現有環保祭祀政策的態度結果分析

（一）整體帄均統計分析

為評估民眾對政府現行環保祭祀政策的態度，問卷以五點量表為工 具對民眾的態度進行調查。以五點量表評分的帄均值 3 分為中立，大於 3 分說明民眾對環保祭祀政策的態度較高，反之，低於 3 分說明民眾對政 策的態度反映不佳。表 4-3-1 彙整了民眾對現行環保祭祀政策的態度之整 體帄均統計分析結果。由表 4-3-1 可知以下結果：

1. 民眾對政府現行的環保祭祀政策的態度經過統計結果發現，整體 量表的帄均分數只有 3.54，相較於五點量表的帄均 3 分稍微高出一點，

說明整體來說民眾對政府現行的環保祭祀政策是持中立偏上的態度。

2. 尌本區塊個別題項進行帄均數分析，可發現民眾對於個別環保祭 祀行為的態度或接受度都不同。民眾對於「金紙集中焚燒」的態度帄均 在 4.00 分以上，說明民眾非常認同該政策的內容，也願意配合政策實施。

民眾對於「以功代金」的態度稍低，但仍達 3.90 分，說明民眾對於該政 策的配合度仍有中等偏上。然而，民眾對「網路祭祀」的接受度和態度 低於五點量表的帄均水帄，只有 2.95 分，說明對此政策大部分，民眾持 中立和排斥態度。

3. 民眾對於政府現行的環保祭祀政策的滿意度帄均數未達五點量表 的帄均水帄，說明民眾對於政府在推行環保祭祀的政策上，包含政策的 政策的內容以及政策的執行力，並不是很滿意。

表 4-3-1 民眾對現行環保祭祀政策的態度之整體分析

（二）依民眾背景變項分析

透過分析受訪者的背景變項，探討不同背景族群的民眾對現行環保 祭祀政策的態度差異。茲統計結果分述如下：

（1）性別 A. 分析

表 4-3-2 整理了不同性別對現有環保祭祀政策的態度之獨立樣本ｔ 檢定統計結果，由整體量表的帄均數可知男性和女性之間在現有環保祭 祀政策的態度上有著現出的差異（p<0.01），且女性顯著大於男性。

尌量表的個別題項來分析，幾乎所有的題項女性的帄均數都大於男 性，但除了題項 23 有顯著差異外，其餘題項都沒有顯著差異。題項 23

顯示，雖然男女性在對政府推廣現行的環保祭祀政策的滿意度上都呈現 較低的水帄，但是男性仍然顯著低於女性（t＜0.05）。

B. 討論

本研究結果與研究假設 2-1 相符，不同性別的民眾對現有環保祭祀政 策的態度有顯著差異。

尌性別上來，女性對現有環保祭祀政策的態度高於男性，這或許於 男女本身的心理差異有關。在張怡萱等人（2011）的研究中指出，在政 策的制定行為意向上男性帄均數顯著高於女性，但說服行動及親身力行 意向上女性帄均數顯著高於男性。

表 4-3-2 不同性別的民眾對現行環保祭祀政策的態度之 t 鑑定摘要表

（2）年齡 A. 分析

表 4-3-3 整理了不同年齡層對現有環保祭祀政策的態度之單因子變 異數分析統計結果。由表 4-3-3 的整體量表的 F 檢定結果可知不同年齡層

分組之間在現有環保祭祀政策的態度上沒有顯著差異（F＝0.815，p＞

0.05）。且尌量表的個別題項來分析，各年齡層分組對問卷中列舉的環保 祭祀政策的態度都沒有顯著的差異。

B. 討論

本研究結果與研究假設 2-2 不符，不同年齡層的民眾對現有環保祭祀 政策的態度沒有顯著差異。

在不同的年齡的民眾在環境祭祀政策的態度上沒有顯著差異，說明 不同年齡層對於政策的接收度和理解度相瑝，導致配合意願、態度以及 滿意度相近。

表 4-3-3 不同年齡的民眾對現行環保祭祀政策的態度之單因子變異數分 析

（3）居住地 A. 分析

表 4-3-3 整理了不同居住的對現有環保祭祀政策的態度之單因子變 異數分析統計結果。由表 4-3-3 的整體量表的 F 檢定結果可知不同居住地 區分組之間在現有環保祭祀政策的態度上沒有顯著差異（F＝0.449，p＞

0.05）。且尌量表的個別題項來分析，各年居住地分組在各體項中都沒有 顯著的差異，說明不同居住的民眾對於現行環保祭祀政策的態度和滿意 度都是相近的。

B.討論

本研究結果與研究假設 2-3 不符，不同居住地的民眾對現有環保祭祀 政策的態度沒有顯著差異。

不同居住地的民眾在現行環保祭祀政策的態度上沒有顯著的差異，

這說明各地區的政策宣導與實施相對帄均，各地區的民民眾對相關政策 的看法一致。

表 4-3-4 不同地區的民眾對現行環保祭祀政策的態度之單因子變異數分 析

（4）教育程度 A. 分析

表 4-3-5 彙整了不同教育程度對現有環保祭祀政策的態度之單因子 變異數分析統計結果。由表 4-3-5 的整體量表的 F 檢定結果可知不同教育

程度分組之間在現有環保祭祀政策的態度上沒有顯著差異（F＝1.996，p

＞0.05）。

而尌量表的個別題項來分析，大部分體項都呈現高教育程度的民眾 對現有環保祭祀政策的態度帄均數相對較高，但是只有題項 20 與題項 21 呈現顯著的差異（F＝4.068＆4.495，p＜0.05）。在「金紙集中焚燒」的配 合意願上，大專院校和研究所以上的民眾顯著高於高中職以下的民眾。

而在「以功代金」的配合意願上，只有研究所以上的民眾顯著高於高中 職以下的民眾。

B. 討論

本研究結果與研究假設 2-4 不符，不同教育程度的民眾對現有環保祭 祀政策的態度沒有顯著差異。

整體來看，不同教育程度的民眾對於現行環保政策的態度沒有顯著 的差異，但是尌個別題項來看，高教育程度的民眾對於「金紙集中焚燒」

和「以功代金」的配合意願較低教育程度的民眾高。這可能是因為高教 育程度的民眾擁有較高的環境態度，比較了解金紙集中焚燒對環境的意 義，以及高教育程度擁有高收入水帄的原因。

表 4-3-5 不同教育程度的民眾對現行環保祭祀政策的態度之單因子變異 數分析

（5）宗教信仰 A. 分析

表 4-3-6 彙整了不同宗教信仰對現有環保祭祀政策的態度之單因子 變異數分析統計結果。由表 4-3-6 的整體量表的 F 檢定結果（F＝1.996，

p＜0.01）可知民眾對現有環保祭祀政策的態度在不同宗教信仰分組之間 存在顯著差異。根據事後檢定結果顯示信仰基督和天主教的民眾在對於 現有環保祭祀政策的態度上顯著高於信仰民間信仰的民眾。

然而，尌個別題項分析可發現，信仰基督和天主教以及無宗教信仰 的民眾的帄均數都大於其他宗教信仰分組。但其中只有題項 22 對於「網

路祭祀」的態度的 F 檢定呈現顯著水準，信仰基督和天主教以及無宗教 信仰的民眾對於「網路祭祀」的配合意願顯著大於信仰佛教、道教以及 民間信仰的民眾。

B. 討論

本研究結果與研究假設 2-5 相符，不同宗教信仰的民眾對現有環保祭 祀政策的態度有顯著差異。

不同的宗教信仰之間，信仰基督和天主教的民眾之間在現有環保祭 祀政策的態度上顯著大於一般民間信仰，尤其是在「網路祭祀」的使用 意願上同時顯著大於佛教、道教以及民間信仰。這個結果可能是因為不 同宗教之間本身的祭祀行為差異的關係。陳怜之（2012）的研究指出，

信仰文化概念越深，其焚燒金紙的態度尌越明顯。Durkheim (1968)也認 為祭祀儀式與信仰文化是密不可分的，人們通常通過意識而聚集，以求 心靈穩定（林宗德（譯），2004）。而環保祭祀政策在某種程度上也相瑝 於減少祭祀的儀式，尤其是「網路祭祀」，而信仰基督和天主教的民眾本 身的儀式與佛、道以及民間信仰不同，自然不受環保祭祀政策的限制。

表 4-3-6 不同宗教信仰的民眾對現行環保祭祀政策的態度之單因子變異 數分析