」所報導的展覽介紹，如第一期中，
由顧頡剛所寫的〈蘇州賽會紀實〉，對吾人了解民初展覽狀況或時人對作品 之評價等，提供相當重要的資訊。121
舉辦展覽是「北大畫法研究會」主要會務之一。如 1919 年 1 月為籌 備基金，在北河沿譯學館「法科大學」舉辦游藝大會，集北京收藏家的古 畫藏品與學員畫作陳列展出。並為「提創」起見，於 1918 年底送十六件 學員中西畫作，至蘇州參加賽會，成為當屆唯一的外地參展團體。122同年 4 月，又舉行圖畫展覽會，「陳列古今中外名畫」及會員作品。1921 年 4 月 2、3 日為賑災，於「北大」第二院開辦的展覽會，以古畫、西洋畫與 學員成績展覽為主，短短兩日之中，售出四十餘幅作品。123相關「北大畫 法研究會」的展覽報導，在當時北京《晨報》上，時常可見。124
從「畫法研究會」的章程與紀錄來看，應屬社團組織的「北京大學畫
119 北京大學史料研究室編，《北京大學史料第二卷（1912-1937）》，頁 2618-23、2615。蔡 元培為畫法研究會的規劃與理想，可參閱蔡元培，〈蔡校長演說詞一〉；〈蔡校長演說詞一〉，《繪 學雜誌》，第 1 期（1920 年 6 月），頁「講演」1-2。另外，可參閱王玉立，〈北京大學畫法研 究會始末〉，頁 58-69。
120 參閱北京大學繪學雜誌社編輯，《繪學雜誌》，第 1-3 期（1920 年 6 月；1921 年 1；11 月）。 雖然另有一說認為《繪學雜誌》曾發行四期（見王玉立，〈「繪學雜誌」研究〉，頁 58），但據當 時《晨報》的報導指出，「畫法研究會」所出版之《繪學雜誌》確實僅有三期即停版。參閱佚名，
〈北大造型美術研究會新計畫〉，《晨報》，1924 年 1 月 14 日，第 6 版。
121 關於《繪學雜誌》的編輯、方向與內容，可參閱王玉立，〈「繪學雜誌」研究〉，頁 48-61 之 討論。
122 王玉立，〈「繪學雜誌」研究〉，頁 66。
123 北京大學史料研究室編，《北京大學史料第二卷（1912-1937）》，頁 2618、2624；顧頡剛，
〈蘇州賽會紀事〉，《繪學雜誌》，第 1 期，頁「紀實」10-2。並請參閱王玉立，〈「繪學雜誌」研 究〉，頁 66。
124 例如，冬，〈開畫法展覽會〉，《晨報》，1920 年 3 月 29 日，第 3 版；佚名，〈北大圖畫展覽 會之成績〉，《晨報》，1921 年 4 月 6 日，第 6 版。
法研究會」，實際運作卻如正式學校科系一般，不僅對學習者或授課者均嚴 格要求，也相當注重組織、方法、成果和紀律。「北大」作為全國最高學術 中心，藉由展覽會的舉辦和展覽評價的公開，於報紙刊登招生、雜誌發行 等廣告的做法，均見其積極推廣美育、普及知識的立場極為明確，深具指 標意義。125另外，從「畫法會」分成中西兩畫門，兼聘徐悲鴻、陳師曾等 中西繪畫導師，於《繪學雜誌》中使用白話與文言並列討論中西繪畫，以 及同時重視西方引進之展覽、講演活動與「春秋佳日擇地雅集」之傳統等 多元組合看來，「畫法研究會」乃是一個中西畫學並重、新舊知識並存的組 織。126進而言之，「北大」校長蔡元培不分學派的用人理念與極力維護的 自由校風，即具體體現在「畫法研究會」及《繪學雜誌》上。127在「畫法 研究會」擔任指導者的陳師曾，也在「北大」的教學過程中，闡揚其新舊 學問兼顧、中西畫學並重的理念。無論是蔡元培或是陳師曾，都是透過教 育，推行他們的文化實踐。
「北大畫法研究會」中，如陳師曾、湯滌、徐悲鴻、胡佩衡等來自中 國各地的參與者，都是北京藝術圈的主流畫家。128會員秦仲文，日後分別 成為北大「國學門」與「中國畫學研究會」的重要成員。《北京風俗圖冊》
的題跋者，當時在北洋政府任職卻積極參與藝文活動的葉恭綽，也曾捐助 二百元給該畫會。129「畫法研究會」之外，若以曾任教育總長的蔡元培、
服務於教育部的陳師曾為中心往外擴展，與此二人相涉的人士則不可勝
125 「北大畫法研究會」招生廣告參閱《晨報》，1920 年 3 月 28、4 月 11 日，第 6、1 版；《繪 學雜誌》廣告，參閱《晨報》，1920 年 5 月 9 日，第 1 版。至於展覽配合展評的部分，可參閱 上一節頁 149 的討論。
126 語出「北大畫法研究會」〈會章〉，《北京大學史料第二卷（1912-1937）》，頁 2620。
127 蔡元培，〈我在北京大學的經歷〉，《蔡元培美學文選》（北京：北京大學出版社，1983），頁 202。另外，李鑄晉、萬青力合著，《中國現代繪畫史：民初之部（1912-1949）》（台北：石頭 出版股份有限公司，1998），也多次提到蔡元培藉由成立「北大畫法研究會」，以達推行美育的 企圖（如頁 57、148-9、180-1 等）。
128 湯滌為江蘇武進人、徐悲鴻為揚州人、胡佩衡為北京宛平人。此外如賀良樸為湖北人、吳法 鼎為河南人、鄭錦為廣東人。由此可見「畫法研究會」的導師們雖皆當時北京之知名畫家，卻是 由中國各個地區至北京尋求發展的。參閱〈北京大學附設畫法研究所職員一覽表〉，《北京大學史 料第二卷（1912-1937）》，頁 2621。
129 據魯迅日記所載，1919、1920 年左右，他在教育部的月薪大約為三百元。因此由葉恭綽的
129 據魯迅日記所載，1919、1920 年左右，他在教育部的月薪大約為三百元。因此由葉恭綽的