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未來母語教學工作就在這一兩年內便落在現職老師身上，屆時教學支援人員 就無法繼續擔任教學，但反觀現職教師大多無意願擔任此教學工作與母語程度低 落的問題卻是被忽略的。陳枝烈（1999）認為不管多元文化教育的實施成功與否，
教師是扮演著最關鍵的重要角色，倘若老師信念不能夠具備鄉土文化教育的信念 與熱忱，在實施教學時成效將會大打折扣，這與本研究中文史工作者的觀察相 符，客語老師雖然不受重視，但本身對客語教學所懷抱的那份熱忱，在教學上亦 盡心盡力扮演好自己的角色。母語教學支援教師不受重視是普遍現象，對於他們 的學經歷不認同是存在的事實，對於母語教學的師資培訓非短期間一蹴可成的疑 問與問題點，繼續存在於教育現場。
學校的教育，當然有安排一小時的授課課程比沒有好啦，但是這幾年的推動 我認為這些客語支援教師，因為他們的用心而且極為認同，所以他們不計代價，
很願意教小孩，很願意做，很努力教喔，全心全意因為他認為他有這個義務，他 有這一份心想傳承。但是漸漸教育部要回歸主流，由學校老師來教，學校老師以 我來看，（我也是老師出身的）老師懷著多一事不如少一事的心態，我有月薪可 領，我有教沒教都一樣。他們沒有這份心，也沒有使命感的心態，所以不痛不癢，
若講回來支援教師替我們教語言，雖然她的班級經營沒這麼好，他的學歷也沒那 麼高，但是他教出來的學生成績，用他的熱心一定可以補過去，我覺得要有心，
否則就淪為行屍走肉。說到回歸，什麼時候開始回歸，母語什麼時候開始完蛋，
我以一個退休老師，所看到的來說，回歸後一定滅亡，第一：東勢地區的老師客 家話就很差，他對客家文化的認識完全沒有，第二、縱然是有機會給他研習，除 了少數幾個之外，完全無心認識，他寧願去做別的事，改作業等等的…你也完全 奈何他不了。所以回歸的開始就是客家與的落幕…（980411-C01）
在這母語教學轉型之際，學校的老師雖開始利用周三下午進修時間進行所謂
的母語教學師資研習，學校會說該語言的老師只要研習三十六小時即可以教授母 語課程，卻不需通過像客語能力認證的關卡，學校老師研習的實際狀況不佳如簽 到早退的狀況完全都沒有相關的程度測驗的把關。對於未來的母語教育的成效實 在無法令人信服。母語的復振之路或許就斷送在學校教育的這個環節是不得不提 防的。
本來有的學校全都是請支援教師教，現在三分之一請支援教師教客語，三分之二 換開閩南語課程或自己學校教師自己教，這部分因為老師自己素養不足，你又能 希望他教得多好？也是很難的。（980411-C01）
位於大埔客語區邊緣地帶的卓蘭母語教育遇上更嚴重的推動瓶頸，因為各個 學校要發展出特色又礙於經費運用的問題，砍掉增置教師（客語支援教師）的經 費，改聘增置教師（其教學範圍涵蓋科目眾多），這樣一來對於學校課程發展上 才多所助益。因為課程用班級數去排，對大型學校差別不大，但對小型學校，也 就是五十人以上一百人以下的小校，對小校而言就立即嚴重影響母語教學推動的 政策。
今年的新政策，小學校一周一堂課的母語教學算是課外經費，又要求學校英 文一定要教，所以很自然母語課就剝削掉了，這是九十八年一月一日開始的。所 有的六班十二班以下的學校都不在教母語，因為經費被刪除掉了。大型的學校像 卓蘭國小有教，小型學校沒教了。因為政府沒有重視母語，英文又是必修啊，就 拿母語課去用。據說這是苗栗縣的問題。（980501-C05）
(三三三三)、、、、
校長的文化認同對母語教育的影響 校長的文化認同對母語教育的影響 校長的文化認同對母語教育的影響 校長的文化認同對母語教育的影響
Macnamara（1973）指出，語言若只當一學科來學習，而無溝通之目的，學
生則很難擁有語言的能力。Fishman（1991）也認為即使學校開設母語課程，但 在社區、校外無提供使用機會，那麼在學校所學的母語也只是一種「學校語言」，
若沒有流傳的情況下，語言終會流失、死亡。語言教學要走入生活化，讓孩子能 表達聽、說能力，才是成功的母語教學，否則一週一次的母語教學最終只流於形 式並無法達到學習目的。
○○國小當時是我一個人在推，在我退休後，就沒人接了，畢竟這是我個人 使命感，希望將大埔客語傳下去的使命感，而學校的老師管理自己的班級及教學 就夠忙了，哪還有心於此。（980423-C02）
透過學校單位推動母語教育的決定，以文化傳承與保存角度來看是勢在必行 的，也是復振母語的依靠。對於一個瀕危語言的生存問題而言，雖然學校課程教 學時數少得唯不足道。但只要一校之長對於母語保存的認同，便會有心督促學校 的主任、老師去推行客語教學，也會積極的舉辦與客語相關的比賽、研習和成果 發表會等活動。
因為之前○○國小周○○校長，他是一個福佬人，相反的，一個福佬人對本 土的關懷甚於生於本土的人，對客家文化的推展比較關心。自己人反而有點奇 怪，但○○國小現在這個校長（福佬人）也有點搞不懂，學校還是有在教但是整 個重心已經不太對了，現在客家的天空就愈來愈小了。（980411-C01）
教育單位既然是教育政策的執行單位，不管首長如何輪替，接任的學校首長 在提出新的語言學習策略時不應忽略考量該地區的文化特殊性，未針對母語教育 謹慎的規劃出完整的施行方案，任它自由發展下走向滅亡一途。只偏重國際語言 教學而偏廢母語教育，一再漠視當地客家族群的聲音與權益，而導致母語學習空 間窄化。對於過去錯誤的語文政策無法負起責任，導正以往社會大眾對客家文化
偏差的語言態度和認知，以至於加強客語教學的宣導與推展工作無法執行。因此 一個對於社區能有正確的認識關心的校長是難能可貴的，但對於地方發展卻是很 重要的。
像是晨光時間唸客語也不是每一個學校有，學校校長不重視，這就很難辦 事。像東勢很多校長是外地來的，外地來的校長哪裡會了解你本地的語言特色。
（980423-C02）
學校能把母語教學當作在推廣一個珍貴的文化資產時，母語教育才會落實。
在學校推廣客語教學，若無法落實到下課後小朋友能用客語交談或融入生活中，
而成為生活的一部分，就不太可能讓小朋友很熟悉的運用，久了對小朋友而言，
仍是很繞口、艱澀的語言，要保存它所花很多心力便與成效不成正比，因此母語 教學實施的同時要提倡與家庭的配合，此部分是各學校推廣客語教學需留意倡導 之層面。
十幾年前有一次東勢國小的校長，很支持大埔客語教學的王○○校長曾經說 過，我們這麼認真推動客語教育，十年後有的小孩子去到台北的，遇到我一定罵 我說：「你為什麼當初不教我英文，教我客家話有何用？」我今天若是教他英文 將來出社會能用到，有所發展，考試也是很有用，教他客家話有何用？這種母語 傳承如果家庭沒有意願，沒這種傳承精神教下去時，就只剩下表面應付。而且東 勢四鄉鎮教育的機關首長或許因為不是這裡的人他不了解這裡的狀況時相對的 他較以功利取向，可能就大力推動英語教育，所以客語的生存空間就更縮小了。
（980423-C02）
客語與其他母語一樣會列入正式課程的目的是要提昇學生說母語的機會與 能力，讓學生覺得說母語有榮譽感和成就感。客語支援老師滿腹熱忱的想將客語
做傳承教導，讓孩子了解語言的重要，進而愛家愛鄉的這份心是值得肯定的。然