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李東濤、張金峰：肝癌治法文獻探析。中醫文獻雜誌 2005; 23(2): 53-54.
以篇名來看，其探討主要包括幾個方面：源流、臟腑辨證、雜病病證、方藥、
總篇數42
有認為該書體現了華佗的學術思想，非後世所能假托。其成書年代在晉及南北 2000;(02): 83-85.
4 林毅：《中藏經》臟腑辨證部分考。北京中醫藥大學學報 1999; 22(4): 8-9.
的證治目的。10通陽學說源起於華佗《中藏經》，後經歷代沿革至清代葉桂《臨證指 南醫案》形成系統。通陽作為一種治法，在冠心等心血管疾病的治療中與溫陽、通 絡、活血化瘀等治法組合，可提高療效。11從古代及現代研究中整理歸納肝癌的文 獻，其中《中藏經》等文獻皆言正氣虧虛是肝癌發病的內在基礎，培補脾氣為肝癌 基本治法。12夏桂成闡述了時相與陰陽的關係，陰陽晝夜的盛衰轉換與經脈循行、
氣血流注密切相關;對傳統流注說和任督為主的陰陽回圈說進行了分析，認為子午流 注陰陽盛衰轉換在婦科學中有重要意義。13
综觀上列所述，其成書年代及源流最受爭議，因此需要再進一步探討。醫論及 臨床應用則多受肯定，其中臟腑的理論與臨床辨證方面對後世醫家有重大影響。
關於近代專書方面，內容有的僅有原文，例如譚春雨整理《中藏經》；有的包含 校勘、字詞注釋，例如李聰甫主編的《中藏經校注》、高文鑄主編《華佗遺書》、農 漢才點校《中藏經》；有的為全文白話翻譯，例如李聰甫主編的《中藏經語譯》，李 王曉萍、梁樂《醫經六書》、黃志杰等編的《黃帝內經，神農本草經，中藏經，脈經，
難經精譯》。其他相關的專書包括尚啟東《華佗考》、李伯聰《扁鵲和扁鵲學派研究》。
10 郭振球：《中藏經》論疾診病的思維方法。山西中醫 1991;7(4): 5-7.
11 茅曉：通陽學說及其在心血管疾病中的運用。中醫雜誌 2004; 45 (2): 85-87.
12 李東濤、張金峰：肝癌治法文獻探析。中醫文獻雜誌 2005; 23(2): 53-54.
13 夏桂成：我對子午流注陰陽盛衰轉換的認識。南京中醫藥大學學報 2003; 19(4):
204-206.
第五章到第九章為研究成果，其中第五章到第七章的內容，主要是以張賢哲、