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こ の 場 合 、ノ を 取 る と 指 摘 し て い る 。一 方 、「 非 既 定 的 」補 文 命 題 は 、
「 そ こ に 込 め ら れ た 情 報 を 発 話 時 点 に お い て 、 は じ め て 談 話 の 世 界 に 提 示 す る も の と し て 、 話 し 手 が 把 握 し て い る 命 題 」（ 中 右 1994）
で あ り 、 こ の 場 合 、 コ ト を 取 る と 指 摘 し て い る 。
橋 本 (1991)の 説 は 、 中 右 の 「 既 定 性 」 と い う 概 念 を 受 け る も の で あ る 。 つ ま り 、 上 述 の 既 定 的 補 文 命 題 は 、 橋 本 の ノ 補 文 節 の 《 同 時 性 ・ 同 一 場 面 性 》 と ほ ぼ 等 し い 。 ま た 、 非 既 定 的 補 文 命 題 は 、 基 本 的 に 、 橋 本 の コ ト 補 文 節 の 《 生 産 さ れ る 事 柄 》 と ほ ぼ 等 し い と い え る 。
し か し 、 こ れ だ け で 、 ノ ・ コ ト の 使 い 分 け の 規 則 を 一 般 化 す る こ と は 難 し い と 思 わ れ る 。 例 え ば 、 補 文 事 象 の 生 起 が 未 来 に あ る 「 待 つ ／ 防 ぐ 」 は 、 補 文 事 象 の 成 立 が 主 文 事 象 の 成 立 時 点 と 同 時 で は な い が 、ノ を 取 る こ と が 殆 ど で あ る 。ま た 、「 手 伝 う 」な ど の 現 場 の 補 文 事 象 に 対 応 す る 主 文 述 語 が 、 コ ト を 取 る 例 も あ る 。 こ れ ら は 、 中 右 の 「 既 定 性 」 で は 解 釈 で き な い と 思 わ れ る 。
2.2.2 鎌 田 (2004)
鎌 田 (2004)は ノ 補 文 節 の 「 定 名 詞 節 」 と コ ト 補 文 節 の 「 不 定 名 詞 節 」 と い う 説 で 、 語 用 論 的 観 点 で 成 さ れ る 従 来 の ノ ・ コ ト の 研 究 と 明 確 に 一 線 を 画 し た 。 ま ず 、「 統 語 機 能 と し て 、 ノ は 「 定 名 詞 節 」、
コ ト は 「 不 定 名 詞 節 」 を 形 成 す る 」 と 指 摘 し て い る 。 そ し て 、 ノ 補 文 節 は 「 特 定 性 」 が 高 く 、 コ ト 補 文 節 は 低 い こ と を 観 察 し て い る 。 な お 、「 特 定 性 」の 程 度 の 判 定 は「 補 文 事 象 の 特 徴 」か ら 判 定 さ れ る 。 鎌 田 の 説 は 「 補 文 事 象 の 統 語 的 ・ 意 味 的 な 特 徴 が 補 文 標 識 の 選 択 に 影 響 を 及 ぼ す 」 と い う 筆 者 の 立 場 と 一 致 す る も の で あ る 。 し か し 、 鎌 田 (2004)で は 、「 特 定 性 」に つ い て の 判 定 は 、補 文 事 象 の 主 格 名 詞 の 特 定 性 と 補 文 事 象 の 「 既 然 態 か 未 然 態 か 」 に 限 ら れ て お り 、 主 文 述 語 の 意 味 的 な 繋 が り の 分 析 を 欠 い て い る と 思 わ れ る 。
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(41) 白 い 制 服 を 着 た 店 員 は 、大 き な か ま ど に 火 の つ い た 薪 を 入 れ 、 そ の 薪 が 白 い 熾 火 に な る ｛ の ／＊こ と ｝ を し ば ら く 待 っ た 。 (『 悪 魔 の パ ス 天 使 の ゴ ー ル 』 )
(42) オ ー ス ト ラ リ ア の 子 が 日 本 に 来 て ツ ア ー に 組 み 込 ま れ て た 温 泉 に 裸 で 入 る ｛ の ＞ こ と ｝ が 恥 ず か し い と 言 う こ と で 行 く の を や め ま し た 。 (『 戦 勝 国 イ ギ リ ス へ 日 本 の 言 い 分 』)
例 え ば 、 (41)の 補 文 事 象 は 、 未 然 形 で あ る と も 関 わ ら ず 、 ノ を 取 る の は な ぜ か 、 (42)は ど ち ら も ノ し か 取 ら な い が 、 そ の 事 象 の 特 定 性 が ど こ に あ る の か な ど の 問 題 は 、 鎌 田 の 説 で は 解 決 で き な い と 思 わ れ る 。 鎌 田 の 説 で は 、 説 明 で き な い と こ ろ が 多 く 見 ら れ 、 さ ら に 全 般 的 に 、 検 討 す る 必 要 が あ ろ う 。
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第 二 章 動 詞述 語 群 (1)の補文 標識の使い分け
本 章 は「 ヲ 格 補 文 」を 取 る「 知 覚 」、「 動 作 」、「 消 滅 」、「 禁 止 」、「 認 識 」 な ど の 動 詞 述 語 を 対 象 し 、 そ れ ら の 補 文 標 識 の 選 択 を 検 討 し た い と 思 う 。 従 来 の 研 究 は 「 具 体 ／ 実 在 」 や 「 概 念 」 な ど の 抽 象 的 な 言 葉 で ノ・コ ト の 選 択 を 検 討 す る き ら い が あ る (久 野 1973、渡 辺 2008)。
本 章 は 補 文 事 象 の 意 味 構 造 ・ 統 語 構 造 か ら 検 討 を 進 め た い と 思 う 。 本 章 の 結 論 を 先 取 り す る な ら ば 、 こ れ ら の 動 詞 述 語 群 の 補 文 標 識 の 選 択 は 「 補 文 事 象 の 時 間 的 特 定 性 の 程 度 」 に 関 わ っ て い る 。 こ の
「 時 間 的 特 定 性 」 は 「 補 文 事 象 の 生 起 時 点 が 特 定 か ど う か 」 に 関 わ る も の で あ る 。 例 を 挙 げ て 説 明 し よ う 。
1 「一 回 限 りの事 象 」か「数 回 生 起 した事 象 の総 括 ／普 遍 的 な 出 来 事 」か
(1) 太 郎 が 花 子 の 手 紙 を 読 ん で い る｛ の ／＊こ と ｝を 見 つ け た 。
(作 例 )
(2) い ま か ら 300 年 ほ ど 前 ， 京 都 の 人 が ， 偶 然 ， と こ ろ て ん が 凍 る と 白 く な る ｛＊の ／ こ と ｝ を 見 つ け た 。
（ 米 山 正 信 「 新 潮 文 庫 の 100 冊 」）
(3) 木 や 草 の 葉 を せ ん じ て 飲 む 方 法 も 研 究 し て い る そ う で 、 ソ 連 内 に 自 生 し て い る 七 百 種 の 植 物 が 、 病 気 に 効 果 が あ る
｛＊の ／ こ と ｝を 見 つ け て い る 。 (『 ゴ ル バ チ ョ フ の ソ 連 』)
(1)~(3) の 主 文 述 語 は い ず れ も 「 見 つ け る 」 で あ る が 、 補 文 標 識 の 選 択 が 違 う と 見 ら れ る 。 (1)は ノ し か 取 ら な い 文 、 (2)と (3)は コ ト の 適 格 性 が 高 い の で あ る 。「 見 つ け る 」は 、そ も そ も「 あ る も の を 現 場 で 発 見 す る 」 と い う 意 味 を 持 ち 、 ノ を 取 る の が 基 本 で あ る 。
で は 、 な ぜ (1)~(3)の よ う な 使 い 分 け と な っ て い る の か 。 こ こ で 、 補 文 事 象 の ア ス ペ ク ト の 差 異 に 注 目 し た い と 思 う 。
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事 象 の ア ス ペ ク ト は 、「 一 時 レ ベ ル 」或 は「 超 時 レ ベ ル 」と い う 特 徴 を 持 つ 。「 一 時 レ ベ ル 」と は 、時 間 軸 に 即 し て 、当 該 の 事 象 が 始 ま り の 段 階 と 終 わ り の 段 階 を 持 ち 、 恒 常 的 な 事 象 で は な い と い う 特 徴 を 持 ち 、「 超 時 レ ベ ル 」と は 、当 該 の 事 象 が い つ 始 ま っ て 、い つ 終 わ る か と い う 時 間 的 な 制 限 に 縛 ら れ ず 、 恒 常 的 な 性 質 を 表 す (影 山 2009)。
(1)の 補 文 事 象 「 太 郎 が 花 子 の 手 紙 を 読 ん で い る 」 は 、「 事 象 の 開 始 の 段 階 」 も 「 事 象 の 終 結 の 段 階 」 も 持 ち 、 開 始 と 終 結 の 途 中 と い う 「 特 定 の 時 点 」 で の 「 一 回 限 り の 事 態 」 だ と 言 え る 。 一 方 、 (2) と (3)は 、 多 数 回 の 観 察 で 、 (2)の 「 と こ ろ て ん が 凍 る と 白 く な る 」 、 (3)の 「 ソ 連 内 に 自 生 し て い る 七 百 種 の 植 物 が 、 病 気 に 効 果 が あ る 」 と い う 普 遍 的 な 法 則 を 発 見 し た と い う こ と に な る 。 言 い 換 え れ ば 、 (2)と (3)の 補 文 事 象 は 、一 回 一 回 の 現 場 で の 観 察 ま た は 体 験 か ら な る 時 間 を 捨 象 し た あ る 程 度 の 普 遍 性 を 有 す る 「 数 回 生 起 し た 事 象 の 総 括 」 だ と 言 え る 。
こ こ で 、「 場 面 」 を 表 す 「 ト コ ロ 」 で 、 (1)と (2)(3)の 補 文 節 の 事 象 ア ス ペ ク ト の 差 異 を 検 証 し て み る 。
(1’) 太 郎 が 花 子 の 手 紙 を 読 ん で い る ト コ ロ を 見 つ け た 。 (2’) ＊い ま か ら 300 年 ほ ど 前 ， 京 都 の 人 が ， 偶 然 ， と こ ろ て
ん が 凍 る と 白 く な る ト コ ロ を 見 つ け た 。
(3’) ＊木 や 草 の 葉 を せ ん じ て 飲 む 方 法 も 研 究 し て い る そ う で 、 ソ 連 内 に 自 生 し て い る 七 百 種 の 植 物 が 、 病 気 に 効 果 が あ る ト コ ロ を 見 つ け て い る 。
代 換 結 果 に よ る と 、 (1’)は 、「 ト コ ロ 」 が 補 文 標 識 ノ に 入 れ 替 え ら れ 、 (2)と (3)は そ う で き な い と 示 さ れ る 。「 ち ょ う ど そ の 時 」 と い う 出 来 事 の 現 場 の 場 面 と 状 況 を 表 す 形 式 名 詞 「 ト コ ロ 」 は 、 時 間 軸 に 即 す る (1)の 補 文 事 象 に 入 れ 替 え ら れ 、 時 間 を 捨 象 し た (2)と (3)の 補 文 事 象 に 入 れ 替 え ら れ な い の は 当 然 で あ る 。
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こ の よ う に 、(1)の 補 文 事 象 は 特 定 の 時 点 で 行 わ れ る「 一 回 限 り の 事 象 」 で あ る た め 、 補 文 事 象 ア ス ペ ク ト の 特 定 性 （ cf． 補 文 事 象 の 時 間 的 特 定 性 ）が 高 い と 判 定 さ れ る 。(2)と (3)の 補 文 事 象 は 事 象 ア ス ペ ク ト か ら 解 放 さ れ 、 超 時 レ ベ ル の 経 験 と し て 語 ら れ る 「 数 回 生 起 し た 事 象 の 総 括 」 と な り 、 補 文 事 象 ア ス ペ ク ト の 特 定 性 が 低 い と 判 定 さ れ る 。 し た が っ て 、 (1)の 補 文 事 象 は 時 間 軸 に 即 す る 「 一 回 性 」 が あ り 、(2)と (3)の 補 文 事 象 は 時 間 を 捨 象 し た「 超 時 性 」が あ る と 言 え る 。 こ れ ら の 例 の 観 察 に よ る と 、 補 文 事 象 ア ス ペ ク ト の 特 定 性 が 高 け れ ば 高 い ほ ど 、ノ を 取 り や す く な る と い う こ と が 分 か る 。次 は 、 他 の 動 詞 述 語 群 で 、 こ の 時 間 的 特 定 性 の 制 約 を 検 証 し て み る 。