產品創作表現與說明

依據前二章文獻探討與案例的分析歸納整理後的架構進行創作。

第伍章：結論與建議

敘述本研究之研究結論及對後續研究之建議。

以符號消費觀點探討產品設計中情感聯想的模式研究─以隨身碟為例 第一章 緒論

圖1-2 研究流程圖

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-第二章 文獻探討

2-1 現代符號學理論

2-1-1 現代符號學概述

在談論符號學之前先簡單概述符號的意義，符號的概念範圍涵蓋廣闊，每個人都可能有 著不同的見解，其形式不單單指的視覺上具體的形象圖案而已，人的表情、服飾、文字、一 齣緊張萬分的科幻電影、服裝造型、各地風俗、建築結構、城市規劃等，皆可解釋為符號的 表現。不僅如此符號亦可以是無形的聲音、氣味及觸摸的記憶，因此可解釋為只要能觸發意 義及感知的形式，都是視為符號(王桂沰，2005)。而符號所代表的意義則不是與生俱來的，

它需要經過人們約定所賦與的一定價值，何秀煌在《記號學導論》這本書中表示，「符號的 意義最初是人類自由選擇賦與的，可是某一符號一經賦與某意義，我們就相約地以它為媒介 來裝載及傳達該意義。符號的意義經由自由選擇地賦與然後相約地使用，這種性質我們稱為 意義的約定成俗(convention)的性質」(何秀煌，1991)。學者 E.Cassirer 在其著作《人論裡》更 直接表明：「人類是符號的動物，人的突出特徵及與眾不同的標誌，既不是他形而上學本性，

也不是他的物理本性，而是人的勞作(work)。而此人的「勞作」指的就是人的「符號活動」， 其活動是多元的，是一個有機的整體文化創作(伍至學，1998)。

而什麼是符號學，以辭典式的定義：有關記號(sign，signe，Zeichen)，或是有關記號過程 (Semiosis)，或是有關記號功能的研究(李幼蒸，1996)。簡單來說，研究符號與訊息的科學被 稱之為符號學(王紅旗，1996)。，它研究事物符號的本質、符號的發展變化規律、符號的各 種意義以及符號與人類多種活動之間的關係(Roland Barthes，1998)。因此，如何將影像、聲音、

文字變成可以解讀的訊息，就必須理解符號，而符號與符號之間的運作關係之學問就是符號 學(semiotics or semiology) (John Fiske，1995)。而現代符號學的研究，以狹義的說法上，在經過 人類歷史長期以不同角度討論後，十九世紀末起，到二十世紀初西方現代、語言哲學、語意 學與傳播學興起，而從現代語言學分裂出來，並結合了語意表達、語言哲學、傳播學、認知 心理學、精神心理學、語藝學(rhetoric)而形成的學科。而廣義來說符號學較接近於文化符號

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學，泛指人類對符號的理解是受限於其成長團體的文化(最典型的例子是語言)，進而對人類 運用符號的現象，以語言學理論及符號學理論來分析(李幼燕，1996)。到了六○年代開始(國 際符號學協會(IASS)於 1969 年 1 月於巴黎所成立)，更可說是集其大成，結合之前各種不同面 向的討論結果，例如二○世紀初的語言學、數學及早期結構主義理論、哲學歷史發展、宗教 或神話學說、現象學、心理學等(林信華，1999)。除此之外，更有許多學者企圖為當代符號 學繪製類似古代哲學中宇宙萬有分類圖式的符號學世界區分圖，而這些區分圖的假設定義大 多是認為自然及文化世界中的各種現象均可成為符號對象，期望從中找出羅輯性的分析歸 納。以美國符號學者 J, 迪利為符號學繪製的層次關係圖為例(李幼蒸，1996)，如圖 2-1-1：

圖 2-1-1 J. 迪利等(編) (1986) 符號學層次關係圖 (取自李幼蒸，1996)

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-由圖中可看出其將符號學分成對象領域和理論學說兩個不同的軸心發展，對象領域軸系內包 含了三大部分：自然、語言、文化；在理論學說部分，則採用了當代公認的兩大現代符號學 傳統索緒爾與皮爾斯的理論分支。到後來更有學者進一步將符號學編列成大型的符號學百科 全書，如學者波斯納等人(李幼蒸，1996)。但不論是用何種方式去定義符號學的本質或理論 研究範圍及方式，我們可將符號學的研究分為三個主要的領域：

1. 符號本身：

包含研究符號的種類，研究不同種類符號傳遞訊息的不同方式，以及研究符號和使用者 之間的關係。畢竟符號是人類的產物，唯有瞭解人們如何使用符號，符號才有意義。

2. 組成符號所依據的符碼或符號系統(systems)：

這領域研究一個社會或文化如何因應其自身需要，或因應開拓不同傳播途徑之需而發展 出的各種符碼。

3. 符號或符碼運作所依之文化(culture)：

同時文化也依賴符號或符碼的運用以維繫其生存與形式(John Fiske，1995)。

因此符號學研究的焦點主要在於文本，即經由瞭解符號學史、符號學的知識基礎，透過人類 特有學習的一套規則與「價值系統」，將符號學運用到所有的文化現象上來探討。也就是將 社會文化現象轉換為符號現象，探討隱藏在符號背後的「意義」，同時也是探討顯於符號表 面的「形」與隱藏在背後「意義」之間的理論(蔡孟珊，2007)。而隱藏在符號的背後意義的 符號論，具有以下三個特徵：

1. 符號論可說是文化的科學：以科學的方式探討文化範疇的觀念 2. 符號論可以說是深層分析：用以分析於符號現象深層的意義

3. 符號論可說是意義分析：可從意義的觀點來分析消費者行動和商品世界的一門學科(星野 克美等，1991)。

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2-1-2 符號的元素與構成

為何人們認為紅綠燈出現在馬路上代表禁止、前進的關係，而一個普通的匿稱「小黃」

它可以代表某個人，也可以等同某種動物，烏雲密布會聯想到快下雨、不能言行的人一樣可 以用手語來傳遞訊息等，這些日常生活中常見的現象，如果以符號學的觀點來看，背後都隱 涵著不同的意義，而各個不同領域的學者對其中傳達的符號本質與功能的認知不盡相同，但 從中可見一個概略的相通點，即符號是「指示」和「指示物」的一種象徵。近代的語言學家 及符號學家對此現象稱之為符號的語意三角、符號三元一位模型(Treadic models of the sign)、

符號二元一位模型(Dyadic models of the sign)，如表 2-1-1。而所有有關意義的模式，都有一個 相似的形式，因為每一個對意義的研究都關心三個要素：1.符號、2.符號的指涉、3.符號的使 用者。符號是物理性的，可由我們的感官接收；符號指涉它本身以外的某事物；符號依賴它 的使用者將其辨識出它「是」符號((John Fiske，1995)。在本小節以將列舉幾位重要的代表性 人物及他們所提出的符號的構成模式。

表 2-1-1 各符號學者對符號語意的三角用詞(取自楊裕富，1998) 語意雙元論與語意三角關係 學 者 符號 sign

符號載體 Sign vehicle 意含 Sense 指涉 referent 柏拉圖 名 name 音 sound 理念內容 idea content 事 thing 亞里斯多德 符 號 音 性質 affect 事 培根 Bacon 字 字 word 概念 notion 事 皮爾斯 符號 sign 表象物 representamen 說明 interpretant 物 object 胡賽爾 符號 sign 表現 expression 意義 meaning 事 thing 索緒爾 符號 符徵 signifier 符旨 signified --(二元) 葉姆斯列夫 符號 sign 表現 expression 內容 content --(二元) 卡西勒 象徵形 symbol 具體可感符號 sensible sign 內容、意 meaning --(二元) 顧德曼 Goodman 符號 symbol 字、圖、模型 picture 外延、物 denotatum --(二元) 摩里斯 Morris 符號 sign 符號具(載體) sign vehicle 意義 significatum 外延義

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-‧Ferdinand de Saussure (1857~1913)

費迪南‧索緒爾(Ferdinand de Saussure，1857~1913)，瑞士語言學家，是大家公認的現代 語言學之父，被視為結構主義語言學和結構主義思想的建立者。他的弟子 Charles Bally 及 Albert Sechehaye 等於 1916 年將索緒爾課堂講義的內容寫成《通用語言學》（又譯《普通語言 學教程》 Cours de Linguistique Générale）一書。該著作成為二十世紀現代語言學及結構主義 語言學之開山之作，現代語言學的許多理論基礎都來自於此書(維基百科，2009)。不僅如此，

在書中亦提出了符號的意義原理，其所探討的內容也就是現代一般對於符號學的概念。他認 為符號(sign)是符徵(signifier 或譯為符號具、能指、形符)與符旨(signified 或稱為符號義、所指、

意符)的合體(圖 2-1-2)，符徵是符號的外在形體，是具體感官可以接收到的部分，如可見(如 視覺符號)、可聞(如聲音符號)，可觸及(如觸覺符號)的具體存在；符旨是在心理意識上形成 的概念，是無形的(王桂沰，2005)。因此符徵與符旨是無法分開的一體兩面，一個符徵的出 現必定伴隨著背後意義的符旨。但此兩者之間沒有必然的關係存在，符旨的意義會因為解讀 者的不同感知經驗而有不同的解釋，於是有所謂的指意(signification)，兩者之間會不停的相互 牽動改變。索緒爾將之符號界定為符徵、符旨兩個面向與外在實體的關係(John Fiske，1995)。

圖 2-1-2 索緒爾符號理論的「意義元素」(取自 John Fiske，1995)

‧索緒爾符號論在設計上的解釋

如果用設計的面向去解讀索緒爾符號學的二元一位論，產品設計符徵是產品所表現的造形。

符旨是指產品內容(整體造形的意義與拆解後各部份造形或圖像的意義)；符徵是產品造形的 表現形式( 包含造形表現、結構、表面處理與環境之關係等)，符徵受表現特質(色彩、質感、

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圖記、光線、比例等)所影響，而人們藉由人的感覺媒介(視覺、聽覺、觸覺)來認知產品形式 所表現出來的特質，並藉由這些特質來體會產品形式的表現(楊裕富，1998)。產品符號論的 符號層面，如圖 2-1-3 所示：

圖 2-1-3 索緒爾符號論在產品設計上的應用(取自陳其澎，1985)

‧Charles Sanders Peirce (1839-1914)

美國哲學家皮爾斯，實用主義的創建者，在其著作《記號學的羅輯》中提到：「所有的 推論或推斷，都是一種記號的闡述」(

Bürdek

2005)。皮爾斯提出了符號、使用者、和外在實體之間的三角關係「意義的元素」模型(圖 2-1-4)。

其強調符號的聯繫特性，也就是說記號只存在於對象與闡釋之間的關係中，任何一個符號都 是由三種要素所構成的，其中媒介是用作為符號來表徵一定事物的；指涉對象 O (object)是符 號所表徵所代表的具體對象，解釋義 I (interpretation)是解釋者對符號的理解或說明，這三者

其強調符號的聯繫特性，也就是說記號只存在於對象與闡釋之間的關係中，任何一個符號都 是由三種要素所構成的，其中媒介是用作為符號來表徵一定事物的；指涉對象 O (object)是符 號所表徵所代表的具體對象，解釋義 I (interpretation)是解釋者對符號的理解或說明，這三者